序　一

宣统御极(1)之三年辛亥仲夏，友人张福堂先生出示《弄丸心法》书稿本八卷云：此吾师杨西山先生所撰也，余得力于此书最多，行将付之剞劂(2)，公诸同好，乞为弁言(3)。余袖归搁案上，翌日，不速之客来，获睹是书，翻阅良久，起立而询曰：仆尝读《古今注》矣，蜣螂，一名弄丸。是书也，何取于蜣螂之名乎？余冁然(4)而咍(5)曰：公知其一，未知其二也。《庄子》云：宜僚弄丸，而两家之难解(6)。注以宜僚为楚之勇士，善弄丸。盖丸形如球，故以手弄之，圆转自如，云“善弄”，则厥技之精，直造圆神之地位。医书以此取名，盖示后之读此书者，运用书中药方，当如弄丸之圆神，不可泥古就今，强方就症也。

良以古方有宜于今者，即有不宜于今者；有宜于北方之人者，即有不宜于南方之人者。盖人禀赋判强弱，天时分燥湿，脉又有阴症似阳，阳症似阴之不同，用方时讵可拘泥成法以误人哉？夫方，一定者也，症则无一定。以有定之方，治无定之症，非能变而通之，如弄丸之圆神，则差之毫厘，失之千里，庸医杀人，正坐此弊。

推而言之，《晋书·天文志》云：天体圆如弹丸。《礼记·月令》疏：日似弹丸。西人又谓地形圆如球。皆取圆转不息之义。区区医方，拟以天、地与日之形，本非其论。然天能行四时，而医者审症用方，亦必因四时；天能生百物，而医者用方，亦必采百草以培养百骸。日圆转不息，故东西地球，各成昼夜，寒暑赖以分，动植赖以成，而医者审症，亦必分昼夜之阴阳，察寒暑之轻重。至于用方，又必支配动植物以调和荣卫，吐吸新故，是又确然不易之理。

矧(7)人身一小天地，一昼一夜，呼吸不息，血轮流转，鼎新革故，亦无一息之停。用方者自宜如弄丸者之圆而神，随时变化，方无误人之弊。至其书之精妙，熊序已详言之，可勿赘。客逡巡避席曰：敬闻命矣。客退，余撮问答之言，即以为序。俾后之读是书者，识“弄丸”二字妙用，临症用方，自不致胶柱鼓瑟，千变万化，运以寸心，将先生之方，普行于世，触处洞然，头头是道，庶不负福堂镌是篇之意也夫。

诰授通奉大夫花翎三品衔候选郎中补缺后以道员用

光绪乙酉科选拔举人成都陈观浔序

【注释】

(1)御极：登基。

(2)剞劂（jījué几决）：刻印。

(3)弁言：序文。

(4)冁（chǎn产）然：笑貌。

(5)咍（hāi海）：讥笑。

(6)宜僚弄丸，而两家之难解：引自《庄子·徐无鬼》。

(7)矧（shěn沈）：何况。