中国文学常识

本书回顾“80后”作家出道以来二十余年的历史，认为“80后”文学是理解这代人的精神窗口，也是这代人献给世界的精神财富。本书系统研究十余位“80后”作家，以聚木成林、汇涓成海的方式，探究这代人的生命体验和精神特质，反思青年作家如何潜入传统，求真问道，在熙攘之世，修己度人，传承人文精神，赓续文学荣光。

屈原文化的当代价值和世界意义，为首届屈原文化研究国际论坛的论坛文集。论坛文集内容包括屈原其人生平研究，端午传统文化研究楚辞研究，楚文化研究、诗歌研究、古典文学研究等议题的研究成果。此为第一届论坛，其举办获得了海内外汉学家、传统文化研究者、爱好者、学习者的广泛关注。

本书是一本研究“左联”潮汕作家群较为深入、资料较为翔实的学术著作，主要分为上下两编，上编主要从地缘、人物交游、话语空间等方面对当时“左联”潮汕作家群体的形成与发展进行论述，介绍杜国庠、洪灵菲、戴平万、丘东平、杨邨人、冯铿等潮汕作家旅沪前后的人生经历、文学与革命活动，及其在上海的活动痕迹。下编主要对洪灵菲、戴平万、杨邨人、冯铿等人的作品进行解读，对他们的创作风格与思想历程的转变进行爬梳，并对蒋光慈、

本书立足于美国南方作家尤多拉·韦尔蒂的作品，运用身体研究、文化研究的理论方法，探讨了神话语境、淑女文化、种族文化、工业文化等视域中身体叙述的表征内涵，展示了美国南方文化在传承与革新中的建构与解构、遵从与反叛、冲突与融合、和谐与无序等，这种对立互动全面而科观邸反映了美国南方人生存状态的多样性与复杂性，通过身体维度的解析与阐述，生动呈现出韦尔蒂独有的诗学旨趣和文学取向。

本书讨论了布迪厄的社会学方法——走出意识哲学，接纳、思考身体、无意识的模糊逻辑，兼及社会整体与日常生活的社会文化理论。布迪厄发现行动者的“实践感”，是一种非经院哲学、非理智计算的具身化逻辑，即身体一习性一资本构成的信念逻辑，经由这条具身化（embodied）、非认知的实践思路，布迪厄揭示了当代社会符号暴力的生产及再生产机制。布迪厄与始于尼采的现代性反思思潮有深刻的联系，他的生产友再生产机制。布通厄

《区域文化与文学研究集刊》是中国社会科学出版社与重庆师范大学文学院、区域文化与文学研究中心联合打造的学术品牌，是全国致力于区域文化与文学研究的学人们共享的重要研究平台。本书为该集刊的第14辑，精心选用了22篇文章，设置了7个栏目。其中，除常设的经典栏目“区域文化与中国现当代文学研究”“区域文化与中国古代文学研究”“区域文化与比较文学研究”之外，特别推出的栏目有“云南文化与抗战文学研究”“巴渝文化与

本书是作者从教四十年来所撰写的科研论文的自选集。作者以传统文献作为基础史料，选择一些具体学术问题，从现代学术的角度予以论说，严谨为学，不发空论，力求对相关学术研究有所裨益。按文章内容大致可分为三类。一是关于近代汉语及语言学的研究。二是关于宋辽金时代的文化研究。三是关于巴蜀文化学术的研究。

本书以河湟地区著名土司何锁南家族为研究对象，运用史料整理和田野调查等研究方法，将历史考证与人类学理论相结合，以时间顺序为纵轴，以家族人物、家族文化、宗教信仰等为横轴，全面系统地展现了一个少数民族家族在数百年历史长河中的发展演变。本书主要论述了河州地区的概况、何锁南及其家族世系、何锁南家族的文化变迁、何锁南家族的宗法统治、何锁南家族多元一体的宗教信仰等内容，从新的视域探究土司制度、民族之间的复杂关系

敦煌游艺文化中蕴含着丝绸之路中西文化交流的因素，本书将敦煌文献和莫高窟壁画中遗存的游艺资料悉数辑出，并分为武功技艺类游艺、岁时节日类游艺、博弈类游艺和儿童游戏类游艺等四个主要类型，采用文献与图像相印证的方法进行系统性讨论，一方面丰富了中国传统游艺研究内容，另一方面开启了敦煌民俗研究的新视角。