第二节　鲜卑、匈奴等北族名号与“代王”号的整合

分析“代”“魏”名号的意义，不能忽略北魏政权的北族特征。毕竟“代人”这一华风浓郁的称号来自华夏的王号以及后世史家的记载，而拓跋氏本是活动于“匈奴故地”鲜卑，有自己的社会组织乃至政治制度，早期可能都不使用华夏的语言。《魏书·序纪》称：“爰历三代，以及秦汉”，“不交南夏，是以载籍无闻焉。”(88)《三国志·乌桓鲜卑传》注引王沈《魏书》载，秦汉之际，“鲜卑自为冒顿所破，远窜辽东塞外，不与余国争衡，未有名通于汉，而自与乌桓相接”(89)。所谓鲜卑“未有通名于汉”，也就是说汉代中央政府还不知道有鲜卑部族的存在，这又恰好能与《序纪》“不交南夏，是以载籍无闻焉”的记载相照应。那么“代王”称号及其背后的西晋王国制度，与拓跋氏原有的部落制度，乃至于匈奴等其他北族的社会组织形态或政治制度的关系，都值得讨论。现存史料很清楚地表明，西晋政府在封授拓跋氏首领“代公”“代王”等封号的同时，还有“大单于”这样的北族封号。这些封号相互之间的关系，以及它们与拓跋氏原有的名号系统有何关系，还有待澄清。