第一部分
学术之道：有无相生

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长沙：橘子洲游学

我这几年常和学生“游学”。与孔子率众弟子周游列国、各言其志不同，我只是与学生们在户外边走边讨论学术问题。大家喜欢这种方式，因为气氛不像在教室里那么“严肃”，既能锻炼身体，还能增进友谊。

2015年1月5日晚，中南大学的张琴、许小明和我在长沙橘子洲游学。张琴从武汉大学毕业后在中南大学任教，小明正在念博士学位。冬日橘子洲的夜晚，远远近近的灯光映照在江面。寒风中，我们从橘子洲尾的停车场出发，顺着环岛路，一直走到橘子洲头的青年毛泽东艺术雕像后折返。他们有很多有意思的问题和想法。不知不觉间，一个半小时过去了。

游学后，小明自告奋勇，凭记忆整理了一份“游学记录”，张琴做了些补充。下面是我从记录中摘出的四段与学术有关的交流：

许：关于现在的学术研究，我听说过一个比方：如果说以前的典型研究主题是“密西西比河”，现在的研究主题则是关于“密西西比河西岸某只红蚂蚁的右腿上有几根毛”。

周：学术研究的领域或可以分为宏观和微观，研究的水平与眼光和思想有关，但和研究对象没有关系。如果研究密西西比河西岸红蚂蚁的腿上有几根毛能够增进我们对红蚂蚁的认识，更加接地气，是大学问。

许：成为“大师”和当时的知识总量有关吗？

周：应该没有。亚里士多德、孔子、老子、释迦牟尼那个时代，连书都没有，知识是什么，又有多少呢？他们成为“大师”，靠的是智慧。大多数人，包括我们三人，智商都差不多。学和问，能够增长一个人的“知识”。“学”，加上“问”，包括问自己，人们把信息（即“识”）变成自己的东西（即“知”），可以成为有学问的人。有学问的人变成一个有智慧的人，要靠“感”和“悟”。“学”更像“感”，是表面，而“问”更接近“悟”，是内在。大师对生命有所“领悟”，而不只是有所“感觉”。反思很重要，是连接“感”和“悟”的桥梁。我们是一般人、聪明人，有学问，人才也。大师有大智慧，天才也。信息是地，学问是人，智慧是天。人应不断往高处走。

张：“厚积薄发”，我原来以为，看文献就是“积”的过程，现在看来不够。

许：为了“发”而“积”，还是“积”到一定程度就会“发”呢？

周：熟能生巧。“熟”相当于“渐悟”，“巧”更像“顿悟”。想象一个纵向的长方形，由左上角向右下角的对角线将其分成两个三角形。左边的三角形是上小下大，右边的三角形是上大下小。左边的三角形用绿色填充，代表地、渐悟或“看见”（Sight）；右边的三角形用蓝色填充，代表天、顿悟或“洞见”（Insight）。纵向代表时间、积累，横向代表在某一个时间的“悟”。随着时间的推移，代表天的三角形越来越大，人们的顿悟越来越多。事以渐修，理以顿悟。

张：厚积是提炼，薄发是提高。橘子洲的小树，吸收营养，长成大树。

许：有些人先研究具体现象，达到一定高度后，就从特殊到一般，研究更具普遍性的问题，思考哲学层面的问题了，这是不是研究中常见的路径呢？

周：不一定。什么是“高度”？有人研究越来越往“下”，越来越具体，但贡献很大。刚才讨论过的宏观和微观问题，有的人把微观问题研究得很清楚，有的人把宏观问题研究得很透彻，贡献都很大。这些人都是“高人”。

孔子说：三人行必有我师。我以为：二人行亦可互为师生。和学生“互相”学习，才可能“共同”进步，才快乐。“快乐”源于“互相”与“共同”。这就是老子说的“有无相生”（《道德经·第二章》）啊！

2015年2月8日

特别感谢：许小明，张琴