自由放任与无为而治

人们通常认为，自由放任的市场理念是西方人的思想，中国自古缺乏市场的理念。这个看法是有偏颇的。

看一下中国古代，我认为，老子或许是世界上第一个真正彻底的自由主义者，他的无为而治的思想，可以说是市场经济的精髓。亚当·斯密自由放任思想的形成或许与老子有关。亚当·斯密在当苏格兰一位公爵的家庭老师的时候，跟主人到法国待了近两年。这期间，他遇到了重农学派的代表人物魁奈，并与其有过交流。亚当·斯密的思想无疑受到了魁奈的影响，而魁奈的思想则受到了中国古代思想家，包括老子、孔子等人思想的影响。老子《道德经》最后一章讲“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，这完全可以概括我所讲的市场的逻辑。

当然，老子并没有理解市场经济，甚至根本就没有市场的概念。西汉的司马迁或许是人类历史上第一个市场自由主义者，他的《史记·货殖列传》是一篇极好的宣传市场经济的文章。这里边谈到，人的本性是在追求财富、追求幸福，这是改变不了的事实。所以，一个伟大的统治者应该顺其自然，因势利导，最糟糕的政府就是与民争利，所谓“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”（《史记·货殖列传》）。只要政府不加干预，农工商虞各司其职，各尽其力，财富就会像水从高处往低处流一样滚滚而来。今天中国社会发生的好多现象，不是真正顺应市场规律的个人和企业的自由竞争，而是政府与民争利。现在国有企业的好多“强盗”行为，在过去的中国就已经存在了，不是什么新的东西。国有企业也不是现在才有的新组织，自从有了国家以后就有国有企业。当然，古代的企业概念跟现在的并不完全一样。

中国现在的学术研究和教育，多持“欧洲中心主义”立场，这需要我们重新思考。站在全球主义的角度看，以“欧洲中心主义”方式解释现在的好多东西，是有问题的。马克思本人也是典型的“欧洲中心主义”者。在马克思、恩格斯的论述中，中国、印度都被定义为野蛮和半野蛮的民族。在我们接受马克思主义之时，我们也就自认为，中国是低人一等的，是未开放的，是野蛮的，是非理性的，是非科学的，是专制主义的。这些概念对我们的思维产生了巨大的影响。随着中国的崛起，我们有理由，也有责任重新思考整个人类思想史的发展轨迹。