贺兰山兰色石砚

贺兰山兰色石砚是宁夏特产“五色宝”之一，贺兰石名满天下，被誉为宁夏的“蓝宝”。贺兰砚的雅称为“碧紫砚”，自古便有“一端、二歙、三贺兰”之说。清末宁夏知府赵惟熙曾为贺兰石砚提诗说：“贺兰富研材，堆砌成小山；夙有临池兴，薄书傥余间。”老作家许淇先生有文赞曰：“观此砚之心情如登贺兰山阙，胸襟为之廓然。”1963年，时任国家副主席的董必武来宁夏视察时，曾赋诗盛誉：“色如端石微深紫，纹似金星细入肌。配在文房成四宝，磨而不磷性相宜。”

植根于宁夏乡土文化的贺兰山石砚，是我国古老深邃文化的重要组成部分。据说，早在13亿年前，贺兰石就已经形成了。它天赋异彩，自然形成“深紫”“碧绿”两色，古雅清逸，风姿俊美。著名书法家启功先生，一生酷爱石砚，在他的收藏品中，名类繁多的石砚就占有相当大的一部分。贺兰山石砚也是被他倍加赞誉的上等用品。1979年，他曾写下这样两首诗来赞美贺兰山石砚。其一曰：“中华民族交融久，万里舆图一版收；砚是贺兰山上石，班超有笔莫轻投。”其二曰：“千辛采得高山石，众智成为巧匠心；寄语临池挥笔客，要知一砚重千金。”展现在大家面前的这幅启功先生的原作，就收藏于宁夏复朴斋文化艺术有限公司里。由此两首诗作我们不难看出，启功先生对贺兰石砚的钟爱。现启功先生的这首诗作，已被镌刻在宁夏复朴斋文化艺术有限公司研发的“复朴砚”包装盒中，成为我们承续传统文化的有力支撑。

1997年香港特别行政区的礼品，就是用贺兰石制作的石砚“牧归”。

宁夏的贺兰石砚已有1000多年的历史。在长期的实践中，艺人们不断总结提高，使雕刻技艺日臻完善，常见的石砚图案已有100多种，不论是人物、山水还是花鸟、动物，都选料精妙，图案新颖、形象生动、栩栩如生，堪与广东端砚、安徽歙砚及甘肃洮砚媲美。而且贺兰石砚利用它的天然双色，交相辉映，更显得美观、大方，绝妙非常，不仅是“文房四宝”的实用品，而且是珍贵的工艺收藏品。贺兰石还可雕刻成精美的印章，小巧玲珑的茶具、镇纸、笔架、台灯和其他案头陈设，为人们增加不少情趣。

在长达200卷的《当代中国》丛书中，其中《当代中国的工艺美术》收录了端砚、歙砚、洮砚、贺兰砚等八大名砚，贺兰砚名列第四。

贺兰砚，因其石料产于宁夏贺兰山而得名。其料分为前山石和后山石两种：前山石分布于笔架山一带，质地稍粗，彩色石不多；在小滚钟口后山的大寺沟的山峰背后所产石料，被称为后山石，石料较前山石质地细腻，色彩丰富，易于制砚。

《乾隆宁夏府志》记载：笔架山，在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架，下出紫石，可为砚，俗呼贺兰端。贺兰石，古朴典雅，造型优美，石质细腻。且天然紫绿双色，紫中嵌绿，绿中镶紫，交相掩映，别具特色，制作成砚，堪与中外驰名的广东端砚、安徽歙砚相媲美，深受文人墨客的珍视和推崇。

贺兰石是一种水成岩，其结构均匀，质地细腻，坚实嫩滑，刚柔相济。紫、绿两色天然交错，斑斓秀丽。有的石质镶嵌“玉带、云纹、眉子、石眼”等特殊结构，有的石质色泽与纹理犹如山涧流水、花草鸟禽、人体形物、小虫河鱼等奇形怪状图案，天然成趣，文雅美观，是用于制作砚台等工艺美术品的上等原料。

用贺兰石制成的砚台，图案清新，造型奇特。叩之有声，呵之见水。贮水不耗，发墨光润，磨墨无声，不拔笔毫。加盖后，砚内余墨数日不干不臭。贺兰石尤以紫端为最佳，次为羊肝色和豆绿色。

清朝末年宁夏府（今银川市），制砚艺人只有三四家，工具简陋，制作简单，其砚粗糙。后从江南聘请制砚匠人传授技艺，方法有所改进，工艺日渐精湛，使得贺兰砚既显塞北粗犷豪放的风格，又具江南细腻灵巧的神韵。

民国期间，制砚艺人渐多，其中阎万庆、阎万年兄弟善雕刻，是当时宁夏较为著名的制砚艺人，他们制作的砚台，被称为阎家砚，售价在十几个现大洋左右，若雕工加镌人物、山水、花鸟则更为昂贵。

贺兰砚讲究“相石”和“俏彩”。相石，就是观看石料的质地、走向和纹理，以及石料的大小、厚薄和自然形状；俏彩，是匠人根据石料紫、绿两色的多少，大小和分布位置，设计图案与层次，酝酿雕刻几层色彩、计划哪种图案。成品要使整个砚面紫绿分明、含蓄典雅、突出主题，价格从几百元到上千元不等。

贺兰石不但品质好，故事也精彩：“一方贺兰砚的匠心故事”，详细解说贺兰石砚的选料、制作及发展情况。

据工匠们讲，从贺兰石雕刻成贺兰砚，要经过八道工序。艺人们面对一块贺兰石石料，观其质，量其彩，反复构思推敲，方才下刀。先顺理走刀，粗凿重刻，根据所绘纹样或浮或镂，俏出轮廓层理，然后再精雕细琢，挥艺传神，刀毕功就，砚成方休。一方佳砚，艺人们往往要呕心沥血数月，以至年余，是个人收藏、馈赠友人的艺术佳品。

历史上贺兰石究竟何时登上石刻舞台的，众说不一。最早的一种传说跟“蒙恬制笔”有关。蒙恬是秦始皇的一员战将，曾率兵十万屯垦于宁夏等地的黄河两岸。蒙恬“以柘木为管，鹿皮为柱，羊皮为被”，制造了被后人称谓的“秦笔”“苍毫”。既然蒙恬所处的时代有了笔，与其配套的砚似乎也应当出现，因此便联系上了贺兰石，但这一传说并无史料记载。

最早见有贺兰石及其刻砚记载的，可能要推《宁夏府志》了。在其“地理山川”一节里有这样的描述：“笔架山在贺兰山小滚钟口，三峰矗立，宛如笔架，下出紫石可为砚，俗呼贺兰端”。

相传贺兰石开采始于清康熙年间，清末湖南人谢威风赴任宁夏府台。他擅长书画，尤喜文房用品，便令人开采后山石制作贺兰石砚。巧的是，当时他的一位名叫张云庭的湖北籍随从有着家传的制砚手艺，深得府台大人赏识，于是收录衙门的“军会”部门专司制砚一事。待生活稳定后，便经人介绍娶了独自抚养两个儿子的女子闫吴氏。

张云庭天性善良敦厚，不仅善待闫吴氏，更将一手制砚手艺传给了两个继子闫万庆、闫万年。后来清政府被推翻，张云庭一家人也就从衙门里出来了，一时间生活没有着落，索性带着两个继子凭着手艺自己制作、经营砚台以解决生计。

民国年间，银川著名绅士白贡甫非常喜欢砚台，就在银川南门二道巷设立制砚作坊，邀请闫万庆担任作坊的领工。闫万庆两兄弟这段时间没有了生计上的忧虑，把所有的精力全部放在研究上，所以砚台刻得特别好，逐渐在银川闯出了名头，并自成体系，他们的作品被老银川人称为“闫家砚”。

张云庭被尊为“闫家砚”的第一代创始人。遥想当年张云庭一口绵软的南方话教会他的两个继子雕刻砚台，他们又将这份手艺运用到紫绿相间的贺兰石上，于是有了今天传承而来“闫家砚”的独特风格：因材施艺、含蓄典雅、造型古朴、讲究意境，既显塞北粗犷豪放的风格，又具江南细腻灵巧的神韵。

闫万庆将贺兰砚雕刻的手艺传给了他的三个儿子闫子江、闫子洋、闫子海，“闫家砚”在他们手里继续发扬光大。1960年，闫子江、闫子洋受宁夏政府派遣，到北京人民大会堂参加宁夏厅建设。当年他们到贺兰山上采石，做好粗坯，把石料运往北京，在德胜门外找了个地方开始雕刻创作，用了整整3年时间，雕刻了大型挂屏毛主席手书《清平乐·六盘山》《红军长征过六盘》等一批贺兰石雕工艺品，“闫家砚”的名气广为流传。

同时，“闫家砚”的第三代传人中涌现出了数位雕刻大师：1997年香港特别行政区的礼品，就是施克俭雕刻的贺兰石砚《牧归》。陈梅荣的“九龙套砚”被中国工艺美术馆收藏、王文华的《牡丹亭》在“中国雕刻艺术节”上获得特等奖。

如今“闫家砚”的第四代传人就是被授予“宁夏一级工艺美术大师”称号的闫森林。2012年，他被认定为贺兰砚制作技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人。对于传承他是这样认为的：“现在社会很开放，贺兰砚也显现出了时代特色，创意渐渐远离传统。

过去的砚台大小基本一致，都是有标准的，一只手能拿起为宜。现在很多人的书桌变大了，需要的砚台也相应大了起来，于是催生了大砚台。

2013年6月6日，9位贺兰砚技师正式拜师，他们成为国家级非物质文化遗产遗项目闫家砚的第五代传人。收徒意味着闫家砚的技艺能继续薪火相传。看到已有120年历史的闫家砚后继有人，闫森林倍感欣慰“我只想起抛砖引玉的作用，让更多的非物质文化遗产项目传承人收徒，让咱们的传统技艺能传承下去。”就是这样一位可敬的老人，浮华之中甘于坚守，守得云开见月明。

（撖学东根据网络相关资料整理）