就是这么爱说教——《黄帝内经》之四气调神

《黄帝内经》中运用了大量的篇幅说明了不同季节的调养方法，俗话说得好，与时偕行、与时消息、与时俱进。这里的大学问不用我说，我们来看看《黄帝内经》中翻译成白话文是怎么说的吧。

四季养生

春·早睡早起

春季的三个月，是万物复苏的季节，大自然也是生机勃勃，到处一片欣欣向荣。这个时候，人们就应该早睡早起，清晨起床之后，以最自然的方式披散开头发，穿着宽松的衣裳，使身体处于最自然的状态，活泼又充满生机。这样可以顺应春季的养生方法。否则就会伤损肝脏，到了夏天容易出现寒冷性病变。春天温暖的阳气是夏季阳气长的基础。夏天阳气应当长而不能长，就会产生虚寒疾病。

夏·保持心情舒畅

夏季的三个月，万物生长繁茂，所以称其为蕃秀。天地之间阴阳之气相互交通，植物也都开花结果。这个时候，人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，保持心情舒畅，使精神之花更加秀丽，使体内的阳气自然得到宣散，对外界事物有浓厚兴趣。这是适应夏季养长的法则和方法。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。因为夏天的“长”，是秋季“收”的基础。如果“长”气不足，供给秋天收敛的能力差了，就会发生疟疾，到了冬天，还会再导致别的疾病发生。

秋·收敛精神

秋季的三个月，是万物果实饱满，已经成熟的季节。秋风劲疾，秋高气爽，景物清明。在这个季节里，人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。促使精神情志安宁，以缓和秋季初凉的伤伐收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡。使秋气平定，肺气清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。如果违背了这种法则、方法，就会伤损肺脏，到冬天阳气应当藏也不能藏，就会出现阳虚腹泻。

冬·保持温暖

冬季的三个月，是万物生机闭藏的季节。自然界中的阳气深藏而阴寒之气很盛。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床。使精神情志安宁而不妄动，如同潜伏起来一样，还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要过多地出汗，损伤正气。这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。如果违背了这种法则、方法，就会伤损肾脏，到了春季，阳气应当生而不能生，便会出现痿厥一类的疾病。

四季养生食谱

春季养生食谱

春季是生发的时节，所以养生要掌握一个很基本的原则就是，根据气温变化，食物由温补、辛甘逐渐转为清淡养阴之品。春天分为三个阶段：早春、仲春和晚春。早春的饮食原则应该是取温避凉。这个时候最好适当吃些春笋、香椿、菠菜、柳芽、荠菜、葱、姜、蒜、韭菜、芥菜等偏于温补的蔬菜和野菜，尽量少吃应少食黄瓜、冬瓜、茄子、绿豆等性凉食物。

仲春的时候饮食应当宜辛甘。这个时候多吃一些红枣、蜂蜜、芹菜、山药等平补脾胃的食物。少食酸性食物，以免伤到脾胃。晚春的时候饮食最好以清补为主。最好多吃螺、鸭肉、苦瓜、紫菜、海带、海蜇、甘蔗汁、荠菜、百合、螺、绿豆等平补食物，少食辛辣、黏冷、肥腻之物。

夏季养生食谱

夏季是阳气很重的季节，这个时候人体的新陈代谢也最旺盛，由于天气很热人体流失过多的津液，因此夏季养生应该以多吃清淡的食物为主，避免伤津耗气。最好多吃些清热解毒的食物，如茼蒿、芹菜、小白菜、香菜、苦瓜、竹笋、黄瓜、冬瓜等蔬菜和青鱼、鲫鱼、鲢鱼等鱼类。这些食物能起到清热解暑、消除疲劳的作用，对中暑和肠道疾病有一定的预防作用。

除此之外，夏季的饮食还宜补气。适当吃一些滋阴补气的食物，如胡萝卜、菠菜、桂圆、荔枝、花生、番茄等。还要多吃杂粮、蔬果。不过生冷瓜果要慎重食用，不要过食，以免过于寒凉，损伤脾胃。

秋季养生食谱

秋季阳气渐收，阴气渐长。这个时候人体也应顺应四时变化的规律，进入保护阴气的时机，饮食方面要以防燥养阴、滋阴润肺为主。

做好多吃甘寒滋润的食物，如百合、银耳、山药、梨、葡萄、荸荠、糯米、甘蔗、豆浆、芝麻、莲藕、菠菜、猪肺、鳖肉、橄榄等，这些食物有润肺生津、养阴清燥的作用。秋天要少吃一些葱、姜、蒜、韭菜、辣椒等辛味之品，以免伤及肺气；要多吃一些酸味的水果和蔬菜，要选择苹果、石榴、葡萄、芒果、柚子、柠檬、山楂等酸味食品，以防秋燥。

另外，秋季饮食宜滋补。秋季进补为冬令打好基础，可适当服用沙参、麦冬、百合、杏仁、川贝等中药材，对于缓解秋燥有良效。秋季宜少辛增酸。

冬季养生食谱

冬季是万物生机潜伏闭藏的季节。这个时候天寒地冻人体血液循环减慢，寒邪强盛，易伤及人体阳气，因此，冬季养生重在滋补，主要以饮食为主。冬季饮食养生的基本原则是要顺应体内阳气的潜藏，敛阳护阴。最好选用羊肉、狗肉、虾、韭菜、桂圆、木耳、栗子、核桃、甲鱼等食物。多吃些如甘薯、马铃薯等薯类；蔬菜类如大白菜、圆白菜、白萝卜、黄豆芽、绿豆芽、油菜等。而且冬季忌食寒性物，要少吃荸荠、柿子、生萝卜、生黄瓜、西瓜、鸭等性凉的食物。同时，不要吃得过饱，以免引起气血运行不畅，更不要饮酒御寒。

顺应阴阳之道

天气是清净光明的，天的规律含蓄而不显露，运转不息，因此长存不息。如果天气显露光明，则日月失去光辉，邪气乘虚而入，充斥天地之间，酿成灾害。阳气闭塞于上，地气蒙蔽于下，天地阻隔；云雾缭绕，雨露不降；地气不升，天气不降，阴阳升降交通失常，自然界万物的生命就不能延续。生命不能延续，则高大的树木也要干枯而死。自然界邪气不散，风雨不调，白露不降，则草木枯槁不荣。邪风常起，暴雨常作，天地四时的变化失去了秩序，违背了正常的规律，致使万物的生命未及一半便夭折。圣人却能顺应自然界的这种变化，所以没有疾病。万物不背离养生之道，那么它的生气就不会失去。

违反了春天的气候，少阳之气就不能生发，容易引起肝脏的病变；违背了夏季的夏长之令，则太阳之气不能盛长，就会导致心气虚弱；违背了秋季气候的要求，太阴之气便不会收敛，肺脏焦热胀满；违背了冬季的冬藏之令，则少阴之气不能潜藏，肾气下泻成病。

四时阴阳是自然界万物赖以生长的根本，因此懂得养生之人在春夏时节保养阳气，秋冬两季养收、养藏阳气，所以能同自然界其他的万物一样，维持着春生、夏长、秋收、冬藏的规律。如果违背了这个基本原则，就会伤伐到人的根本，损坏人的天真之气。所以说四时阴阳的有序变化，是世间万物的终始，是死与生的根本。违背这个根本，就会灾害丛生，顺从它便不会产生疾病，也就是掌握了养生之道。对于养生之道，圣人遵循它，愚昧的人则违背它。

顺从阴阳之道能够健康长寿，违背了它就会生病甚至死亡；顺从它就正常，违背它则必然导致混乱。经常违逆四时阴阳变化的规律，致使体内阴阳之气紊乱，就会使机体与外界环境不相适应而产生“内格”之病。因此，圣人不是等到已经发生了疾病再去治疗，而是强调在没病以前就加以防治；不是等到已经产生了动乱再去治理，而是强调在动乱还没有形成之前就加以治理。疾病已经出现了再去治疗，动乱已经形成了再去治理，这就如同口渴了才去挖井，临阵格斗时才去制造武器一样，不是已经太晚了吗？