第三　黄帝　（二时间）

教材

神农氏后，传至榆罔，蚩尤喜兵好乱，作刀戟大弩，暴虐中国，榆罔不能征。有黄帝者，造甲兵，立阵法，逐荤粥[1]。于北方，与蚩尤战，戮之。苗种益驱而南，疆土大辟，人民遂尊为天子。部落政治，进为国家政治，自黄帝始。黄帝即位，作衣冠，建宫室，造舟车，定官制，创甲子，制律度量衡，利民之事毕举。

帝妃嫘祖[2]，发明育蚕，至今利赖之。其史官仓颉，推广书契之用，因物象形，借以记事，是为蝌蚪文。其后形声相益，文字兴焉。其臣隶首，又作算数，于是算学兴焉。

要旨

授黄帝战功及其创作，俾知中国国家政治所由起。

教授次序

（甲）预备

指示目的：我国经巢、燧、羲、农创作以来，虽已渐入开化时代，然国土未甚扩张，政治之建设，亦未完全。今述最初建设中国国家之伟人。

（乙）提示

（一）讲第一节：起课首，至“尊为天子”止。榆罔不修神农之政，民渐离心。蚩尤乘机为乱，恃有刀戟大弩，暴虐中国，榆罔莫能御。时黄帝国于有熊，制革为甲，铸金为兵，又作行阵步武之法。先与荤粥战，逐之北徙。继与蚩尤战于涿鹿，擒而戮之。苗种畏威，日益南徙，疆土日辟。于是人民不归榆罔，而归黄帝。中国君主之称天子，始此。榆罔，神农八世孙。蚩尤，九黎之君，始造兵器者也。黄帝，与神农同族，生于轩辕之丘（在今河南新郑县）。故曰轩辕氏。荤粥，突厥种人。同前。

（二）讲第二节：起“部落”，至“自黄帝始”止。部，犹群也。落，犹聚也。神农以前，政治未能统一，当时所设君长，不过以一群之长，治一群聚之人而已。自黄帝以兵定乱，统诸部长而一之，得百里之国万区，始由部落政治，而进为国家政治。同前。

（三）讲第三节：起“黄帝即位”，至“毕举”止。即位者，即天子之位也。其利民之事，不止一端。如衣冠、宫室、舟车、官制、甲子、律度、量衡，其最要者也。皆由黄帝创作之，可不谓之毕举乎？衣冠，古代人民，衣鸟兽之皮，至黄帝始作衣冠，兴布帛之用。宫室，木处而颠，故上栋下宇，作为宫室。舟，共鼓、货狄所作。车，邑夷所作。官制，黄帝始立六相，暨史官、天官等名。甲子，大挠所作。律，乐律。度，丈、尺。量，斗、斛。衡，天平。同前。

（四）讲第四节：起“帝妃嫘祖”，至课末止。蚕丝之利，所以制衣服者也。发明者，即为帝之元妃。上古结绳而治，其后易以书契。书契者，刻木而中分之，各执其一为信。仓颉因物象形，制为蝌蚪文。后世形声相益，文字始备，记事益便。黄帝虽作律、度、量、衡，无算学则四者不能画一。隶首又作算数，是为算学之祖。嫘祖，西陵氏之女，后世祀为先蚕。蝌蚪，蛙之幼虫也，头大而尾细，仓颉所作古文，其形似之。同前。

（丙）整理

（一）回讲：同前。

（二）约述：［一］榆罔为何人之后？［二］黄帝之战功，可举者有几？［三］国家政治，始自何人？［四］黄帝利民之事安在？［五］育蚕何人发明？［六］文字何人所作？［七］算学何人所作？

（三）联络比较：［一］神农以前，有征战之事否？［二］太古时之疆域，视黄帝时广狭若何？［三］宫室之制，视巢居何如？［四］仓颉造字，视伏羲画卦有无同异？［五］黄帝之前，有算学否？

（四）思考：［一］设使蚩尤作乱时无黄帝，中国将若何？［二］疆土既辟，部落政治尚适于用否？［三］官制与政治之关系。［四］文字与历史之关系。［五］算学与人生日用之关系。

（五）作表：

备考

神农氏母弟世嗣少典为诸侯。帝榆罔之世，少典国君之妃，曰附宝者，生帝于轩辕之丘，因名轩辕，姓公孙。生而神灵，弱而能言。幼而徇齐[3]，长而敦敏，成而聪明。国于有熊，故号有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。

图注：黄帝葬桥山，在今陕西中部县。

[1] 荤粥（xūn yù）：古代北方民族。

[2] 嫘（léi）祖：传说中黄帝元妃，我国最早养蚕的人。

[3] 徇（xùn）齐：疾速，引申指敏慧。