三 催眠现象
催眠状态下会产生哪些现象？对这些催眠现象如何解释？在这个问题上是否有科学的认识，直接影响到我们是否能够正确地理解催眠术、应用催眠术。
如前所述，恍惚状态不仅发生于正式的催眠施术之中，也发生于日常生活之中。所以，催眠现象也可分为两类：一是正式施术中的催眠现象；二是日常生活中的催眠现象。为描述的方便，我们把前者称为催眠现象，后者称为类催眠现象。无论是催眠现象还是类催眠现象，都有许多，这里谨以举例的方式介绍之，实属挂一漏万。目的是使读者对之有一个大概的了解。
（一）正式施术中的催眠现象举隅
1．知觉的改变
在催眠过程中，受术者的知觉发生变化几乎是肯定会出现的现象，区别只是程度上的不同而已（取决于催眠深度的不同）。其中最明显也是最典型的变化就是幻觉的出现与痛觉的消失。
幻觉
幻觉是指在没有相应的现实刺激作用于感觉器官时出现的知觉体验。包括幻听、幻视、幻嗅、幻味、幻触和本体幻觉。幻觉的产生可能是一种病态现象，也可能在暗示诱导的作用下产生。这里所论及的就是后一种情况。在催眠状态下，常常就会产生这种“无中生有”的生理效应。催眠师只需对受术者作一暗示，并没有真实的刺激物作用，却能使受术者不仅在主观上产生一定的心理体验，而且生理上也产生相应的生理效应。
在一个实验中，催眠师递给受术者一杯白开水，请他喝下。同时暗示他：“这是一杯糖开水，里面放了很多糖，所以肯定很甜。”受术者喝下白开水后，很高兴地告诉催眠师：“这杯糖水确实很甜。”让人惊异的并不是受术者在主观上觉得这是糖开水，而是受术者在生理上的变化。对受术者进行抽血化验，竟发现其血液中的含糖量大为增高。很明显，催眠师的这个暗示，不仅引起了受术者在心理方面发生变化，同时，也造成了其在生理方面的变化。
法国催眠大师贝恩海姆曾做过这样的催眠实验：他在使一名受术者进入催眠状态后，暗示他说，在床上坐着一位女士，她手中拿着一些杨梅要送给你吃，当你醒过来后，可走到床前向她握手道谢，并接过杨梅吃下去。当这位受术者醒过来后，果然走到空无一人的床前，煞有介事地向实际不存在的女士说道：“谢谢你，太太。”并作握手状，然后凭空接过幻想中的杨梅，津津有味地吃了起来。
在我们所进行的一系列催眠实验中，经常诱导出受术者的种种幻觉。例如，在一次催眠实验中，告诉受术者，屋顶上出现了一架夜航飞机。飞机尾部的红灯在不停地闪烁。不一会儿，催眠师所描绘的一切，受术者已觉得清晰可见，有历历在目之感。在另一次实验中，我们暗示受术者，墙壁是一个大型的电视屏幕，正在放映一部精彩的电视剧。随着我们的描述，受术者真的觉得看到或听到这部电视剧，而且表现得喜形于色。在另一次实验中，我们暗示受术者，天花板上有五六匹奔跑着的骏马，受术者竟肯定地说：“有5匹！5匹野马在飞奔。”
我们还曾目睹，受术者在深催眠状态中，催眠师随手搬来一把椅子，告诉受术者：“你的妈妈看你来了！”受术者照样笃信不疑，并与“妈妈”（即椅子）拥抱。亲子之情，溢于言表。而所有这一切，纯属子虚乌有。
痛觉消失
痛觉是辨别伤害机体的各种刺激的感觉。电刺激、机械刺激、化学刺激、极冷和极热等达到对机体起破坏作用时，都会引起痛觉。众所周知，人体对痛觉是很难适应的。当外界的伤害性刺激作用于人体时，人们必然会产生某种防御性的躲避反应（一种无条件反射）。然而，如果人们在接受催眠，进入催眠状态以后，情形就大不一样。受术者只要接受催眠师的某种暗示，身体的某个部分便会渐渐失去痛觉，这时，无论是用针扎他，还是用火烤他，受术者均无疼痛感觉，当然，也不会出现躲避反应。催眠的这种“疼痛丧失”效果，在“无痛拔牙”的催眠表演中表现得淋漓尽致。
所谓“无痛拔牙”的催眠表演，指不需用任何麻醉剂，只需用催眠即可使患蛀牙的病人在毫无痛苦的情况下被拔掉蛀牙。在表演现场，除观众外，主要人物是催眠师、患蛀牙的病人、牙科医生以及表演的主持人。
表演开始时，先由催眠师对牙病患者施行催眠术。在催眠师的循循诱导下，牙病患者渐渐进入催眠状态。不一会儿，催眠师已将患者引入足以消除痛觉的催眠感觉支配阶段。这时，催眠师给患者一个非常坚定的暗示：“在拔牙的时候，你肯定不会有任何疼痛的感觉。”然后，请患者在牙科手术椅上坐好。此时的患者很愉快地坐在牙科手术椅上，神情怡然自得，并没有表现出丝毫的恐惧与不安。
催眠师退至一旁，牙科医生拿起拔牙手术用的器械，走到患者的面前。这位处于催眠状态下的患者依然表情自如，毫无畏惧。同时，把口张开，很平静地等待着医生给他拔牙。
只见牙科医生把手术器械伸入患者口中，来回往复地拨弄着，并用力往外拔曳好几次。观众们屏住呼吸看得目瞪口呆，手心也不禁捏出了一把冷汗。大家直为患者担心。然而，坐在手术椅上的这位患者却仍旧一副怡然自得的神情，看不到半点痛苦的流露。似乎医生所摆弄拔曳的并不是他的牙齿。
几分钟后，医生终于挺直了腰，把手术器械从患者口中取出，上面钳着一颗牙齿。医生舒了一口气，说道：“拔出来了，就是这颗蛀牙！”
这颗蛀牙被放在玻璃器皿里，展示在观众们的眼前。果然这是一颗损坏相当严重的牙齿，中间有空洞，周缘泛泛发黑，已到了无法使用的程度。
随后，催眠师上前继续施术，把患者从催眠状态中唤醒。患者解除催眠状态后，观众们一拥而上，纷纷询问：
“你真的不觉得疼吗？”
“是的，我没有什么感觉。”
“现在你觉得怎样？”
“我觉得挺好。”
“可是，在当时你到底是一种什么样的感觉呢？”
“当时觉得自己似乎浮飘在空中，后来又觉得是在海滩上散步。总之，是一种妙不可言的感觉。”
你相信吗？被拔掉一颗牙齿，不但没有丝毫痛苦，反而有一种奇妙的感觉，而且这种情形还是在不使用任何麻醉剂的情况下发生的。
2．生理功能的异常表现
异常表现之一：身体强直（“人桥”）。
这一催眠现象，经常被运用于催眠表演之中，这是因为它最具观赏性，也最有说服力。下面我们来看一例催眠表演中所表现出的身体强直，即“人桥”现象。
这是一个秋高气爽的日子，一位著名的催眠师在为数十名催眠爱好者进行催眠表演。催眠师请出一位看上去身材娇弱的青年女子，在这位弱女子坐下后，便在她面前开始实施催眠术。他用手掌按在青年女子的头顶上，口中念念有词，良久，该女子似乎已安然入眠。这时，催眠师开始下达指令，先令她睁开眼睛，站立起来。果然，这位女子犹如中了魔似的，丝毫不差地按照催眠师的指令动了起来。
更令人惊奇的是，当催眠师告诉她，她的身体肌肉已经变得僵硬时，她的身体竟挺直得像一块坚硬的木板。随后，催眠师叫人搬来两把椅子，将这位看上去身体娇弱的女子置放在两椅子之间。她的肩部置放在一把椅子上，而她的脚则置放在另一把椅子上，她的身体像木板似的悬架在两把椅子之间。如此景象，使观众们惊呆了。大家面面相觑，惊叹不已。
最使人不可思议的是，催眠师接着请来两位女观众，脱下鞋子踏踩在这位身体僵硬的受术者身上。这位弱小女子竟能挺直身体承受住这样的压力。的确让人难以置信，读者们若不是亲眼所见，恐怕对此事也是将信将疑。笔者在未亲眼看到之前，就是持这种态度，当活生生的事实出现在眼前时，不由得不信。
这位受催眠的女子从未练过气功，过去也从未表现过有如此超乎寻常的功能。而且，在解除催眠状态后，她恢复了原来的状态，这种身体强直状态的功能也消失得无影无踪。显然，这种超常的功能来自催眠。催眠的这种效果早在18世纪就有先例，据说，在1731年，“狂热的冉森派教徒”曾在圣梅达德的帕里斯教堂院子中于自动催眠状态下获得一种特殊的刚性。此时，能用大铁锤在教徒的胸膛上把大块的石头砸碎。
异常表现之二：人工记印。
科学家们所进行的“人工记印实验”，则是人所共知的由催眠直接造成生理变化的著名例证。实验是这样进行的：
用一块邮票大小的湿纸片，贴在受术者的额头或手臂上。催眠师在使受术者进入催眠状态后，就下指令暗示他在贴纸的地方要有发热的感觉。受术者集中注意力去体验这种发热的感觉，过了一段时间以后，催眠师揭去发湿纸片，人们会发现被贴上纸片的这块皮肤果然已经发红。更有甚者，如果催眠师用一块硬币或金属片贴在受术者的手臂上，并告诉他说，硬币或金属片是发烫的，他的皮肤很快会被烫起水疱。片刻以后，硬币或金属片下的皮肤果真起了水疱，与真实情况中的烫伤别无二致。
有资料表明：催眠暗示甚至可以使受术者陷入“人工假死”状态，即出现一切自然死亡的特征，如呼吸中断，心跳、脉搏停止等等。
3．年龄倒退
年龄倒退就是在深度催眠状态中，经由催眠师的暗示诱导，使受术者回到过去的某一年龄。此刻，受术者将表现出与过去的那一年龄阶段相契合的心理特征和行为特征。譬如，将一名40岁的受术者诱导退到5岁，他就会像5岁的小孩那样玩耍、思考、行动，出现5岁这一年龄阶段所具有的种种欲念、情感、需求。这里需要强调指出的是，年龄倒退并不是意味着受术者的记忆恢复到所暗示的年龄阶段，也不是让受术者重返童年时期，重温当年的生活，而是使受术者在心理行为上、在角色身份中与所暗示的年龄阶段相吻合。
引发年龄倒退具体施术过程是这样的：
在受术者到达深度催眠状态之后，首先要做的是催眠师通过暗示诱导使受术者忘掉今天的日期、自己的实际年龄，目前所在的地点、自己是什么人；也应诱导受术者忘记一些深层心理世界的东西，如现有的人格特质、行为模式、郁结于内心的情绪、情感等等。然后，再进行暗示：
请你注意时间，时光正在倒流，正在回到过去，你现在绝对服从我的指令，你会回到我所说过的某个时期的……好的，现在我问你，你昨天中午做了哪些事？吃了什么？昨天早晨你吃了什么？（如受术者能正确回答出再继续暗示）现在，时光继续倒流，已经回到了我和你第一次见面的那一天。你能够回想起我们在那一天的谈话内容吗？你能够回想起那一天你穿的什么衣服吗？你能够回想起那一天谈话结束后你心理上的感受吗？
好的，你做得很好，我们配合得很默契。现在，我来数数字，从20倒数到1。我每数一个数字，你的年龄就减去1岁……好的，现在你已经回到了青年时代，你的容貌、你的体型都是一个20岁左右的小伙子了……你已经感觉到了这种变化，你感到很自然、很舒服。现在，让我来继续数数字，帮你回到更小的年代去……
现在，你已经回到了童年时期，脸上充满了稚气，体型也像一个小孩子。你被一个人抱着，抱你的人是你的妈妈，你看到她的脸了吗？她穿着什么样的衣服？她在和你说什么？你听到了吗？请你把这一切如实地告诉我。
如果以上暗示全部实现，那就证明年龄倒退法已经成功。接下来要做的则是根据患者的具体问题进行治疗了。如前所述，成年期表现出的心理自卑、行为退缩、自我封闭等人格障碍是由早年的心理创伤、欲求不满足所致。那么，可以通过宣泄法使郁结在心头多年的心理能量得以释放，也可以通过解释指导来理顺早年心理上的纠葛；可以通过角色游戏来获得应有的童年经验，也可以通过心理剧法来解除当年的误解或恐惧。总之，年龄倒退法为早年体验的补偿、早年情结的消除提供了一个绝佳的机会。因其效果之好、速度之快而受到临床心理治疗学家们的高度重视。
4．后催眠暗示
催眠对人的身体功能、生理反应以及主观体验、行为动机的影响，不仅在催眠状态下表现出来，甚至在从催眠状态醒来以后，也会表现出来。所谓“后催眠暗示”的作用，就是这种影响的表现。“后催眠暗示”指在催眠状态时，催眠师对受术者施以暗示，要求受术者按照催眠师的指令，在醒后的某个时刻执行某种行动。当受术者清醒以后则会忠实地执行这个指令，无论这个指令有多么的荒诞，受术者也会照做不误。这样的事例很多，现以笔者亲眼所见及有关文献为例证。
在行将结束催眠，将受术者唤醒之际，催眠师对之进行了“后催眠暗示”，指令他在清醒以后要做两件事。第一件事是在当天晚上一定要打桥牌，而且在打前三局时，无论手中的牌型与点数如何，都必须叫到“满贯”。第二件事是在明天晚上的联欢会上，一定要上台唱歌，并且要唱催眠师所指定的那一首歌。催眠师在施行“后催眠暗示”时，还对受术者说：“这两件事情你必须做到，如果不做，你会感到无比的痛苦与焦灼。”
稍有桥牌常识的人都非常清楚，打桥牌需遵守严格的规则以及娴熟的技巧，任何胡来既是犯规，同时还会输得一塌糊涂。显然，在上述“后催眠暗示”中要求受术者所做的第一件事的指令是荒谬而违反常识的。那么，已经转为清醒状态的受术者是怎样执行这种指令的呢？我们耐心地等到晚上，看到了这样一个有趣的景象：精神饱满、神气活现的受术者尽管已经脱离催眠状态，恢复了清醒状态，但到了晚间坐下来打桥牌时，他的面部表情悄悄地发生了变化，似乎又返回到催眠状态那样，目光呆滞，面色木然。第一牌由他首先开叫，他手中的牌数共有12点。以“强二”开叫，对手实施阻击叫。他的合作者牌的点数只有3点，只能“pass”。而他一旦开叫，便一意孤行，坚决要到“满贯”方肯罢休。在第二、第三局中则更为荒唐，手中牌数不到6个点，依然牌牌满贯，结果只能以大败而终局。令人叫绝的是，在前三局过后，他即从迷惘状态中解脱出来，不仅面部表情正常如初，而且叫牌、打牌严格遵守规则，思路缜密，攻防有序。
当第一个后催眠暗示准确无误地验证之后，我们想进一步探究后催眠暗示的力量，于是故意询问受术者“催眠师要求你明晚上台唱歌，你能不唱吗？”受术者哑然一笑，答曰：“我的行动受我自身思想、理智的控制，我要不唱当然可以。”谁知，次日的联欢会刚刚开始，这位受术者便急不可耐地站起来要唱催眠师指定他唱的那首歌。笔者还欲上前阻止，但他哪里肯听，放开歌喉，唱出了一首动听的歌。
台湾的一位著名催眠师当众公开表演“后催眠术”的作用，引起了很大的轰动。在表演的那一天，催眠师从台下邀请了4位自愿接受催眠的观众到台上去，一一将他们导入催眠状态。然后，催眠师对其中的A先生暗示说：“当你醒了以后，只要我用手触摸你的脸时，你要大声骂出‘混蛋’二字，你这样做可以发泄心中的郁闷。”对B先生的暗示是：“如果主持人把手放在你的头上，并对你说：‘你真是个好人！’你听了以后会觉得很想上洗手间。”同时，催眠师把去洗手间的方向也告诉了B先生。催眠师给C先生下的指令是：“如果台下那位客串的来宾点燃香烟时，你就会变成主持人。这时你要拿过话筒，走到台前讲话，并告诉大家你是主持人。”接受催眠的第四位观众是D小姐，催眠师告诉D小姐：“当我用手帕擦脸时，你就会走到台下去，在观众中找一位你最喜欢的类型的男子，并坐到他的怀里去，希望在场的男子中有你喜欢的类型。”
暗示完毕后，把他们从催眠状态中解脱出来。催眠师首先在A先生身上验证“后催眠暗示”的作用。他用手轻轻地触摸了一下A先生的脸，果然不出所料，这位A先生突然大声地骂道：“混蛋！混蛋！”他不停地骂了一会儿，脸上显出郁闷解除后那种轻松愉快的表情。然后，很平静地回到自己原来的座位上去。观众们见到此种情景，有些惊愕，但仍将信将疑。
接下来该轮到B先生了，催眠师请主持人把手放在B先生的头上，并对他说：“你真是个好人！”主持人稍迟疑了一会儿，但还是走了过去，站在B先生面前，按催眠师所要求的做了一遍。主持人的话音刚落，B先生突然站了起来，径直地朝着洗手间走去。
正当观众们很吃惊地注视着走向洗手间的B先生时，在台下客串的那位来宾顺手点燃了手中的香烟。就在这时，C先生也突然站了起来，一把夺过主持人手中的话筒，走到台前宣布：“我是主持人！”他的表情与做法俨然一副主持人的模样。真正的主持人被C先生这突如其来的动作怔了一下，赶忙走过去问道：“对不起，先生，主持人是我，请问您贵姓？”C先生毫不犹豫地回答：“我就是主持人！”无论主持人怎样对C先生解说，C先生都一口咬定自己是主持人。
在C先生与主持人还在纠缠不休的时候，B先生已从洗手间走回来了。主持人看到B先生回来了，想试一下“后催眠暗示”是否还能起作用，于是又走到B先生面前，把手放在他头上，笑着对他说：“你真是个好人！”这位B先生二话不说，果然又转身向洗手间走去。观众们大为哗然。他们开始领略到催眠术这种奇妙的魔力。
D小姐的情形如何呢？这是最后一个节目。催眠师在观众们已几乎对“后催眠术”的魔力深信不疑的时候，从口袋里掏出手帕，随意擦了擦脸，观众们的眼睛全都盯住了D小姐。随着催眠师用手帕擦脸的过程，D小姐缓缓地站了起来，好像梦游似的走到台下的观众中去。在众目睽睽之下，她来到一位长得非常英俊的男观众面前，眼睛里闪烁出喜悦的光芒，很高兴地坐到了这位男子的怀里。观众们反而鸦雀无声，他们完全被这惊人的事实所折服。催眠师对这四个人的“后催眠暗示”全都准确无误地应验了，许多抱着怀疑态度来观看表演的观众，经过自己的亲眼所见，均大大改变态度，疑团已烟消云散，对催眠术的神奇作用深信不疑。
“后催眠暗示”不仅能够几乎毫不偏差地实现，而且在时间上还具有高度的准确性。笔者有一次告知一位受术者，在她醒来以后会十分口渴。她醒后主动要求笔者（与她并不熟悉）给她倒杯水喝。这一举动不仅实现了，而且在时间上，几乎不差分秒。在有关材料中曾报道过这样一个催眠实验：催眠师向受术者下达指令：“你醒来后5947分钟时，把自己的姓名、年龄，职业等写到纸条上，送到我这里来。”这位受术者醒来后，并不看表，但到了规定的时间，果然一一照办，前后相差也只不过几分钟而已。我们说，几千分钟的时间误差了几分钟，大致可以忽略不计了。催眠术中的“后催眠暗示”究竟能有多长的效应期呢？目前尚无明确的定论，但根据我们所看到的资料，“后催眠暗示”的最长效应期可达一年之久。也就是说，今天给受术者下达的暗示，可以令他明年的今日将准确无误地执行。
“后催眠暗示”为什么能在时间上达到如此之高的准确性呢？我们认为，可能是由于在催眠状态下，拨动了受潜意识控制的人体生物钟。这种生物钟就像机械闹钟一样，到了预定的时间，潜意识便会发生信号，提醒被催醒者去执行在催眠状态中已经接受了的行为指令。
凡接受“后催眠暗示”，并执行这个暗示的受术者，通常在他清醒时都意识不到这个暗示，但一到指定时刻却又会准确地执行。在一次催眠实验中，催眠师暗示受术者，在他醒来以后，看到催眠师第9次把手放入口袋里时，便去打开窗户。受术者被唤醒以后，催眠师与他在随意闲聊，并不时地把手放进口袋里，恰好到第9次时，受术者便起身去打开了窗户。当询问他为什么要开窗时，他回答说屋内的空气太闷热了。其实，当时屋内并不闷热；相反，还挺阴凉的。在这个过程中，可以明显地观察到受术者在时刻地注意着催眠师的动作，但当询问受术者是否接受过这种暗示的指令时，他却矢口否认。
也许有人以为上面描述的现象类似于天方夜谭。实际上，不仅上述现象的确客观存在，还有一些更为奇特的“后催眠现象”。
据苏联《社会主义工业报》中一篇介绍催眠术的文章提及，催眠师对一位受过高等教育的科技工作者实施了催眠术，并暗示他，要以比平时加倍的速度完成一系列的实验并记录其实验结果。于是，在这之后，他的行动变得急如星火，在隔音室内，他一天干的工作通常比在实验室干的多一倍。并且，一昼夜的时间里他两次躺下就寝。
不仅如此，这位受术者的呼吸也变快，脉搏跳动次数增多，新陈代谢大大加剧。这不是自测或直觉观察的结果，都是经过仪器精确记录下来的，他的生物节律确实在加快。其他许多人也参加了类似的实验，在他们身上也取得了大致相仿的结果。由此可见，这并非个别的、偶然的现象，而是具有普遍性的意义。鉴于此，研究人员改变了实验的方向——暗示受术者时间过得慢一半。其结果，受术者开始不慌不忙地行走，说话拖着长音、马马虎虎地工作；他们身体的新陈代谢也变得缓慢起来，生物节律明显放慢。在他们身上，正常的时空概念失去了应有的效应。
（二）日常生活中的类催眠现象举隅
大多数人认为，催眠现象只是发生在催眠师的施术过程之中或催眠表演之中。其实这是一个很大的误解。毫不夸张地说，催眠现象每时每刻都发生在我们生活当中。当然，那是一种类催眠现象，形式上与正式的催眠现象有所不同。但其机理、其作用、其本质，与正式的催眠现象别无二致。其效能作用，也不逊于正式的催眠施术。
也许你没有听说过，催眠学界有人认为人类历史上两个最高明的催眠师是拿破仑和希特勒。很显然，他们俩的职业肯定不是催眠师，但他们在煽动大众情感、利用大众心理，进而操纵大众行为方面的所作所为及其效果，绝非一般意义上的催眠师所能相提并论的。
类催眠现象存在于生活中的每一个角落，这里试以爱情与群众行为为例说明之。
1．爱情与类催眠
那些热恋中的人们（这里指的是真正的热恋，而非因功利目的想得到对方）几乎无一例外是处于类催眠状态。且看心理学家对爱情的一些研究。
心理学家对爱情的特征是这样描述的：爱情体验主要是由一种温柔、挚爱的情感构成的，一个人在体验到这种情感时还可以感到愉快、幸福、满足、洋洋自得甚至欣喜若狂。我们还可以看到这样一种倾向：爱者总想与被爱者更加接近，关系更加亲密，总想触摸他（她）拥抱他（她），总是思念着他（她）。而且爱者感到自己所爱的人要么是美丽的，要么是善良的，要么是富有魅力的，总而言之是称心如意的。在任何情况下，只要看到对方或者与对方相处，爱者就感到愉快，一旦分开，就感到痛苦。也许由此就产生了将注意力专注于爱人的倾向，同时也产生了淡忘其他人的倾向，产生了感觉狭窄从而忽视其他事物的倾向。似乎对方本身就是富有魅力的，就吸引了自己的全部注意和感觉。这种互相接触、彼此爱慕的愉快情绪也表现为想要在尽可能多的情况下，如在工作中，在嬉游中，在审美和智力消遣中，尽可能与所爱的人相处。并且，爱者还经常表现出一种想要与被爱者分享愉快经验的愿望，以至平时常听人讲，这种愉快的经验由于心上人的在场而变得令人愉快。
在西方学者对爱情心理的研究中，还注意到来自情人的自我报告。他们说：时间的迁延全然消失了。当他处于销魂夺魄的时刻，不仅时间风驰电掣般飞逝而过，以至一天就宛如一分钟一样短暂，而且像这样强烈度过的一分一秒也让人感到好像度过了一天甚至一年。他们仿佛以某种方式生活到另一个世界中去了，在那里，时间停滞不动而又疾驰而过。有人曾要求爱因斯坦用通俗的方式解释相对论。爱因斯坦答道：当你伸手向父亲要钱的时候，20分钟会像2小时那么长；当你与相爱的人在一起时，2小时只有20分钟那么长。
通过以上描述，我们是否可以认定爱情就是一种类催眠状态呢？关于爱情与催眠，弗洛伊德在《集体心理学和自我的分析》一书中有一段精当的表述：“从爱到催眠只有一小步之隔。这两种情形相同的方面是十分明显的。在这两种时刻，对催眠师，对所爱的对象，都有着同样的谦卑的服从，都同样地俯首帖耳，都同样地缺乏批评精神，而在主体自身的创造性方面则存在同样的呆板状态。没有人能怀疑，催眠师已经进入了自我典范的位置。区别只是在于，在催眠中每一样东西都变得更清晰、更强烈。因此我们觉得用催眠现象来解释爱的现象比用其他方法更为中肯。催眠师是唯一的对象，除此别无他人。自我在一种类似梦境的状况中体验到了催眠师的可能要求和断言的东西。这一事实使我们回想起我们忽略了自我典范所具有的一个功能，即检验事实实在性的功能。”
英国科学家还从神经生理学的角度解释了爱情为什么是盲目的？研究发现，脑部扫描可显示当情侣沉溺爱河时，会失去批判能力，扫描显示爱情会加速脑部奖赏系统特定区域的反应，并减慢作出否定判断系统的活动。当奖赏系统想及某人时，脑部会停止负责批判性社会评价和作出负面情绪的网络的活动。这就很好解释了爱情的魔力，也很好地解释了爱情的盲目性，即处于一种意识恍惚的类催眠状态之中。
2．群众行为与类催眠
人们期盼和平、宁静，但这个世界的每一个角落总是不免会出现大大小小的骚乱；人们当然倾向于尊重事实、崇尚真理，但谣言甚至是荒诞不经的谣言在特定的时刻却能飞短流长、颇有市场；至于恐慌中的病态表现，那当然更不是人们的初衷，却不期而至。更值得玩味的是，上述种种行为，在其作为个体独处之时，大多不会发生，而在许多人结合为群众之时，它就出现了。
为避免歧义，我们得先从心理学的角度对“群众”作出界定。
法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞是这么说的：
心理学的群众表现出最突出的特点是：无论其生活方式、职业、性格或智能是否相同，他们已成为群众这一事实使他们具有一种集体心理。这种心理决定他们按照一种与其在独处状态下很不相同的方式去感受、去思考、去行动。只有在个人形成群众的情况下，某些思想、情感才会产生，或转变成行动。心理学的群众是一种由各不相同的分子组成的临时存在物，是临时结合起来的。这完全像构成生物体的细胞通过重新组合而形成一种新的生物体一样，其新的生物体表现出来的特点与各个细胞各自拥有的特点完全不同。
这种“新的生物体”脾气古怪、难以让人捉摸，它做出什么样的事情来也不要为之吃惊。这又是为什么呢？古斯塔夫·勒庞解释道：
……可以通过各种途径使一个人进入一种特定的状态。在这种状态下，因为他已经丧失了自己有意识的人格，所以会服从那个剥夺其意识的操纵者的所有暗示，并做出与自己性格和习惯完全矛盾的事情来。最细致的观察似乎证明，当一个人沉浸于群众行为中一段时间之后，或者因为受群众产生的吸引力的影响，或者由于我们尚不了解的其他某种原因，他很快会发现自己处于一种特殊的状态，这种状态非常类似于被催眠者发觉自己受催眠者操纵的那种痴迷状态。在被催眠的状态下，由于大脑的活动性被麻痹了，被催眠者往往成为其脊髓的无意识活动的奴隶，催眠者对其可以随意操纵。此时，被催眠者的有意识的特性完全消灭了，意志和洞察力失去了。所有的情感思想都沿着催眠者决定的方向转变。这样，我们就明白了，有意识人格的消失、无意识人格和占主导地位、观念和情感通过暗示与感染在同一方向上发生转变，以及将他人的暗示观念立即转变为行动的倾向等等，都是构成群众和个体具有的主要特点。这样，这种个人已不再是他自己了，他已经成为一部不受自己意志控制的机器。
总之，群众行为是自发产生的，相对说来是没有组织的，甚至是不可预测的，它的发展趋势没有计划，它依赖于参与者的相互刺激。群众行为包括疯狂举动、一时的狂热、群众性的歇斯底里、叛乱以及宗教复兴。
由此我们可以确认，群众行为，尤其是那些极端的、非理性的群众行为，实际上是类催眠状态下的行为表现，也就是说是在意识被剥夺状态下的行为表现。若以意识水平的尺度去衡量它们，是不可理解的；若以催眠状态下的尺度去衡量它们，结论只有两个字——“正常”。