二、哈德烈

大卫·哈德烈（又译哈特利，David Hartley,1705—1757）是休谟的同时代人，但哈德烈是资产阶级进步阶层的思想代表。他基本是唯物主义者，强调心理对生理的依存性。

哈德烈生于英国牛津一个教士的家庭。他最初学做教士，但因为不能接受传统教条的全部，特别不能接受永恒惩罚这一教条，所以不得不放弃教士这一职业。他对传统宗教不满，但不能完全摆脱宗教的影响。他是个自然神论者。

哈德烈学过医学，终身行医。他喜欢自然科学。

哈德烈著一书，名为《对人，其结构，其义务，及其期望的观察》（简称《对人的观察》）。这部书写于1731—1747年，1749年出版。书分三卷：卷一，论振动的物理学说；卷二，论心的作用；卷三，论基督教。这部书当时未被人注意。到1775年，普里斯特利（Joseph Priestley,1733—1804）才把它的第二卷单独印行。此后英国人才注意哈德烈的理论。

哈德烈崇信牛顿和洛克。他的心理学从洛克的学说发展而来。他对心理的生理基础提出新的学说；他由于受牛顿的影响，认为神经作用是波动。

他明确地说，神经是固体，不是空心的管，所以神经作用不是精气的流动。他认为神经的传导是由神经（包括脑质）的极微细分子发出以太（一种稀薄而有弹性的流质），这个以太的振动沿着神经表面向前传导。这种波动是前后的，是纵波。

外物作用于感官，引起神经上的振动，这种振动传进到脑时就发生感觉。与感觉相当的振动又传到肌肉。肌肉也振动，引起动作。感觉的作用牵连脑、脊髓和神经；运动也一样。观念的作用限于脑中。

他这种解释实际等于说物质作用产生心理，是唯物主义的观点。他这种生理解释不正确，但说神经传导的是一种波动，却猜得对。

哈德烈用神经的振动解释后象、观念和记忆。任何由实物引起的脑内振动会继续下去，不过振动越来越微细。他称这种微细的振动为微振（vibratiuncle）。后象（如视觉的正后象）是由于物质刺激虽然停止了，但神经上的振动还继续一些时间。观念和与之相当的感觉是由于在脑中同一部位的作用；不过感觉的振动较强，观念的振动较弱，后者是微振。微振可以转化为较大的振动，如在梦中，观念很强烈，很鲜明；这时微振变成较大的振动了。记忆是由于过去的感觉经验所遗留下的影响而现在又引起的微振。

哈德烈否认有由反省而来的简单观念，认为一切心理内容都由感觉来。这是他比洛克进步之处。

他认为感觉重复了多次，就留下“感觉的简单观念”（即后来所谓意象image）。

哈德烈是用联想来解释一切复杂心理现象的。他认为联想的条件只是时间接近（包括恰恰同时和先后紧接），相似和对比可以归结为时间接近。

他认为联想的生理基础是原来的神经振动所留下的影响。物质刺激在相接近的时间内引起感觉A、B、C、D的脑内振动；这些振动因时间接近而发生联系。这些振动逐渐变微弱，成为微振a、b、c、d。当然这些微振也是相互联系着的。后来假如发生A的振动，b、c、d的微振就跟着来了，并且先后顺序同原来的一样。假如由任何原因引起微振a（即A留下的观念的生理基础），也会引起b、c、d。从观念方面说，就是观念a会顺序地引起观念b、c、d。换言之，观念的联结是由于观念的生理基础（振动）的联结。

哈德烈明确了联想是依从脑质（物质）的活动。哈德烈所谓联想包括同时的和相继的联想，前者使简单观念构成复杂观念，后者使先起观念引起随后的观念。后来冯特的看法与此相似。

他以为不特感觉、观念会互相联结，感觉与运动，观念与运动，运动与运动都会互相联结。

哈德烈用时间接近来解释相似联想，这马勒伯朗士相同。他认为对比联想也就是相似联想，因为对比的东西必定有相同的因素，如黑与白对比，黑白同为视觉的颜色，冷与热对比，冷热同是皮肤的温度感觉；因此可以适用于那些与对相似联想的解释同样的解释。

他认为时间上不相紧接的感觉也会发生联想，只是相隔越远，联想力越弱。关于这个，他未作实验的证明；但后来艾宾浩斯的实验证明他是对的。

哈德烈把时间接近作为联想的首要规律；他又提出三个次要的联想律。

1．由简单观念所合成的复杂观念之中，有些是不能从中分别认出原有的简单观念的，就是说，所成的复杂观念具有新的性质，不是简单观念的性质加在一起。他以多种药味合成的味为例。

2．本来意识到的活动，由于屡屡重复，最后变成了无意识的活动。他称为“次起的自动化活动”。例如，说话时的发音。

3．有些观念的强度和生动性会由于联想传染到与它相联的其他观念。例如，小孩对于自己痛苦的观念是强烈的；假如因父母痛苦而自己也受痛苦，那么，对于父母痛苦的观念也强烈起来。人的同情和相怜心就是这样由联想发展来的；他还认为人的高尚品质都是由联想养成的。

哈德烈说到不同感官的意象的强弱不同。他观察到嗅觉、味觉的观念（即意象）比视觉听觉的观念更微弱，也更少见。

最后要说到哈德烈的观点是唯物主义的，但还有不彻底性。他还说感觉、观念和苦乐感情的主体是灵魂，而为了避免非物质的灵魂作用于物质的身体这个困难，对心身关系采取平行论的说法。

但应该说哈德烈虽然有这个缺点，从他的思想的整体看，是一个唯物主义者。他强调心理对生理的依存性；他被认为是生理心理学的创始人，虽然他对特有的生理学解释并不正确。

因为他一贯以联想解释所有心理现象，曾被称为正式建立联想主义心理学的人。19世纪英国联想主义心理学都受了他的影响。冯特的心理学大部分也是继承哈德烈的解释方法。