第3章 为政第二

2-1

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

【辜译】

孔子说：“统治人民的统治者应当以道德教化来治理政事，就像北极星那样，使自己岿然不动，而群星都以它为中心来运转。”

2-2

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

【辜译】

孔子说：“《诗经》中的《风》《雅》《颂》*一共有诗三百首。其中的道德观念或许可以总结成一句话：‘毫无邪念’。”

（*《风》《雅》《颂》现在被当作诗歌的典范，是中国儒学五大经典之一，如同西方的《圣经》。）

2-3

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

【辜译】

孔子说：“管理一个国家，如果只是依赖法律，通过严刑峻法来强化法律，以达到维护社会秩序的目的，这样可以让百姓不会犯错，但是百姓对错误的行为不再会有羞耻感。相反，如果在管理国家的过程中，用道德教化引导百姓，通过鼓励教育和好的行为来维持秩序，那么百姓对错误的行为就会有羞耻感，而且会发扬光大良好的行为。”

2-4

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【辜译】

孔子说：“我十五岁时立志于严谨治学；三十岁时形成了自己的观点和判断标准；四十岁时不再被外界事物迷惑；五十岁时懂得了信仰的真理；六十岁时能毫不费力地理解所听到的任何事情；七十岁时能够随心所欲做自己喜欢的事情，而不会违背法律和道德观念。”

2-5

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【辜译】

孔子的故国（鲁国）有一位贵族（孟懿子①）问孔子，作为一个孝子，应该做什么。孔子回答：“做好自己该做的事情。”

后来，当孔子的一位学生（樊迟②）给孔子驾车时，孔子告诉这个学生说：“天呀！他竟然问我一个孝子应该做什么！我回答说：‘做好自己该做的事情。'”

樊迟问：“您那么说是什么意思？”

“我的意思是，”孔子回答，“当父母在世的时候，孝子要按照礼节规定的习惯去履行自己对父母的职责；当父母去世后，孝子要按照礼的仪式埋葬并祭祀父母。”

注释

①孟懿子（？-前481），鲁国大夫，三桓之一，孟孙氏第九代宗主，姓仲孙，名何忌。孟僖子之子，南宫敬叔之兄。谥号“懿”。其父临终前要他向孔子学礼。

②樊迟（前515-？），姓樊名须，字子迟，春秋末鲁国人（一说齐国人）。曾和冉求一起帮助季康子进行革新。孔子“七十二贤”之一，继承孔子兴办私学。颇有重农思想，因曾向孔子问“学稼”而遭训斥。

2-6

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

【辜译】

上面提到的贵族（孟懿子）的儿子（孟武伯①）在父亲死后，问孔子同样的问题。孔子回答：“只要想到当你生病的时候，父母有多么焦虑，你就知道该如何对父母尽孝了。”

注释

①孟武伯，姓仲孙，名彘。春秋时鲁国大夫孟懿子的儿子。谥“武”。据说他是孟子的高祖。

2-7

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

【辜译】

孔子的一位学生（子游①）也问过孔子上面同样的问题，孔子回答：“如今孝子的责任仅仅意味着能够赡养父母。但是，你也养着狗和马。对父母如果没有敬爱和尊重，和养动物又有什么区别呢？”

注释

①子游（前506-？），姓言名偃，字子游，亦称“言游”、“叔氏”，春秋末吴国人，与子夏、子张齐名，孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。

2-8

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

【辜译】

孔子的另一位学生（子夏）也问了同样的问题。孔子回答：“难就难在做事情时的态度。如果仅仅是有需要年轻人做的事情，年轻人去做了；而当有好酒美食的时候允许老人一起享用——你以为这就是一个孝子的全部责任么？”

2-9

子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

【辜译】

孔子在谈到他最喜欢的学生颜回*时，说道：“我曾和他谈论过一整天，在这一天中，他对我说的话几乎没有提过一次反对的意见，好像理解起来很愚钝。但是当他退出去之后，我考察他的生活和言谈举止，我发现他能从我告诉他的话里面受益。是的——他一点都不愚钝。”

（*颜回①就像孔子思想的传教士圣约翰——这是一个纯洁、勇敢而理想的角色，也是孔子最喜欢的学生。因为这个学生的名字经常出现在《论语》中，我们便不再像通常那样采用省略姓名的方式，而是在以后直接引用他的名字。）

注释

①颜回（前521-前481），姓颜名回，字子渊，春秋末期鲁国曲阜（今山东曲阜）人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之。孔门“十哲”之一，孔子最得意的弟子。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代帝王封赠有加，无不尊奉颜子。

2-10

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

【辜译】

孔子说：“通过观察一个人的所作所为来了解其动机，发现其嗜好，那么他还能掩饰自己吗？他还有什么能隐藏得了呢？”

2-11

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【辜译】

孔子说：“如果不断地复习已经学过的知识，并且不断补充新的知识，一个人就可能成为人们的老师。”

2-12

子曰：“君子不器。”

【辜译】

孔子说：“聪明人不会把自己变成仅仅适合做一种工作的机器。”

2-13

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

【辜译】

一位学生（子贡）问孔子，什么样的人才算是聪明高尚的人。孔子回答：“聪明高尚的人，就是先做后说，然后再根据自己所做的事情去发表意见。”

2-14

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【辜译】

孔子说：“聪明人会不偏不倚，但不会保持中立；愚蠢的人会保持中立，却做不到不偏不倚。”

2-15

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【辜译】

孔子说：“只知道学习而不去思考，只是枉费精力而没有收获；只是一味地思考而不去学习，就会陷入迷茫。”

2-16

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

【辜译】

孔子说：“只顾着埋头钻研形而上学理论，这确实是非常有害的。”

2-17

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

【辜译】

孔子对一位学生（仲由①）说：“你还要我来教你什么是理解吗？知道自己明白了什么，知道自己不明白什么——这就是理解。”

注释

①仲由（前542-前480），姓仲名由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞（今山东泗水县泉林镇）人。《二十四孝》“为亲负米”的典故即出自于他。孔门“十哲”之一，“七十二贤”之一。小孔子九岁，是弟子中侍奉孔子最久者。以政事见称。直率勇武，敢于批评孔子。孔子对他评价很高。

2-18

子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【辜译】

孔子的一位学生（子张①）想学谋取官职的办法，孔子说：“要多读书学习，有疑问的地方暂时放在一边；其余那些你知道的，也要谨慎地说出来。这样，你所说的话就不会轻易遭到别人的批评。要走向社会，观察世事，但要远离其中，不要让自己卷入麻烦。然后，注意自己的行为，这样你就不会因为犯错而感到自责。与人交谈的时候，尽量少给别人攻击的机会，在自己的行为上也少出现自责的情况。那么，即使你不想升官，也是不可能的。”

注释

①子张，即颛孙师（前503-？），姓颛孙，名师，字子张，孔门弟子之一。春秋末陈国阳城（今河南登封）人。出身微贱，且犯过罪，经孔子教育成为“显士”。虽学干禄，未尝从政，以教授终。孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。子张之儒列儒家八派之首。

2-19

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

【辜译】

孔子故国在位的国君（鲁哀公①）问孔子，怎么做才能保证百姓服从统治。孔子回答：“坚持正确的举措，放弃不正确的举措，百姓就会服从统治。但是，如果坚持不正确的举措而放弃正确的举措，那么百姓就不会服从统治。”

注释

①鲁哀公（？-前468），姓姬名将，春秋时期鲁国第二十六任君主。公元前494-前468年在位，共在位27年。在位期间执政为季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌、季孙肥、叔孙舒、仲孙彘。

2-20

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【辜译】

孔子祖国的一位贵族、在政府当权的部长季康子①问孔子，怎么做才能激发百姓敬重尊长、忠于国家的情感，以便让百姓为了国家利益而贡献力量。孔子回答：“认真对待百姓，百姓就会尊敬你；让百姓看到你有多么尊敬自己的父母，多么效忠于自己的国君，多么体贴比自己职位低的人，百姓就会忠诚于你。提拔勇于做事的人，教育没有文化的人，百姓就会为国家贡献力量。”

注释

①季康子（？-前468），即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。姬姓，季氏，名肥。谥“康”，史称“季康子”。事鲁哀公，此时鲁国公室衰弱，以季氏为首的三桓强盛，季氏宗主季康子位高权重，是当时鲁国最有权势的政治人物。

2-21

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

【辜译】

有人问孔子：“您为什么不出来做官，参与国家的政府管理呢？”

孔子回答：“《尚书》是怎么讲孝子的义务的？‘对父母尽孝，对兄弟友爱，管理家庭时减轻自己的责任。’这些也是政府的责任呀。那么，为了减轻政府的责任，为什么一定要出来做官，参与政府管理呢？”

2-22

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

【辜译】

孔子说：“我不知道人如果没有信誉，将如何处世。大马车没有挽具，小马车没有马具，将如何行进？”

2-23

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。*”

【辜译】

孔子的一位学生（子张）问是否能知道十代以后的社会文明状态。孔子回答：“殷朝继承了夏朝的文明，殷朝在夏朝的基础上做了哪些修改是很清楚的。现在的周朝继承了殷朝的文明，它对前朝做了哪些修改也很清楚。或许会有其他的朝代来代替现在的周朝，但是如果真的出现朝代更替，那么百代之后的社会文明也是可以预知的。”

［*夏朝（公元前2205-公元前1818年）对于孔子时代的人来说，相当于希腊时代对于当代的欧洲人。同样，殷朝（公元前1766-公元前1154年）对于当代欧洲人来说相当于罗马时代。］

2-24

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

【辜译】

孔子说：“如果不是出于真正的情感或敬意而去拜神，是盲目崇拜；知道什么是正确的，却没有按照自己的判断去做事，表明缺乏勇气。”

（从文学的角度而言，即“奴性”。懦弱是老实人的悲惨命运。——泰戈尔）