游列国孔伋论仁义

孔伋，字子思，是孔子嫡孙。他自幼跟随孔子的弟子曾参学习儒家经典，长大后满腹经纶，开始周游列国，宣扬儒家以仁治国的思想。

孔伋曾向卫侯举荐苟变说：“此人博学多才，精通兵法，可以指挥五百辆战车。”卫侯摇了摇头说：“我知道苟变有统帅之才，但他在做小官的时候，有一次征税却私自吃了百姓的两个鸡蛋，所以我不能用他。”对于卫侯的这个理由，孔伋不以为然地说：“贤明睿智的君王任用官吏，就如同木匠选用木材一样，要用其所长而弃其所短。所以，一根合抱粗的优质良木，即便有几处腐烂的地方，技艺高明的木匠也不会抛弃不用。现在国家正处于战乱之时，更加需要能征惯战的武将，怎么能因私吃几个鸡蛋就舍弃一位守卫国家的将领呢？此事千万不能让邻国知道啊！”听了孔伋这番话，卫侯有点震动，他向孔伋鞠了一躬说：“您说得很有道理，我愿意接受您的指教。”

后来有一次，卫侯提出了一个不合理的计划，大臣们不去纠正反而随声附和。孔伋说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿不解地问：“为什么会这样呢？”孔伋解释说：“君王自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了却没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而喜欢别人称赞自己，是无比的昏聩；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君王昏聩而臣下谄媚，这样来统治百姓，百姓绝对不会容忍的。如果长期下去，必然会有祸乱发生。那时，国家就不像国家了。”

孔伋对卫侯说：“您的国家正渐渐走向衰败。”卫侯奇怪地问：“为什么？”孔伋答道：“我这样说是有原因的。您说话自以为是，朝中官员由于畏惧您的权威而不敢纠正您的错误，于是，他们说话也自以为是，百姓也没有谁敢反驳。国君和大臣都自以为是，下属官员又同时称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸。这样，怎么会有好的结果呢？《诗经》上说：‘都称颂自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’这难道不像你们君臣吗？”

邹地人孟轲去拜见魏惠王魏罃，魏惠王热情地接待了他，说：“老先生，您不远千里而来，是要为我的国家带来利益吗？”孟轲说：“您何必张口就言利益呢？有仁义美德就足够了！如果君王只为国谋取利益，大夫只为家谋取利益，天下士民百姓所在乎的也是如何让自身获得利益，上上下下都追逐利益，那国家就危险了。”魏惠王点头赞同道：“你说得很对！”

当初，孟轲拜孔伋为师，向他请教治理百姓应以什么为先。孔伋说：“先为他们谋取利益。”孟轲却不同意孔伋的观点，他说：“贤能之人教育百姓，只谈论仁义就够了，为何还要说利益？”而孔伋说：“仁义本质上就是利益！上不仁，则下常常欺诈，这就是最大的不利。所以《易经》上说：‘利，就是义的全部体现。’又说：‘用利益安抚人民，以弘扬道德。’这些都说明了利益的重要性。”

古今通鉴

仁义和利益是相互依存、相互制约而又相互促进的关系，这也就说明了孔伋和孟子所说的话殊途同归，说的是相同的道理。只有心怀仁义的人才明白仁义是最大的利益，而心怀不仁的人是意识不到这些的。所以，孟子向魏惠王直接宣扬仁义而对利益避而不谈，这是因为谈话的对象不同而已。