近代中国“科学”概念的生成与歧变（1896～1919）

本论文集是跨学科、跨国人类学诗学团队三十余年间的田野研究成果集锦。本书的核心议题是如何在人类学及田野工作中呈现与文学诗学不尽相同的观察。诸作者从人类学著述的文化写作、歌谣与诗作、电影与戏剧、乐舞与绘画、数字新媒体运用，以及在跨学科、跨专业和跨方法的合作人类学实践中，展示他们和地方人民长期田野互动的人类学诗学特征，探讨何以能将诗性智慧进一步引申至社会诗学观察与本体追索之中。不同以往的是，本学术论集首

本书立足史料发掘和文本细读，综合运用传播学、叙事学、文化研究等多种理论和方法，通过还原新中国成立初期（1949—1966）特定历史时期的社会语境，考察分析该时期作家为了建立起个人与历史发展，个体与人民（无产阶级、工农兵）的密切关联，在第一次文代会人民文艺精神指引下，以人民认同为基础，以具有强烈社会象征行为的基本话语实践活动—文学创作（知识分子叙事）为媒介，进行人民文艺实践和建构，以实现自身成为无产

《中国社会科学》是中国社会科学院主管并主办的综合性社会科学期刊，1980年1月创刊，系双月刊。主要发表我国人文社会科学领域最新和最重要的学术研究成果。创刊以来，《中国社会科学》始终坚持以马克思主义为指导，坚持正确的政治方向；坚持理论联系实际，关注重大现实问题；坚持刊物的学术性，追求学术创新和学术规范。创刊以来，《中国社会科学》一直受到国内外学术界的关注，被学界誉为我国最高水平的综合类人文社会科学期

本书釆取对话批评的方式对中国“60后”作家进行深度访谈，从不同层面深入揭示了“60后”作家作为一个群体的基本特征和复杂面貌，有力展现了中国当代文学的丰富性。

西方现代在哲学上是方法论的时代，相应地，在文论上就是批评论的时代。西方现代哲学和文论中关于语言的研究，也主要是哲学方法论和文学批评论的研究，其合理性较多；其中也有关于语言的哲学本体论和文学本质论的研究，但不是主要的，也没有多少合理性。西方现代哲学的价值主要不在本体论和认识论上，而在方法论上。相应地，西方现代文论的价值主要不在本质论和创作论上，而在批评论上。如此肯定西方现代哲学方法论和文学枇评论的价

在30年的互联网职业生涯中，a16z合伙人克里斯·迪克森根据第一手观察、思维模型和经验总结，用清晰而引人注目的文字，向我们展示了互联网是如何经历了三个不同的时代并将我们带到今天的关键时刻。第一幕是1990—2005年的只读时代，早期的互联网网络使信息民主化。随后是横跨2006—2020年的读写时代，企业网络实现了发布民主化。现在，我们正在向“读，写，拥有”时代转型，这个时代也被称为Web3，区块链

面子被鲁迅誉为中国人的“精神纲领”，但西方人亦有“face”这样的表达，可见这种文化现象并非中国人所独有。前人研究虽基于不同学科背景，但都囿于“互动情境”中来阐释面子本质，而人际互动过程中，交际双方站在各自立场，出于不同行为动机完全可能对面子内涵有不同理解。本书试图秉承哲学与语言学的交叉研究，彻底跳出“面子在互动中产生”的旧思维定势，摈弃先前面子理论研究的对象化倾向，在理论层面厘清目前中外面子研究

半个世纪以来，发端于海外的中国研究已从社会科学的边缘走向这一知识体系的中心，由西方学人独步的学术论域成为包括中国学者在内的全球学人共享的研究旨趣，同时也成了世界学术界了解中国社会发展与进步的窗口。《中国研究》是由南京大学社会学系主办的学术集刊，意在推动中国研究领域的经验积累和知识增进，更在使日益成为显学的中国研究领域能够听到中国的声音。

本卷旨在展示《江海学刊》近二十年有关国内外史学研究的专题文章，从中国古代史、近现代史，世界史、史学理论几个维度，就历史与记忆、中外史学比较、史学理论批判等层面，系统呈现了走向世界的中国史学。