对鸟兽虫鱼的爱
“弋不射宿”这个成语出自《论语·述而》篇，原文是这样的：
子钓而不纲，弋不射宿。
孔子钓鱼，不用系满钓钩的大绳来捕鱼；用带丝绳的箭来射鸟，不射栖息在树上的鸟。这里的“纲”本是提网的长绳，我们经常说的“纲举目张”的“纲”，也含有这个意思，这里指捕鱼用的网。“弋”就是用带绳的箭射鸟。这句话体现了儒家与自然的关系以及对待自然的态度，也体现了儒家天人合一，与大自然和谐相处的思想。
圣人用人道来推及鸟兽，爱人及物，恩及万物，即所谓的“恩足以及禽兽”。孟子强调人类要关心动物。钓鱼是让鱼儿自动上钩，这样钓到鱼的数量是有限的，网鱼是不加选择，全部捕捞；射鸟的时候，射那些夜间栖息在树上的鸟，这是出其不意，鸟便没有了逃生的机会。于人而言，这种用心显然是没有多少善意的。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
——《孟子·梁惠王上》
人类为了自己的生存是不可能不杀生的，但在这个过程中，是否应该做到有节制，守规则？人本性中的残暴往往是在被虐杀动物的鲜血中展现的。反对虐杀，与万物和谐相处，保护自然、保护万物，是我们人类对万物怜爱的体现，也是人性中善的体现。
夏朝从禹开始，经过十五代君王，传到夏桀。夏桀荒淫无道，引起百姓的不满和怨恨。商汤决心争取民心，推翻夏桀的统治。商汤有一次散步时，看到一个人在野外四面张网捕鸟，那人还祈祷说，无论从哪里来的鸟都能进入我的网吧。商汤对捕鸟人说，你太残忍了，鸟儿恐怕会被你捕光的；说罢，拆掉三面的网，并小声祷告，鸟儿啊，你们愿左飞就往左飞，愿右飞就往右飞，实在不想活了，就进入网里来吧！诸侯和部落首领们听说了此事，纷纷说，商汤是一个好君王，他对飞禽都如此仁慈，对人肯定更加仁爱。不久，四十个氏族部落先后归顺于他。最后，商汤灭了夏。成语“网开一面”或“网开三面”，是说把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
商汤“网开三面”，孔子“钓而不纲，弋不射宿”，这正是我们祖先与自然、与万物和谐相处的体现。许多物种因人类毫无节制的滥捕滥杀而濒临灭绝的今天，这种精神尤其值得我们承继。“钓而不纲，弋不射宿”体现了孔子中庸之道中对自然、对万物的态度。这种态度在日益强调保护动物、保护自然的今天，仍然具有极其重要的现实意义与价值。在其他国度，也有一些相似的保护动物、保护自然的例子。比如笔者在新西兰的亲身经历：渔民把鱼捞上来以后，一看没有达到一定的长度，就会把它放回海里。不忍心猎杀一些小动物，精心照顾流浪狗、流浪猫，等等，都体现了人类的一种爱心，体现了人们对大自然的一种有度的、有节制的利用。
所以说，孔子不仅对政治，对社会，对人生有自己的态度，而且对自然，对万物，对一切生灵也体现着一种博爱与关怀。“钓而不纲，弋不射宿”是人关心自然、与自然和谐相处的体现，是对我们的一种警示。
有教无类