东方哲学与文化（第一辑）

本书以特定主题研究的方式为读者介绍了西方文明的两大源头：希腊传统和希伯来传统。其中希腊传统包括希腊神话传统（以及希腊文学传统对神话传统的改写与重述）和希腊哲学传统，希伯来传统包括旧约传统和新约传统。本书的特色在于探究两种传统内部的悖谬与冲突——希腊神话传统与希腊哲学传统的关联与冲突、犹太教传统与基督教传统的关联与冲突。实际上，西方文明传承两千余年的内驱力恰恰在于这种悖谬与冲突——希腊传统与希伯来传

唐代文馆文士是指曾在国子监、史馆、秘书省、弘文馆、崇文馆、集贤院等机构任职的文人。这些文士或在朝，或在野。他们在朝野之间是如何迁转的，对文学产生了哪些作用，都值得深入研究。该书综合运用传统考据学与文学社会学等研究方法，以“制度一文人一文学”及“制度一文化一文学”为基本阐释框架，在详考文士朝野迁转路径和方式的基础上，论述文士空间转换、角色变化、阶层流动及其与文学之互动关系。本书指出文学互动的实质是权

书中义湘研究诸篇论文的主题涉及义湘的无我报心思想与戒律观，义湘及其后学的一乘思想，华严宗僧人对义湘《华严一乘法界图》题名的解释，以及东亚佛教史上义湘叙事的演变及意义；华严学研究主要探讨了7至10世纪东亚华严学中十佛说的历史演变，呈现出东亚佛教视域中华严宗思想发展的地域特征；澄观研究涉及澄观的人性观及其对普贤菩萨的看法；《大乘起信论》研究则利用华严宗祖师的相关注疏，重点考察了该论的关键概念“体相用”

本书以南宋浙江词人群体活动的地域平台为切入点，将原本作为创作背景的“空间”“地方”等因素作为研究视角，通过对南宋浙江词人群体活动的地域文化场、词人群体的交际网络、群体酬唱的地域面向等内容的探究，力图还原南宋临安、绍兴、湖州、四明、台州等地词人群体活动与创作的真实状态，揭示浙江地域文化在南宋词人群体酬唱中发挥的作用，以把握浙江地域文化对南宋词坛、明清词坛的走向所产生的深远影响，为词的发展演变提供多样

会党与传统文化的关系是社会史研究中既具历史价值又有现实意义的一个重大问题，本书对从晚清至民国时期会党与儒家文化之间的关系作了深入考察，依次论述了儒家家庭道德规范对近代会党组织规范的影响、儒家重义轻利的道德规范对会党处理义利关系的影响、儒家忠君观对近代会党忠君观的影响、儒家政治道德规范对近代会党政权的影响，还以近代洪门为例，论述了儒家民本思想和“仁爱”规范对近代会党组织性质的影响。

本书是对2011年至2015年鲁迅研究的系统述评，是《2001—2010：鲁迅研究述评》（中国社会科学出版社2014年版）的姐妹篇。在充分占有第一手资料的基础上，描述出每一年度的鲁迅研究的实际状况，并做出准确到位的评价。本书主要由五章组成。即：2011年鲁迅研究述评，2012年鲁迅研究述评，一直到2015年鲁迅研究述评。在每一年度鲁迅研究述评中，又具体设置以下小节：鲁迅作品研究、鲁迅思想研究、鲁迅

本书以大文化视野对屈原思想及其历史动因进行了阐释，对楚辞主要作品的形成、形态和形式做了考证，对楚文化中有趣的话题进行了解读。综合运用文学、语言学、哲学、文化学和文献学等研究理路，对楚辞文化进行了综合性研究，是理解屈原的基础读物，也是研究楚辞登堂入室的学术著作。

本书以个案分析为主，在礼制时空背景下，分组还原十四首《诗经》祭祀礼乐的原始仪式功用。本书检讨传统“以礼解诗”法存在的随文求义、断章取义等弊端，提出并运用多重证据、立体、整体的“以礼解诗”法；意图在“礼”中完整地解读“诗”，而不是解剖式地“以诗证礼”。本书还尝试“以诗补礼”，由“诗”中呈现的仪式迹象，探索可能存在的祭祀礼制。如此，通过文、史、礼制结合的全方位阐释，不仅更新对《诗经》原意的认识，亦深化

本书是一部透视白鹿原的文化价值与意义的著作。全书共分八章：第一章文化寻根与价值重建，主要探讨陈忠实与文学寻根；中国文化中的两条根——学为好人与创世事。第二章中国乡土社会的肉身崇拜与阉割。主要探套中国乡土社会的肉身崇拜；羞涩、遮蔽与阉割。第三章共在中的自我与他人。主要探讨存在就是我和他人共在，共在中的成德者——鹿性“好人”；共在中的狼性“恶人”。第四章为历史而烦。主要探讨乡土人生为“历史”而生；乡土