卷第六　霸纪下

三国权第十九蜀、吴、魏

【题解】

所谓“三国权”，指的是蜀、吴、魏三国的权谋计策。继战国之后，这是又一个群雄逐鹿、纵横捭阖的精彩时代。赵蕤认为，蜀、吴二国之所以能长期割据，与占据优势的魏国鼎足而立，根本原因在于地利的优势，所谓“地利不同，势使之然耳”。在“蜀”“吴”两个章节中，赵蕤不仅概述了三国时期蜀、吴两国的重要历史事件与关键性谋略，还回顾了曾割据蜀地的公孙述、谯纵，曾割据吴地的黥布、刘濞等人的兴亡始末。而在“魏”这一章节中，赵蕤回顾了地处中原的魏、晋两朝，如何荡平群雄，继而平定蜀、吴的过程。所谓“天道顺，地利不如人和”，中原王朝既得天时，又得人和，因此能最终一统海内。

赵蕤写定此文时（唐开元四年），天下重新统一已经一百二十六年。但赵蕤认为，当时州郡长官的权力过大，与皇室的关系过于疏远，而蜀、吴两地由于地理形势，具有天然的离心倾向，故执政者必须居安思危，加以防范。

论曰：臣闻，昔汉氏不纲，网漏凶狡。袁本初虎视河朔，刘景升鹊起荆州(1)，马超、韩遂雄据于关西(2)，吕布、陈宫窃命于东夏(3)，辽河、海、岱(4)，王公十数，皆阻兵百万，铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。然曹操挟天子，令诸侯，六七年间，夷灭者十八九。唯吴、蜀蕞尔国也(5)，以地图案之，才四州之土，不如中原之大都。人怯于公战，勇于私斗，轻走易北，不敌诸华之士。角长量大，比才称力，不若二袁、刘、吕之盛。此二雄以新造未集之国(6)，资逆上不侔之势(7)，然能抚剑顾眄(8)，与曹氏争衡，跃马指麾，而利尽南海，何哉？则地利不同，势使之然耳。

【注释】

(1)鹊起：《太平御览》卷九百二十一引《庄子》：“鹊上高城之绝，而巢于高树之颠，城坏巢折，陵风而起。故君子之居世也，得时则义行，失时则鹊起也。”本谓见机而作，后用为乘时崛起之意。

(2)关西：指潼关以西地区。《三国志·魏书·武帝纪》：“是时关中诸将疑繇欲自袭，马超遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等叛，……超等屯潼关。”

(3)陈宫：字公台，东郡东武阳（今山东莘县东南）人。初为曹操部将，后乘操出征陶谦，后方空虚之机，策动张邈等起兵反操，迎立吕布为兖州牧，为吕布出谋划策。吕布兵败，被曹操俘斩。窃命：篡夺国柄。东夏：泛指中国东部地区。

(4)辽河：中国东北地区南部大河。海、岱：今山东渤海至泰山之间的地带。

(5)蕞（zuì）尔：形容小。

(6)新造：新建成，新建立。集：辑睦，安定。

(7)资：凭借。逆上不侔（móu）：指吴、蜀名为叛逆，且实力与曹魏完全不对等。侔，齐等，相当。

(8)顾眄（miǎn）：左顾右眄。多用以表示洋洋自得。眄，看，望。

【译文】

评论道：我听说，从前汉朝纲纪废弛，凶顽狡诈之人得以逃脱法网。袁绍在黄河以北虎视眈眈，刘表在荆州乘时崛起，马超、韩遂占据潼关以西，吕布、陈宫割据东部地区，辽河、海、岱地区，自称王公的人有十多位，他们都拥兵百万，铁骑千群，合纵结盟，堪称一时的豪杰。然而曹操挟天子以令诸侯，六七年间，将各路豪杰消灭了十之八九。只有吴国、蜀国这两个蕞尔小国，从地图上看，仅仅占据四个州的地盘，甚至比不上中原的一座大都邑。吴、蜀之民怯于为国家作战，却勇于因私事争斗，在战场上容易临阵脱逃，敌不过中原的军队。衡量地盘的大小，才能、力量的高低，吴、蜀也比不过袁绍、袁术、刘表、吕布这些豪杰。吴、蜀凭借着刚刚建立、尚未安定的国家，身背叛逆之名，实力与曹魏完全不对等，却能够按剑四顾，与曹氏抗衡，跃马指挥，尽得南海地区的利益，这是什么原因？这是由于吴、蜀有着其他割据势力所不具备的地理优势，这一形势造成了三国鼎立的局面。

故《易》曰：“王侯设险，以守其国(1)。”古语曰：“一里之厚，而动千里之权者，地利也(2)。”故曹丕临江见波涛汹涌(3)，叹曰：“此天所以限南北。”孙资称南郑为“天狱”(4)，斜谷道为“五百里石穴”(5)。稽诸前志(6)，皆畏其深阻矣。虽云“天道顺，地利不如人和”，若使中材守之，而延期挺命可也(7)，岂区区艾、濬得奋其长策乎(8)！由是观之，在此不在彼。於戏(9)！智者之虑必杂于利害，故不尽知用兵之害，则不能知用兵之利(10)，有自来矣。是以采摭其要而为此《权》耶(11)！夫囊括五湖(12)，席卷全蜀，庶知害中之利，以明魏家之略焉。

【注释】

(1)王侯设险，以守其国：语出《周易·坎卦·彖辞》。王弼注：“国之为卫，恃于险也。”设险，谓利用险要之地建立防御工事。

(2)“一里之厚”三句：出自《战国策·韩策一·三晋已破智氏》。关修龄《战国策高注补正》：“厚，重固，谓险隘也。言据一里隘则震动于人有千里之权者，是赖地利也。”

(3)曹丕临江见波涛汹涌：《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴录》：“是冬魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十余万，旌旗弥数百里，有渡江之志。权严设固守。时大寒冰，舟不得入江。帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也！’遂归。”

(4)孙资：字彦龙，太原中都（今山西平遥西南）人。三国时期曹魏权臣。官至中书令，长期掌握机要。南郑：即今陕西汉中东。天狱：天然的牢狱。亦喻地形的险恶。

(5)斜谷道：即褒斜道，秦、汉以来往来秦岭南北的交通要道，因取褒水、斜水（今名“石头河”）两河谷而得名。自今陕西眉县沿斜水及其上源石头河，经今太白，循褒水及其上源白云河至汉中。《三国志·魏书·孙资传》裴松之注引《资别传》：“诸葛亮出在南郑，时议者以为可因大发兵，就讨之，帝意亦然，以问资。资曰：‘昔武皇帝征南郑，取张鲁，阳平之役，危而后济。又自往拔出夏侯渊军，数言“南郑直为天狱，中斜谷道为五百里石穴耳”，言其深险，喜出渊军之辞也。’”

(6)前志：前人的记述。

(7)挺：支撑。

(8)艾、濬（jùn）：指灭亡蜀、吴的名将邓艾、王濬。王濬，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西北）人。西晋时期名将。任益州刺史时，修造战船，训练水军，力主伐吴。咸宁六年（280），率军顺流而下，克武昌，入建业，受孙皓降。以功封襄阳侯，累迁抚军大将军。长策：长的鞭。常比喻威势。

(9)於戏（wū hū）：感叹词。

(10)不尽知用兵之害，则不能知用兵之利：语出《孙子兵法·作战》。

(11)采摭（zhí）：采集摘录。《权》：指本篇《三国权》。

(12)五湖：泛指太湖流域一带的湖泊。此处代指吴地。

【译文】

所以《周易》说：“王侯利用险要的地势设置防御工事，来守卫自己的国家。”古话说：“凭借一里的关隘，却可以撼动方圆千里的政权，这是因为地形有利的缘故。”所以曹丕来到长江边，看到波涛汹涌的江水，感叹道：“这是上天设置的南北界限。”孙资将南郑称为“天狱”，将斜谷道称为“五百里石穴”。考察前人的记述，人们都畏惧这些地方的偏远险阻。虽然说“在顺应天时的情况下，地利不如人和”，但如果让中等才能的君主守住基业，要延续政权的时间，支撑国家的命运不难做到，怎么可能让区区邓艾、王濬施展其威势！由此看来，胜败的关键在于人和，并不全在地利。呜呼！智者考虑问题时，一定会权衡利害得失，所以不完全了解用兵的危害，就不能懂得用兵的好处，自古以来都是如此。因此我选取了三国历史上权谋的精要，写成了这篇《三国权》！篇中涵盖了吴国、蜀国的历史，希望后人能了解其中利与害的辩证关系，从而明白曹魏的谋略。

蜀

天帝布政房、心，致理参伐(1)。参伐则益州分野(2)，以东井南股距星为界(3)。东井南股距星，连钺者是也(4)。觜星度在参右足(5)，玉井所衔星是(6)。西距星即参中央三星，西第一星是(7)。按《职方》则雍州之境(8)，据《禹贡》则梁州之域(9)。地方五千里，提封四十郡(10)，实一都会也(11)。常璩《国志》云(12)：“蜀，其卦直坤(13)，故多斑彩之章(14)。其辰直未(15)，故尚滋味(16)。《诗》称文王之化被于江、汉之域(17)，有文王之化焉。《秦》《豳》同诗(18)，秦、蜀同分(19)，故有夏声云(20)。”故古称天府之国，沃野千里，其有以矣。

【注释】

(1)天帝布政房、心，致理参伐：出自《三国志·蜀书·秦宓传》，原文作“天帝布治房、心，决政参伐”。房、心，指房宿、心宿，东方苍龙七宿的第四、第五宿。致理，即致治，使政治上安定清平。参，参宿，西方白虎七宿的第七宿。伐，星名。属于参宿。故以“参伐”为参宿的别称。《晋书·天文志》：“参十星，一曰参伐。”

(2)参伐则益州分野：指参宿对应着益州的分野。

(3)东井：即井宿，南方朱鸟七宿的第一宿，有星八颗。南股：南面的分支。距星：天文学名词。二十八宿中，各宿所包含的恒星都不止一颗，从每宿中选定一颗作为精细测量天体坐标时的标准，叫作这个宿的距星。距星的选取古今不同。

(4)连钺（yuè）：指井宿的距星（井宿一、双子座μ）与钺星位置相近。钺，星名。在井宿之西（双子座η）。《史记·天官书》：“东井为水事，其西曲星曰钺。”

(5)觜（zī）：指觜宿。西方白虎七宿的第六宿，有星三颗。星度：星辰运行的度数。此处指恒星所处的赤经方位。参右足：指参宿七（猎户座β）。《晋书·天文志》：“参十星，……其中三星横列，三将也。东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将军；西南曰右足，主偏将军。”觜星度在参右足，指觜宿距星（觜宿一，猎户座λ）的星度（赤经方位），与参宿七相当。

(6)玉井：星官名。参宿下方四颗星，形如井，故名。参宿七位于玉井井口处，故曰“玉井所衔”。

(7)西距星即参中央三星，西第一星是：指参宿的距星（参宿三，猎户座δ），是参宿中央三星（参宿一、参宿二、参宿三）中西面的第一颗星。

(8)《职方》：指《周礼·夏官·职方氏》。

(9)《禹贡》：指《尚书·禹贡》。

(10)提封：通共，大凡。

(11)实：通“寔”，是。都会：大城市。

(12)常璩（qú）：字道将，蜀郡江原（今四川崇州东南）人。东晋史学家。著有《华阳国志》。

(13)蜀，其卦直坤：以下至“故有夏声云”，出自《华阳国志·蜀志》，有删节，文字有所不同。其卦直坤，按照后天八卦方位，《坤》卦位于西南方，所以说位于西南方的蜀地“其卦直坤”。

(14)多斑彩之章：《周易·说卦》“坤……为文”，孔颖达疏：“为文，取其万物之色杂也。”所以说“多斑彩之章”。

(15)其辰直未：按照十二地支方位，“未”在西南，所以说蜀地“其辰直未”。辰，十二地支的统称。

(16)故尚滋味：《史记·律书》：“未者，言万物皆成，有滋味也。”

(17)《诗》称文王之化被于江、汉之域：语本《诗经·周南·汉广》小序：“《汉广》，德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域。”

(18)《秦》《豳（bīn）》同诗：指《秦风》《豳风》都是秦地的诗歌。

(19)秦、蜀同分：指秦地与蜀地属于同样的分野。据《华阳国志·蜀志》“星应舆鬼”的说法，蜀地的分星是鬼宿（舆鬼），与秦地分星（东井、舆鬼）相同。

(20)夏声：古代中原地区的音乐。本句《华阳国志·蜀志》作：“与秦同分，故多悍勇……《秦》《豳》同咏，故有夏声也。”

【译文】

天帝施政于房宿、心宿，在参宿达到安定清平。参宿对应着益州的分野，益州的分星，以位于井宿南边分支的距星为界。位于井宿南边分支的距星，就是与钺星相邻的那颗星。觜宿距星的星度与参宿右足相当，就是位于玉井井口处的那颗星。参宿的距星，是参宿中央三星中靠西面的第一颗星。按照《周礼·夏官·职方氏》的记载，蜀地属于雍州，根据《尚书·禹贡》的记载，蜀地属于梁州。蜀地方圆五千里，总共有四十个郡，是一个重要的都会。常璩《华阳国志》说：“蜀地，按照后天八卦方位属于《坤》卦，所以多有五彩斑斓的文饰。按照十二地支的方位属于未，所以有滋有味。《诗经》称周文王的教化遍及长江、汉水流域，所以蜀地也接受了周文王的教化。《秦风》《豳风》都是秦地的诗歌，秦地与蜀地属于同样的分野，所以蜀地也有中原地区的音乐。”所以古人称蜀地是“天府之国”，有着广阔的肥沃田野，确实是有原因的。

王莽末(1)，公孙述据蜀。述字子阳(2)，扶风茂陵人也。王莽时，为导江卒正(3)，治临邛(4)。及更始立，豪杰各起其县以应汉。南阳人宗成略汉中，商人王岑亦起兵于雒县(5)，自称“定汉将军”，以应成。述闻之，遣使迎成。成等至成都，虏掠暴横。述意恶之，召县中豪杰谓曰：“天下同苦新室，思刘氏久矣。故闻汉将军到，驰迎道路。今百姓无辜，而妇子系获，室屋烧燔(6)，此寇贼，非义兵也。吾欲保郡自守，以待真主。诸卿欲并力者即留，不欲者便去。”豪杰皆叩头，愿效死。述于是使人诈称汉使者自东方来，假述辅汉将军、益州牧。乃选精兵千余人而击宗成等，破之。别遣弟恢于绵竹(7)，击更始所置益州刺史张忠，又破之。由是威震益部者也。益部功曹李熊说述曰：“方今四海波荡，匹夫横议(8)。将军割据千里，地什汤、武，若奋发威德，以投天隙(9)，霸王之业成矣。今山东饥馑，人民相食，兵所屠灭，城邑丘墟。蜀地沃野千里，土壤膏腴(10)，果实所生，无谷而饱。女工之业(11)，覆衣天下。名材竹干(12)，器械之饶不可胜用。又有鱼盐铜铁之利，浮水转漕之便。北据汉中，杜褒、斜之隘(13)；东守巴郡，拒捍关之口(14)。地方数千里，战士不下百万，见利则出兵而略地，无利则坚守而力农。东下汉水，以窥秦地；南顺江流，以震荆、扬，所谓用天因地，成功之资。今君王之声闻于天下，而位号未定，志士狐疑，宜即大位，使远人有所归依。”述曰(15)：“帝王有命，吾何德以当之？”熊曰：“天命无常，百姓与能(16)。能者当之，王何疑焉？”遂然之也。建武元年四月(17)，遂自立为天子，号成家，色尚白。使将军侯丹开白水关(18)，北守南郑；将军任满从阆中下江州(19)，东据扞关，于是尽有益州之地也。

【注释】

(1)王莽末：以下至“色尚白”，出自《后汉书·公孙述传》，有删节。

(2)述字子阳：以下至“由是威震益部者也”，出自《后汉书·公孙述传》，有删节。

(3)导江：王莽时将蜀郡改名为“导江”。卒正：官名。西汉末年王莽置，职如郡太守，爵为侯，世袭其官。《汉书·王莽传》：“莽以《周官》《王制》之文，置卒正、连率、大尹，职如太守；属令、属长，职如都尉。置州牧、部监二十五人，见礼如三公。监位上大夫，各主五郡。公氏作牧，侯氏卒正，伯氏连率，子氏属令，男氏属长，皆世其官。其无爵者为尹。”

(4)临邛（qióng）：县名。今四川邛崃。

(5)商：县名。今陕西商洛市商洛镇西北。雒县：县名。今四川广汉北。

(6)烧燔（fán）：烧毁。燔，焚烧。

(7)绵竹：县名。今四川德阳北黄许镇。

(8)横议：恣意议论。

(9)天隙：时机，机会。《后汉书·公孙述传》李贤注：“天时之间隙也。”

(10)膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。

(11)女工：指女子所做纺织、刺绣、缝纫等事。

(12)名材：名贵的木材。竹干：竹箭。

(13)褒、斜之隘：指褒斜道。

(14)捍关：《后汉书·公孙述传》作“扞关”，下文亦作“扞关”，即瞿塘关。

(15)述曰：以下至“王何疑焉”，出自《后汉书·公孙述传》。

(16)百姓与能：指百姓拥戴有才能的人。与，通“举”。《周易·系辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。”孔颖达疏：“天下百姓亲与能人，乐推为王也。”

(17)建武元年：25年。建武，东汉光武帝刘秀的年号（25—56）。

(18)使将军侯丹开白水关：以下至“于是尽有益州之地也”，出自《后汉书·公孙述传》。白水关，又名“关头”，在今四川青川东北白水街北，为古代陕、甘入蜀要隘。

(19)阆（làng）中：县名。今属四川。江州：县名。今重庆市区嘉陵江北岸。

【译文】

王莽末年，公孙述割据蜀地。公孙述字子阳，扶风茂陵人。王莽时，担任导江卒正，治所在临邛。等到更始帝登基，各地豪杰都在自己的县内起兵响应汉军。南阳人宗成略地汉中，商县人王岑也在雒县起兵，自称“定汉将军”，以响应宗成。公孙述听到这个消息，派使者前去迎接宗成。宗成等人到了成都，四处抢劫，横行暴虐。公孙述内心厌恶他们，于是召集县中豪杰，对他们说：“天下人苦于王莽的统治，思念刘氏已经很久了。所以听说汉将军到来，便飞奔到大路上迎接。如今百姓没有罪过，而妻子儿女被俘虏，房屋被焚烧，这些人是强盗，并不是义军。我打算守住蜀郡自保，等待真命天子的出现。诸位愿意与我齐心协力的便留下，不愿意的可以离去。”豪杰们都叩头，表示愿效死力。公孙述于是派人诈称是来自东方的汉朝使者，任命自己为辅汉将军、益州牧。于是挑选精兵一千余人攻打宗成等人，击溃了他们。又派自己的弟弟公孙恢到绵竹，攻击更始帝任命的益州刺史张忠，又击败了他。从此，公孙述威震益州。益州功曹李熊劝公孙述说：“如今天下动荡，匹夫恣意议论。将军您割据方圆千里之地，地盘相当于商汤、周武王当年的十倍，如果能够振奋威严，广施恩德，利用天赐良机，可以成就霸王之业。如今山东饥荒，百姓饿得相互吃人，军队屠杀过的地方，城邑变成了废墟。而蜀地沃野千里，土地肥沃，所盛产的水果，让百姓不吃粮食也能填饱肚子。女子纺织的布帛，足以供天下人穿用。有名贵的木材、可以制作箭杆的竹子，各种器械充足，用也用不完。又盛产鱼、盐、铜、铁，有着水运的便利。北面据守汉中，阻塞褒斜道；东面扼守巴郡，据守扞关。其中的土地方圆数千里，战士上百万，如果形势有利，可以出兵夺取地盘，如果形势不利，可以坚守险阻，致力农耕。沿着汉水东出，可以窥探秦地；顺着长江南下，可以震动荆州、扬州；这里正是拥有天时、地利，可以取得成功的地方。如今您的名声已传扬于天下，而名号尚未确定，使有意投奔的有志之士犹豫不决，您应当登上帝位，让远方之人找到归向与依托。”公孙述说：“帝王自有天命，我有什么功德能当此大任？”李熊说：“没有永恒不变的天命，百姓乐于推举有才能的人。有才能的人就可以成为王者，您有什么可疑虑的呢？”公孙述采纳了李熊的意见。建武元年（25）四月，公孙述自立为天子，定国号为“成家”，以白色为贵。公孙述派将军侯丹设立白水关，向北镇守南郑；派将军任满从阆中下江州，向东镇守扞关，于是占据了整个益州。

自更始败后(1)，光武方事山东，未遑西伐(2)，关中豪杰多拥众归述。其后，平陵人荆邯见东方将平(3)，兵且西向，说述曰：“兵者，帝王之大器，古今所不能废也。隗嚣遭遇运会，割有雍州(4)，兵强士附，威加山东。不及此时推危乘胜以争大命(5)，而返欲为西伯之事(6)，偃武息戈(7)，卑辞事汉，喟然自以文王复出也。令汉帝释关、陇之忧(8)，专精东伐，四分天下而有其三。使西州豪杰咸居心于山东，发间使(9)，招携贰(10)，则五分而有其四。若举兵天水(11)，必至沮溃。天水既定，则九分而有其八。陛下以梁州之地(12)，内奉万乘，外给三军，百姓愁困，不堪上命，将有王氏自溃之变。臣之愚计以为，宜及天人之望未绝(13)，豪杰尚可招诱，急以此时发国内精兵，令田戎据江陵，临江南之会(14)，倚巫山之固，筑垒坚守。传檄吴、楚(15)，长沙以南必随风而靡。令延岑出汉中，定三辅，天水、陇西拱手自服，如此，海内震摇，冀有大利。”述以问群臣(16)。博士吴柱曰：“昔武王伐纣，八百诸侯不期同辞，然犹还师以待天命(17)。未闻无左右之助，而欲出师于千里之外，以广封疆者也。”邯曰：“今东帝无尺寸之柄(18)，驱乌合之众，跨马陷敌，所向辄平(19)。不亟乘时与之争功(20)，而坐谈武王之说，是效隗嚣欲为西伯也。”范晔曰：“援旗纠族(21)，假制明神(22)，迹夫创图首事(23)，有以识其风矣。终于孤立一隅，介于大国(24)。陇坻虽隘(25)，非有百二之势(26)。区区两郡，以御堂堂之锋，则知其道有足怀者(27)，所以栖有四方之杰。夫功全则誉显，业谢则舋生，回成丧而为其议者，或未闻焉(28)。若嚣命会符运，敌非天力，坐论西伯，岂多蚩也(29)！”述不听邯计。光武乃使岑彭、吴汉伐蜀(30)，破荆门(31)，长驱入江关(32)。岑彭为蜀刺客所煞(33)。吴汉并将其军，入犍为界(34)。诸县皆城守，汉乃进军攻广都(35)，拔之。遣轻骑烧成都市桥(36)，武阳以东诸小城皆降(37)。光武戒汉曰：“成都十万众，不可轻也。但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来攻，转营迫之，须其力疲，乃可击也。”汉乘利将步骑二万余人进逼成都。去城十余里，阻江北为营(38)。作浮桥，使副将刘尚将万余人屯江南，相去二十余里。光武闻之，大惊，让汉曰：“贼若出兵缀公(39)，而以大众攻尚，尚破，公即败矣。幸本无他者(40)，急引兵还广都。”诏书未到，述果使其将谢丰攻汉，使别将劫刘尚，令不得相救。汉乃闭营三日不出，多树幡旗，使烟火不绝。夜衔枚引兵与尚军合(41)。丰等不觉。明日，乃分兵拒水北，自将攻江南。汉破之，斩谢丰。于是引还广都，以状闻。光武报曰：“公还广都，甚得其宜，述必不敢略尚而击公也。若先攻尚，公从广都五十里悉步骑赴之，适当值其疲困，破之必矣。”自是汉与述战于广都、成都之间，八战八克，遂军其郭中(42)。述乃悉散金帛(43)，募敢死士五千人，以配延岑。岑于市桥伪建旗帜，鸣鼓挑战，而潜遣奇兵出吴汉军后，袭击破汉。汉堕水，缘马尾得出。述乃自将攻汉，三合三胜。自旦及日中，军士不得食，并疲。汉因命壮士突之，述兵大败也。军至成都，述出战，兵败，被刺洞胸死。夷述妻子，焚其宫室。光武闻之怒，以谴汉曰：“城降三日，吏人服从，一旦放兵纵火，良失斩将吊人之义也(44)！”乃下诏慰之，其忠节志义之士并蒙旌显。李育以有才干(45)，擢用之(46)。于是西土咸悦，莫不归心焉。范晔曰：“昔赵他自王番禺(47)，公孙亦窃帝蜀汉(48)，推其无他功能，而至于后亡者，将以边地处远，非王化之所先乎？不能因隙立功，以会时变，方乃坐饰边幅(49)，以高深自安(50)，昔吴起所以惭魏侯也(51)。及其谢群臣，审废兴之命(52)，与夫泥首、衔玉者异日谈也(53)。”

【注释】

(1)自更始败后：以下至“焚其宫室”，出自《后汉书·公孙述传》，有删节。

(2)未遑（huáng）：没有时间顾上。

(3)平陵：西汉五陵之一，在今陕西咸阳西北。汉昭帝筑陵置县，死后葬此。

(4)雍州：古九州之一。《尚书·禹贡》：“黑水西河惟雍州。”黑水，所指说法不一，有今甘肃境内张掖河、党河及青海境内大通河等多种说法。西河，指今山西、陕西二省之间黄河。当时隗嚣占据陇西、天水，《后汉书·公孙述传》李贤注：“陇西、天水皆雍州之地，故言‘割有’也。”

(5)推危：指消灭处于困境的割据势力。大命：天命。

(6)西伯：指周文王。《论语·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

(7)偃武息戈：停息武备，不事战争。

(8)令汉帝释关、陇之忧：《后汉书·公孙述传》李贤注：“以嚣居西，无东之意，故置之度外而不为忧。”关、陇，指关中和甘肃东部一带地区。

(9)间（jiàn）使：密使，暗中派往敌方进行反间或侦察等活动的使者。

(10)携贰：指怀有离心的人。

(11)天水：郡名。西汉元鼎三年（前114）置，治平襄（今甘肃通渭西北）。辖境相当于今甘肃定西、通渭、静宁、庄浪、秦安、甘谷、清水、张家川等市县及天水、榆中、陇西等市县一部分。

(12)梁州：古九州之一。《尚书·禹贡》：“华阳黑水惟梁州。”“华”指华山，“华阳”为华山之南。黑水，说法不一，有澜沧江、怒江、金沙江等说。此处指益州地区。

(13)天人之望：《后汉书·公孙述传》作“天下之望”，译文从之。

(14)临：攻伐，挟制。会：指一个地区的政治、经济中心，主要城市。

(15)吴、楚：泛指春秋吴楚之故地，即今长江中、下游一带。

(16)述以问群臣：以下至“是效隗嚣欲为西伯也”，出自《后汉书·公孙述传》。

(17)“昔武王伐纣”三句：《史记·周本纪》：“是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’武王曰：‘女未知天命，未可也。’乃还师归。”

(18)东帝：指光武帝刘秀。尺寸之柄：《后汉书·公孙述传》作“尺土之柄”。

(19)辄（zhé）：立即，就。

(20)亟（jí）：急，赶紧。

(21)援旗纠族：以下至“岂多蚩也”，出自《后汉书·隗嚣传》范晔“论曰”。

(22)假制明神：《后汉书·隗嚣传》李贤注：“谓立高祖、孝文等庙而祭之也。”《隗嚣传》：“（隗嚣）立庙邑东，祀高祖、太宗、世宗。嚣等皆称臣执事，史奉璧而告。祝毕，有司穿坎于庭，牵马操刀，奉盘错，遂割牲而盟。曰：‘凡我同盟三十一将，十有六姓，允承天道，兴辅刘宗。如怀奸虑，明神殛之。高祖、文皇、武皇，俾坠厥命，厥宗受兵，族类灭亡。’”

(23)创图：首先谋划。首事：首先发难，首先倡导。

(24)孤立一隅，介于大国：《后汉书·隗嚣传》李贤注：“东逼于汉，南拒于蜀。”

(25)陇坻（chí）：即陇山，六盘山南段的别称。隘：险要。

(26)百二之势：《后汉书·隗嚣传》李贤注：“百二者，以秦地险固，二万人当诸侯百万人。”

(27)怀：归向。《尚书·皋陶谟》：“安民则惠，黎民怀之。”伪孔传：“爱则民归之。”

(28)回成丧而为其议者，或未闻焉：《后汉书·隗嚣传》李贤注：“成丧犹成败也。言事之成败在于天命，不由人力。能回为此议者寡，故未之闻也。”

(29)“若嚣命会符运”四句：《后汉书·隗嚣传》李贤注：“天力谓光武天所授也。言不遇光武为敌，则不谢西伯也。嗤，笑也。”蚩，通“嗤”，嘲笑。

(30)岑彭：字君然，南阳棘阳（今河南南阳）人。东汉中兴名将。官至廷尉，行大将军事，封舞阴侯。率军伐蜀，屡破公孙述军，直至成都城下，被公孙述派遣的刺客所杀。死后谥壮侯。

(31)荆门：山名。在今湖北宜都西北，长江南岸，隔江和虎牙山相对。江水湍急，形势险峻，古为巴蜀荆吴之间要塞。

(32)江关：即瞿塘关。

(33)岑彭为蜀刺客所煞：以下至“遂军其郭中”，出自《后汉书·吴汉传》，有删节。

(34)犍（qián）为：郡名。亦作“楗为郡”，属益州。西汉建元六年（前135）分广汉郡南部及夜郎国地置，治鄨县（今贵州遵义西）。元光五年（前130）移治南广（今四川筠连），始元元年（前86）移治僰道（今四川宜宾西南）。

(35)广都：县名。今四川双流东南中和镇。

(36)市桥：亦名“冲星桥”，战国时秦建，在今四川成都西南文庙西街附近。常璩《华阳国志·蜀志》：“（城）西南石牛门曰‘市桥’。”桥在石牛门外郫江上，与笮桥相对。

(37)武阳：县名。今四川彭山东北江口镇。

(38)江：指郫江，又名“内江”“石犀渠”，相当于今四川成都平原之柏条河。常璩《华阳国志·蜀志》：“（李）冰乃壅江作堋，穿郫江、检江，别支流双过郡下。”《史记·河渠书》：“穿二江成都之中。”张守节《正义》引《括地志》：“郫江，一名‘成都江’，一名‘市桥江’，亦名‘中日江’，亦曰‘内江’。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷六十七《四川二·成都府·华阳县》：“后汉建武中吴汉乘利逼成都，去城十余里，阻江北营作浮桥，使别将刘尚屯江南为营，相去二十余里。……江即石犀渠也。”

(39)缀（chuò）：指牵制。

(40)幸本无他者：《后汉书·吴汉传》作“幸无它者”，指幸好没有其他的祸患。《资治通鉴·汉纪三十五·建武十二年》胡三省注：“言幸而无他虞，不至丧败也。”

(41)衔枚：横衔枚于口中，以防喧哗或叫喊。枚，形如筷子，两端有带，可系于颈上。

(42)郭：外城，古代在城的外围加筑的一道城墙。

(43)述乃悉散金帛：以下至“述兵大败也”，出自《后汉书·公孙述传》，有删节。

(44)吊人：抚慰百姓。

(45)李育：公孙述的部将。

(46)擢（zhuó）用：选拔任用。

(47)昔赵他自王番禺：以下至“与夫泥首、衔玉者异日谈也”，出自《后汉书·公孙述传》“论曰”。

(48)蜀汉：蜀郡与汉中的并称。

(49)饰边幅：形容注意仪容、衣着的整洁。边幅，布帛的边缘。比喻仪容、衣着。

(50)高深：指地势的险峻。

(51)昔吴起所以惭魏侯也：《史记·孙子吴起列传》：“（魏）武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也！’起对曰：‘在德不在险。……若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’”

(52)谢群臣，审废兴之命：《后汉书·公孙述传》：“帝乃与述书，陈言祸福，以明丹青之信。述省书叹息，以示所亲太常常少、光禄勋张隆。隆、少皆劝降。述曰：‘废兴命也。岂有降天子哉！’左右莫敢复言。”

(53)泥首：以泥涂首，表示自辱服罪。衔玉：犹“衔璧”。《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”杜预注：“缚手于后，唯见其面，以璧为贽，手缚故衔之。”后因称国君投降为“衔璧”。

【译文】

自更始帝失败后，光武帝正专注于平定山东地区，顾不上向西征伐，许多关中地区的豪杰率众归顺公孙述。此后，平陵人荆邯见到东方即将平定，光武帝的大军不久就将西征，劝公孙述说：“军队，是帝王所掌握的重器，古往今来都不可能废弃。隗嚣遇到好的时运机会，割据雍州，军队强大，士人归附，威名远震山东。他不趁着这个时候消灭群雄，乘胜出兵以争夺天下，却退而想做周文王之事，停息武备，不事战争，以谦卑的言辞事奉刘秀，喟然感叹，认为自己是周文王复生。使刘秀免除了来自关陇地区的威胁，得以专心东伐，占据了天下的四分之三。又使西方州郡的豪杰都归心于山东，刘秀再派遣密使，招揽那些怀有离心的人，如此一来，便占据了天下的五分之四。如果刘秀出兵天水，隗嚣必定溃败。平定了天水之后，刘秀便占有了天下的九分之八。陛下您仅凭梁州一地，对内要供奉万乘之君，对外要供给三军的费用，百姓忧愁困苦，已无法承担朝廷的要求，恐怕即将发生王莽时期那样的内乱。依照我的看法，应该趁着天下人对您的期望尚未断绝，各地豪杰还可以招诱的时候，赶紧趁此征调国内的精兵，命令田戎占据江陵，威胁江南的繁华地区，依靠巫山的险阻，筑垒坚守。向吴、楚地区发布檄文，这样，长沙以南的地区必然闻风归附。再命令延岑出兵汉中，平定关中三辅地区，则天水、陇西地区必然拱手臣服，如此，天下震动，有望形成极为有利的局面。”公孙述询问群臣的意见。博士吴柱曰：“从前，周武王讨伐商纣王，八百诸侯不期而会，异口同声，然而周武王仍然退兵等待天命。从来没有听说，没有左右的辅助，却要出兵到千里之外，来开拓疆土的。”荆邯说：“如今，刘秀没有尺寸土地的权柄，驱赶着一群乌合之众，跨马陷阵，所向披靡。如果不赶紧趁着时势与他争夺功业，而空谈周武王的典故，这是在效仿隗嚣想当周文王的愚蠢行为。”范晔说：“隗嚣高举义旗，纠集族人，假托汉室先帝的神灵，率先谋划大事，颇能见出他的风采。但最终孤立于一个狭小地区，夹在两个大国中间。陇山虽然险要，却没有关中之地以二当百的地理优势。隗嚣以区区天水、陇西二郡，抵御光武帝严整强大的兵锋，可知其施政之道有值得归向之处，所以能招揽四方的豪杰。功业成就则声誉显著，事业失败则毁谤顿生，能够摆脱成王败寇的成见，对人物重新进行评价的人，从来没有听说过。如果隗嚣上应天命，对手又不是像刘秀这样得到上天庇佑的人，那么隗嚣的功绩未必输给周文王，又有什么值得嘲笑的呢！”公孙述没有听从荆邯的计策。光武帝于是派遣岑彭、吴汉征讨蜀地，攻破了荆门，长驱直入江关。岑彭被公孙述派遣的刺客杀害。吴汉一并统御了他的部队，进入了犍为郡界。各县都据城固守，吴汉于是进击广都，攻占了这座城。并派轻骑烧掉了成都市桥，武阳以东的各个小城都投降了。光武帝告诫吴汉说：“成都城内有十万军队，不可轻视。你只需坚守广都，等待敌人前来攻打，不要与他们争锋。如果敌人不敢前来，便转移军营迫近他们，等敌人筋疲力尽，才可以发动进攻。”吴汉趁着胜利的形势，率领步兵骑兵两万多人进逼成都。在离城十多里的地方，依靠郫江北岸扎营。又搭建浮桥，派副将刘尚率领一万多人驻扎于郫江南岸，两军相距二十多里。光武帝听说这一情况，大惊，责备吴汉说：“敌人如果出兵牵制你，而以主力部队攻打刘尚，刘尚一旦被击败，你也就失败了。所幸没有其他的祸患，你赶紧率军返回广都。”光武帝的诏书尚未送达，公孙述果然派遣他的将领谢丰攻打吴汉，派其他将领攻打刘尚，使其不能救援吴汉。吴汉于是紧闭营垒，三日不出战，又树立了很多旗帜，让营垒中烟火不断。晚上，吴汉率军衔枚渡过郫江，与刘尚的部队会合。谢丰等人完全没有察觉。到了第二天，谢丰仍分兵阻挡江北的部队，自己率军攻打郫江南岸的营垒。吴汉击溃敌军，斩杀了谢丰。于是率军返回广都，将战况上报朝廷。光武帝回信说：“你回兵广都，是很恰当的，公孙述必然不敢不顾刘尚而直接进攻你。如果他先攻刘尚，你从五十里外的广都出动全部步兵骑兵赶赴前线，将正好遇上敌军疲劳困顿的时候，一定能击败他。”自此之后，吴汉与公孙述在广都、成都之间交战，吴汉八战八胜，遂进驻了成都城的外城。公孙述于是把金银财物全部散发，招揽了五千名敢死之士，归属延岑指挥。延岑在市桥假装树立旗帜，击鼓挑战，而暗中派遣奇兵绕到吴汉军队背后偷袭，击败了吴汉。吴汉坠入河中，拉着马尾巴才从水中逃出。公孙述于是亲自率军攻打吴汉，三战三胜。从早晨到正午，公孙述的士兵们吃不上饭，都很疲劳。吴汉趁机命令壮士们突击，公孙述的部队大败。吴汉的军队到了成都，公孙述出战，兵败，被刺穿胸膛死去。吴汉杀死了公孙述的妻子儿女，焚毁了他的宫室。光武帝听说后大怒，谴责吴汉说：“全城投降已经三天，官吏和百姓都已服从，你却纵兵抢劫放火，实在有违斩杀敌将、抚慰百姓的大义！”于是颁布诏书抚慰百姓，表彰蜀地的忠臣义士。李育由于有才干，受到了提拔。于是蜀地之人都心悦诚服，无不归心汉室。范晔说：“从前，赵他在番禺称王，公孙述亦在蜀汉称帝，推究起来，他们并没有什么特别的本领，却直到最后才灭亡，这大概是因为处于偏远的边疆地区，不是君王施行教化最先考虑到的地方吧？公孙述不能抓住时机建功立业，以响应时势的变化，却安坐着修饰仪表，认为蜀地地势险峻而怡然自安，这正与当年吴起批评魏武侯，令其感到羞愧的情形一致。至于他拒绝臣下的劝谏，认为成败由天命所决定，与那些以泥涂首、衔着玉璧投降的君主相比，又不可同日而语了。”

至灵帝时，政理衰缺，王室多故，雄豪角逐，分裂疆宇，以刘焉为益州牧(1)。焉，鲁恭王后也(2)。时四方兵寇，焉以为刺史威轻，乃建议改置牧伯，镇安方夏(3)，清选重臣以居其任。以焉为益州牧。是时，梁州贼马相聚疲役之人数千，先煞绵竹令，进攻雒县。州从事贾龙先领兵数百在犍为，遂纠合吏人攻相，破之。乃选吏迎焉，遂领益州牧也。焉死，子璋立，州大吏赵韪等贪璋温仁(4)，立为刺史。初，南阳、三辅人数万户流入益州，焉悉收以为众，名曰“东州兵”。璋性柔宽，无威略，东州人侵暴，赵韪因人情不缉(5)，乃结州中大姓。东州人畏见诛灭，乃同心并力，为璋殊死战，斩赵韪。时张鲁亦以璋懦弱(6)，不承顺璋，遂自雄于巴、蜀也(7)。为刘备所围，遂降。备迁璋于公安(8)，归其财宝。后以病卒。

【注释】

(1)刘焉：字君郎，江夏竟陵（今湖北潜江西北）人。汉宗室，汉末群雄之一。历冀州刺史、南阳太守、宗正、太常等职。汉灵帝时建议设置州牧，遂出任益州牧。任职期间，注意收拢人心，扩充实力，派张鲁驻守汉中，割断与中原联系，并诛杀州内豪强，击败叛兵，稳定州内统治，形成了割据益州的局面。

(2)焉，鲁恭王后也：以下至“遂领益州牧也”，出自《后汉书·刘焉传》，有删节。鲁恭王，即刘馀，汉景帝第五子。汉景帝前二年（前155）被立为淮阳王，后徙王鲁。

(3)方夏：指中国，华夏。与“四夷”相对。

(4)州大吏赵韪（wěi）等贪璋温仁：以下至“遂自雄于巴、蜀也”，出自《后汉书·刘焉传》，有删节。

(5)缉：通“辑”，和睦。

(6)张鲁：字公祺，沛国丰（今江苏丰县）人。汉末群雄之一。其祖父张道陵创立五斗米道。初被益州牧刘焉授以督义司马，奉命与张修进攻汉中，后杀张修并收编其众，占据汉中。推行五斗米道，实行政教合一。后投降曹操，拜镇南将军，封阆中侯。

(7)巴、蜀：《后汉书·刘焉传》作“巴、汉”，指巴郡、汉中地区。译文从之。

(8)公安：县名。三国蜀汉置，属南郡，治油口（今湖北公安北古油水入江之口）。

【译文】

到了汉灵帝时期，朝政衰败混乱，王室不断出现变故，群雄角逐，国家四分五裂，灵帝任命刘焉为益州牧。刘焉，是鲁恭王的后人。当时四方兵乱，刘焉认为刺史的权威太轻，于是建议改设牧伯，镇抚华夏，精选重臣来担任这个职务。于是朝廷任命刘焉为益州牧。那个时候，益州盗贼马相聚集了数千因服役而疲敝的民众，先杀死了绵竹县令，又进攻雒县。益州从事贾龙此前领兵数百人驻扎犍为，于是集合官吏民众进攻马相，打败了他。然后派遣官吏迎接刘焉，刘焉遂出任益州牧。刘焉去世后，其子刘璋继任益州牧，益州大吏赵韪等人贪图刘璋温厚仁爱，拥立他为益州刺史。此前，南阳、三辅两地的数万户民众流亡到益州，刘焉把他们全部收编为自己的部下，号称“东州兵”。刘璋性格柔顺宽和，缺少声威谋略，东州兵遂侵凌百姓，赵韪趁着益州人情不睦，于是勾结州中的豪强大姓。东州兵害怕被诛灭，于是同心协力，为刘璋拼死战斗，斩杀了赵韪。此时，张鲁也认为刘璋懦弱，不再服从他，遂称雄于巴郡、汉中地区。被刘备围攻，于是投降了刘备。刘备将刘璋迁徙到公安，归还了他的财宝。后来刘璋因病去世。

初，刘备为豫州牧也(1)，备字玄德(2)，涿郡涿县人也。少言语，善下人，喜怒不形于色。徐州牧陶谦表先主为豫州牧(3)，后谦病，使人迎先主。先主曰：“袁公路近在寿春(4)，此君四世五公，海内所归，君以州与之。”陈登曰：“袁公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合步骑十万(5)，上可以匡主济人(6)，成五霸之业，下可以割地守境，书功于竹帛。若使君不见听，登亦未敢听使君。”孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者耶？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能。天与不取，悔不可追。”遂领徐州。陈登遣使诣袁绍曰(7)：“天降灾戾，祸臻鄙州(8)，州将殂殒(9)，士人无主(10)。恐奸雄一旦承隙，以贻盟主日昃之忧(11)，辄共奉平原相刘府君以为宗主(12)，永使百姓知有依归。方今寇难纵横，不遑释甲，谨遣下吏奔告执事(13)。”绍答曰：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”为曹公所破，走屯新野。时刘表薨(14)，诸葛亮说攻琮(15)，荆州可有。先主曰：“荆州临亡(16)，托我以遗孤，吾不忍也。”荆州人多归先主。先主日行十余里。或曰：“宜速行，保江陵。”先主曰：“夫济大事者以人为本，今人归吾，何忍弃去？”习凿齿曰：“刘主虽颠沛险难(17)，而信义愈明，势逼事危，而言不失道。追景升之顾(18)，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。视其所以结物情(19)，岂徒投醪抚寒、含蓼问疾而已(20)！其终济大业者，不亦宜乎？”闻诸葛亮躬耕南阳，乃三诣亮于草庐之中(21)。屏人言曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下(22)，而智术浅短，遂用猖蹶(23)，至于今日。然意犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪桀并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，名微而众寡，然遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，《传》云：“求诸侯莫如勤王(24)。”此之谓也。此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三代，国险而民附，贤能为用，此可与为援，而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海(25)，东连吴会(26)，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。益州崄塞(27)，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱(28)，张鲁在北，民殷国富而不知恤，智能之士思得明后(29)。将军既帝室之胄，信义著于四海，总览英雄，思贤如渴。若跨有荆、益，保其严岨(30)，西和诸戎，南抚夷越(31)，结好孙权，内修政理。天下有变，则命上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川(32)，百姓孰不箪食壶浆以迎将军者乎(33)！诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

【注释】

(1)初，刘备为豫州牧也：以下至“汉室可兴矣”，出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，有删节。

(2)备字玄德：以下至“遂领徐州”，出自《三国志·蜀书·先主传》，有删节。

(3)陶谦：字恭祖，丹阳郡丹阳（今安徽当涂东北丹阳镇）人。官至徐州牧，汉末群雄之一。

(4)袁公路：即袁术，字公路。寿春：县名。今安徽寿县。

(5)使君：对州郡长官的尊称。

(6)匡、济：二词同义，救助。

(7)陈登遣使诣袁绍曰：以下至“诚副所望也”，出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《献帝春秋》。

(8)臻（zhēn）：到，至。

(9)州将：指州牧。殂（cú）殒：死亡。

(10)士人无主：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《献帝春秋》作“生民无主”，译文从之。

(11)盟主：指袁绍。日昃（zè）之忧：指由于忧患，从早晨到午后一直顾不上吃饭。日昃，太阳偏西。

(12)平原：指平原国，治平原县（今山东平原西）。辖境约当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信及河北吴桥等市县。东汉延平元年（106）改为国，后复为郡，建和二年（148）改为国，建安十一年（206）复为郡。刘备曾以平原令领平原相。

(13)执事：对对方的敬称。《左传·僖公二十六年》：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”杜预注：“言执事，不敢斥尊。”

(14)时刘表薨：以下至“何忍弃去”，出自《三国志·蜀书·先主传》，有删节。

(15)琮（cóng）：指刘琮，山阳高平（今山东微山西北）人。刘表次子。受到刘表宠爱。刘表死后，在蔡瑁、张允等人支持下继位。曹操攻荆州，他率部迎降，被授为青州刺史，封列侯。

(16)荆州：指荆州牧刘表。

(17)刘主虽颠沛险难：以下至“不亦宜乎”，出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引“习凿齿曰”。

(18)景升：即刘表，字景升。

(19)物情：众情，民心。

(20)投醪（láo）：《文选·张协〈七命〉》：“单醪投川，可使三军告捷。”李善注引《黄石公记》曰：“昔良将之用兵也，人有馈一箪之醪，投河，令众迎流而饮之。夫一箪之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋味及之也。”后因以“投醪”比喻与军民同甘共苦。含蓼（liǎo）问疾：相传越王勾践谋复吴仇，身自磨砺，夜以继日，目倦欲睡，则含辛辣之蓼；问病济贫，抚慰百姓。事见《国语·越语》、赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》。后用为君主艰苦自砺，抚慰百姓的典实。

(21)诣（yì）：到。

(22)信：通“伸”。

(23)猖蹶：失败。

(24)求诸侯莫如勤王：出自《左传·僖公二十五年》：“狐偃言于晋侯曰：‘求诸侯，莫如勤王。诸侯信之，且大义也。’”勤王，谓尽力于王事。

(25)利尽南海：《资治通鉴·汉纪五十七·建安十二年》胡三省注：“谓自桂阳、苍梧跨有交州，则利尽南海也。”

(26)吴会：东汉分会稽郡为吴、会稽二郡，并称“吴会”。后亦泛称此两郡故地为吴会。

(27)崄（xiǎn）塞：险要。崄，同“险”，险要。

(28)暗弱：昏庸懦弱。

(29)明后：贤明的君主。

(30)岨：同“阻”，险要。

(31)夷越：古代对长江中下游以南各族聚居地区之称。

(32)秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。

(33)箪（dān）食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。箪，古代用来盛饭食的盛器，以竹或苇编成，圆形，有盖。

【译文】

起初，刘备担任豫州牧时，刘备字玄德，涿郡涿县人。平日寡言少语，礼贤下士，喜怒不形于色。徐州牧陶谦上表朝廷，请求任命刘备为豫州牧，后来陶谦病重，派人迎接刘备。刘备说：“袁术近在寿春，此人祖上四代出了五位三公，海内归心，您可以将徐州托付给他。”陈登说：“袁术骄横傲慢，不是能够平定乱世的人。如今我们将为您召集十万步兵与骑兵，上可以扶助君主，拯救百姓，成就春秋五霸的功业，下可以割据守卫一方，在史册上留下功名。如果您不答应我们的请求，我也不敢听从您的吩咐。”孔融对刘备说：“袁术哪里是忧国忘家的人？袁氏那些当过三公的先祖，不过是坟墓中的枯骨而已，何必放在心中。如今的形势，百姓将拥护有能力的人。上天的赐予不肯接受，将来后悔也来不及了。”刘备遂兼任徐州牧。陈登派遣使者去见袁绍说：“上天降下灾祸，殃及我们徐州，州牧去世，百姓失去了主宰。我们害怕奸雄一旦趁机作乱，给盟主您带来忧患，因此我们一起拥立前平原相刘备为本州之主，让百姓知道有所归依。如今贼寇横行，我们没有卸下盔甲的空暇，于是谨派属下官吏前来报告。”袁绍回答说：“刘备宽宏文雅而讲信义，如今徐州民众乐意拥戴他，实在符合我的期望。”被曹操击败，撤退到新野安身。此时刘表去世，诸葛亮劝刘备趁机进攻刘琮，可以夺得荆州。刘备说：“刘表临终时，将遗孤托付于我，我不忍心做这样的事。”荆州人多归附刘备。刘备带着他们行军，一天只能走十余里。有人劝刘备说：“应该急速行军，占据江陵城。”刘备说：“要成就大事，必须以人为根本，如今人们来归附我，我怎么忍心抛弃他们？”习凿齿说：“刘备虽然处于颠沛流离、险阻艰难之中，却愈发讲求信义；虽然形势紧迫、事态危急，却言语不失道义。追念刘表的眷顾之恩，真情感动三军将士；不舍前来归附的荆州人士，甘愿与他们一起遭受失败。观察他获得民心的做法，难道仅仅是与人同甘共苦、嘘寒问暖吗！他能成就一番大业，不也是必然的吗？”听说诸葛亮隐居于南阳，于是三次到诸葛亮所居住的草庐中拜访他。刘备摒退身边的人，问道：“汉室衰落倾覆，奸臣篡夺国柄，主上蒙尘。我不度德量力，想要伸张大义于天下，但我的智慧谋略短浅，因而连遭失败，直至今日。但我的心意依然没有改变，您认为应当怎么办？”诸葛亮回答道：“自从董卓之乱后，群雄并起，割据多个州郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，名气小而兵力弱，然而最终能打败袁绍，转弱为强，不仅因为占据天时，同时也由于谋略得当。如今，曹操已拥有百万大军，挟制天子，用其名义号令诸侯，《左传》说：“要求得诸侯的拥护，最好的办法就是为天子效力。”说的就是这个道理。这确实不能和他一争高下。孙权占有江东地区，已经经历了三代人，地势险要，民心归附，贤能之士为其所用，这可以作为外援，而不可图谋吞并。荆州北面依托汉水、沔水，南面尽得南海地区的利益，东面连接吴郡、会稽郡，西面通往巴、蜀地区，这是适合用兵的地方，而这个地方的君主却没有能力守住它，这大概是上天用来资助将军的。益州地势险要，沃野千里，是天府之国，高祖刘邦凭借此地成就帝业。而刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面虎视眈眈，人口众多，地方富饶，刘璋却不知体恤，有智慧才能的士人都在期盼明君的到来。将军您既是皇室的后代，而且信誉与道义天下闻名，努力延揽英雄，思贤若渴。如果能占据荆、益两州，把守险要之处，西面与各个少数民族和平共处，南面安抚夷越部族，与孙权结好，完善内政。一旦天下局势有了变化，则命令一位高级将领率领荆州军队进军宛城、洛阳，而将军您亲自率领益州军队进军秦川，百姓谁敢不用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，前来迎接您呢！如果真能这样，那么您的霸业可成，汉室可以复兴。”

时曹公破荆州，先主奔吴。先主之奔吴也(1)，论者以孙权必杀之。程昱料曰：“曹公无敌于天下，初举荆州，威震江表。权虽有谋，不能独当也。刘备，英雄也。关羽、张飞皆万人之敌，权必资以御于我。难解势分(2)，备资以成(3)，不可得杀也。”权果多与备兵，以御太祖。时益州刺史刘璋闻曹公征荆州(4)，遣别驾张松诣曹公(5)。曹公时已定荆州，走先主。曹公不存录松(6)，松劝璋自绝。习凿齿曰：“昔齐桓一矜其功(7)，而叛者九国；曹操暂自骄伐(8)，而天下三分。皆勤之于数十年之内，弃之于俯仰之顷，岂不惜乎！是以君子劳谦日昃(9)，虑以下人。功高而居之以让，势尊而守之以卑，夫然后能有其富贵，保其功业，传福百代，何骄矜之有哉！君子是以知曹操之不能遂兼天下也。”备用亮计，结好孙权，共拒曹公于赤壁，破之。曹公北还，权乃以荆州业备(10)。周瑜上疏谏曰(11)：“刘备以枭雄之姿，而关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙置吴，盛为筑室，多其美女玩好之物(12)，以娱其耳目。分此三人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之(13)，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，非复池中物也。”权以曹公在北方，当广揽英雄，故不纳也。

【注释】

(1)先主之奔吴也：以下至“以御太祖”，出自《三国志·魏书·程昱传》，有删节。

(2)难解势分：指孙、刘联盟面临的危难解除，双方势力分开的时候。

(3)备资以成：指刘备的势力已成气候。

(4)时益州刺史刘璋闻曹公征荆州：以下至“松劝璋自绝”，出自《三国志·蜀书·刘璋传》，有删节。

(5)别驾：即别驾从事（史），汉朝为刺史、司隶校尉属吏，秩百石，秩轻职重，位居州吏之右，事无不统。张松：字子乔，成都（今属四川）人。益州牧刘璋别驾。劝刘璋与曹操断绝关系，并与法正密谋奉刘备为主。后被其兄张肃告发，为刘璋所杀。

(6)存录：存恤录用。

(7)昔齐桓一矜其功：以下至“君子是以知曹操之不能遂兼天下也”，出自《三国志·蜀书·刘璋传》裴松之注引“习凿齿曰”，有删节。《公羊传·僖公九年》：“葵丘之会，桓公震而矜之，叛者九国。震之者何？犹曰振振然。矜之者何？犹曰莫若我也。”

(8)骄伐：骄傲自矜。

(9)劳谦：勤劳谦恭。《周易·谦卦》九三爻辞：“劳谦，君子有终，吉。”

(10)业：成业，使之立业。

(11)周瑜上疏谏曰：以下至“故不纳也”，出自《三国志·吴书·周瑜传》。

(12)玩好：供玩赏的奇珍异宝。

(13)猥：谬，错误地。

【译文】

此时，曹操攻破了荆州，刘备奔逃至吴国。刘备奔逃至吴国，议论此事的人都认为孙权一定会杀了刘备。程昱却预言到：“曹公无敌于天下，刚刚攻下了荆州，声威震动江南。孙权虽然有谋略，却不能独立对抗曹公。刘备，是英雄。关羽、张飞，都是勇力可敌万人的猛将，孙权一定会借助他们来抵御我们。等到孙、刘联盟面临的危难解除，双方分开的时候，刘备的势力已成气候，孙权想要再杀刘备也不可能了。”孙权果然给了刘备许多兵马，以抵御曹操。当时，益州刺史刘璋听说曹操征讨荆州，派别驾张松前去拜见曹操。曹操此时已平定荆州，赶走了刘备。曹操没有存恤录用张松，张松回蜀后，劝刘璋与曹操断绝关系。习凿齿说：“从前，齐桓公一旦居功自傲，就有九个诸侯叛离；曹操短暂地骄傲自矜，导致了天下三分。都是数十年间勤劳经营的功业，却在顷刻之间被废弃了，岂不是很可惜吗！所以君子终日勤劳谦恭，考虑如何礼贤下士。功劳虽高，却始终礼让，地位尊贵，却保持谦卑，然后才能拥有富贵，长保功业，福禄流传百代，哪里会骄傲自满呢！君子因此知道曹操不可能统一天下。”刘备采纳了诸葛亮的计策，与孙权结好，联合起来在赤壁抵御曹操，打败了他。曹操返回北方，孙权于是把荆州借给了刘备。周瑜上奏疏劝谏道：“刘备有枭雄的姿态，而关羽、张飞都是熊虎一般的猛将，必定不肯长时间委屈自己为人所用。以我的愚见，应该把刘备迁徙到吴国，为他修筑宫室，多送给他美女和各种供玩赏的奇珍异宝，以满足他的耳目享受。将这三人分开，安置在不同的地方，再派遣像我这样的人挟制他们一同作战，大事就可以成功。如今错误地割让土地去资助他们，让这三人聚在一起，活跃于战场之上，恐怕他们会像蛟龙得到云雨一样，不再是池中之物了。”孙权认为曹操在北方虎视眈眈，眼下应该广揽英雄，因此没有采纳周瑜的建议。

庞统说备曰(1)：“荆州荒残，人物单尽(2)，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富人强，户口百万，郡中兵马，所出毕具，宝货无求于外。今可权借，以定大事。”备曰：“今指与吾为水火者(3)，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱吞昧(4)，五伯之事。逆取顺守(5)，报之以义。各事定后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。”备乃使关羽守荆州，欲自取蜀。时孙权遣使报备(6)，欲共取蜀，曰：“米贼张鲁君王巴、汉(7)，为曹操耳目，规图益州。刘璋不能自守。若操得蜀，则荆州危矣。今欲先攻取璋，进讨张鲁，首尾相运(8)，一统吴、楚。虽有十操，无所忧也。”或说备宜报听许，吴终不能越荆有蜀，蜀地可有也。主簿殷观曰：“若为吴先驱，进未能克蜀，返为吴所乘，则大事去矣。”备从之，距答权曰：“益州民富国强，土地阻险，刘璋虽弱，足以自守。张鲁虚伪，未尽忠于操。若暴师于蜀汉(9)，转运于万里，欲使战克攻取，举不失利，此吴起不能定其规，孙武不能善其事。今曹操三分天下有其二，将饮马沧海(10)，观兵于吴(11)，而同盟无故自相攻伐，借枢于操(12)，使敌乘其隙，非计也。”权知备意，乃止也。

【注释】

(1)庞统说备曰：以下至“欲自取蜀”，出自《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《九州春秋》。庞统，字士元，襄阳（今湖北襄阳襄城区）人。号为“凤雏”，刘备帐下重要谋士，与诸葛亮并为军师中郎将。率军围攻雒城时，中流矢卒。

(2)人物：指人与财物、财富。单尽：竭尽。单，通“殚”。

(3)指与吾为水火：《资治通鉴·汉纪五十八·建安十六年》胡三省注：“言水火者，以其性相反也。”指，行事宗旨。

(4)兼弱吞昧：兼并弱国，攻取政治昏乱之国。

(5)逆取顺守：《史记·郦生陆贾列传》：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”古代从正统观念出发，认为汤、武以诸侯身份用武力夺取帝位，不合君臣之道，故叫“逆取”。即位后，偃武修文，法先圣，行仁义，合乎正道，故叫“顺守”。

(6)时孙权遣使报备：以下至“乃止也”，出自《三国志·蜀书·先主传》及裴松之注引《献帝春秋》。

(7)米贼：旧时对五斗米道的贬称。《三国志·魏书·张鲁传》：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号‘米贼’。”

(8)首尾相运：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《献帝春秋》作“首尾相连”，译文从之。

(9)暴师：谓军队在外，蒙受风雨霜露。

(10)饮马：语本《左传·宣公十二年》：“楚子北师次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。”谓使战争临于某地，通过战争扩大疆土至某地。

(11)观兵：显示兵力。

(12)借枢：把全局的关键交给别人去掌握。

【译文】

庞统劝刘备说：“荆州破败荒凉，人力与财富都已耗尽，东面有吴国孙权，北面有曹操，三足鼎立的计划难以实现。如今益州国富民强，户口上百万，郡中兵马所需的各种物资，无不具备，各种珍宝货物无须向外求取。我们可以暂且借来，以成就大事。”刘备说：“如今行事宗旨与我截然相反的，是曹操。曹操为人褊急，我为人宽厚；曹操为人残暴，我为人仁爱；曹操为人诡诈，我为人忠信。凡事与曹操相反，才能成就大事。如今因为小事而失信于天下，我不愿做这样的事。”庞统说：“如今是需要讲究权变的时代，当然不是一种方法所能平定的。兼并弱国，攻取政治昏乱之国，正是春秋五霸的做法。用非常的手段夺取，用仁义的手段治理，并以仁义之道对待前任之君。等大事平定之后，封给刘璋一个大的封国，对于信义有什么损害？现在您不攻取益州，最终将落到他人手中。”于是刘备派关羽镇守荆州，打算亲自夺取蜀地。当时，孙权派使者通报刘备，想和他一起攻取蜀地，说：“米贼张鲁在巴郡、汉中称王，充当曹操的耳目，并图谋夺取益州。刘璋没有能力自保。如果曹操得到蜀地，则荆州就危险了。如今我打算先攻取刘璋，再进军讨伐张鲁，从而首尾相连，一统吴、楚之地。即便有十个曹操，也无须忧虑了。”有人劝刘备应该同意孙权的请求，因为吴军终归不能越过荆州而占有蜀地，如此一来，蜀地也就可以获得了。主簿殷观说：“如果我们充当吴国的先锋，进攻蜀地未能得手，撤退后被吴军趁机攻击，则大事去矣。”刘备听从了他的建议，回绝孙权说：“益州民富国强，地形险要，刘璋虽然懦弱，但足以自守。张鲁为人虚伪，未必会尽忠于曹操。如果劳师远征蜀地、汉中，运输军需到万里之外，想要战必克，攻必取，举兵不失利，即便吴起也无法制定规划，孙武也无法确保取胜。如今曹操已经占有了天下的三分之二，即将征服沿海地区，并向东吴炫耀军威，而我们同盟内部无故互相讨伐，使曹操掌握主动，抓住机会进攻我们，这不是好主意。”孙权明白了刘备的用意，于是停止了这个计划。

会刘璋闻曹公向汉中讨张鲁(1)，内怀恐惧，别驾张松说璋曰：“曹公兵强，无敌于天下。若因张鲁之资以取蜀土，谁能御之？刘豫州，使君之宗，而曹公之深仇也。若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。”璋然之，遣法正迎先主(2)。时黄权谏曰(3)：“左将军有枭名(4)，今以部曲遇之(5)，则不满其心；以客礼待之，则一国不容二君。若客有太山之安，则主有累卵之危。愿且闭境，以待河清(6)。”时刘巴亦谏曰(7)：“备，雄杰人也。入必有为，不可内也。”既入，巴又曰：“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。”璋并不听。先主与璋会涪(8)。

【注释】

(1)会刘璋闻曹公向汉中讨张鲁：以下至“先主与璋会涪”，出自《三国志·蜀书·先主传》。

(2)法正：字孝直，扶风郿（今陕西眉县东）人。建安初依益州牧刘璋，不受重用，后奉命邀刘备入蜀，遂献策劝备趁机取蜀。善出奇谋，深受刘备信任。官至蜀郡太守、尚书令、护军将军。

(3)时黄权谏曰：以下至“璋并不听”，出自《三国志·蜀书·黄权传》。黄权，字公衡，巴西阆中（今四川阆中）人。三国时期蜀汉、曹魏将领。初为刘璋主簿。刘备取益州，黄权闭城坚守，璋降乃降，历任偏将军、治中从事、镇北将军。刘备伐吴，命黄权督江北之军以防魏军。刘备兵败后，黄权的归路被隔断，不得已降魏，官至车骑将军、仪同三司。

(4)左将军：指刘备。刘备曾被朝廷任命为左将军。枭（xiāo）名：骁勇之名。

(5)部曲：部属，部下。

(6)河清：黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。

(7)时刘巴亦谏曰：以下至“璋并不听”，出自《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》。刘巴，字子初，零陵烝阳（今湖南邵东东南）人。三国时期蜀汉官员。官至尚书令。

(8)涪（fú）：县名。今四川绵阳东。

【译文】

这时候，刘璋听说曹操出兵汉中讨伐张鲁，心怀恐惧，别驾张松劝刘璋说：“曹操兵力强盛，无敌于天下。如果他取得汉中，凭借张鲁的物资来攻取蜀地，谁能够抵挡？豫州牧刘备，与您同宗，又是曹操的大仇人。如果让他来讨伐张鲁，张鲁必然被击败。张鲁被打败，则益州的力量便强大了，曹操即便前来，也不能有什么作为。”刘璋同意张松的看法，于是派法正前去迎接刘备。此时黄权劝谏道：“左将军刘备有枭雄的名声，如果把他当作部下看待，那么他心中不会满意；如果以宾客的礼仪对待他，则一国之内无法容纳两个君主。如果客人的处境安如泰山，那么主人就会危如累卵。希望您关闭边境，等待天下太平。”此时刘巴也劝谏道：“刘备，是豪杰之人。进入益州后必然会有所图谋，不能放他进来。”刘备进入益州后，刘巴又说：“如果让刘备去讨伐张鲁，就好比放虎归于山林。”刘璋没有听从这些意见。刘备与刘璋在涪城会面。

璋既还成都(1)，先主当为璋北征汉中。统复说备曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都。璋既不武，又素无豫备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各杖强兵，据守关头(2)。闻数有笺来谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束(3)，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，必乘轻骑来见(4)。将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。返还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计。初，张松、法正见备(5)，备以私意接纳(6)，尽其殷勤。因问蜀中兵器府库人马众寡，及诸要害。松等具为言之。又画地图处置山川(7)。由是尽知益州虚实。先主北到葭萌(8)，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心。明年，曹公征孙权，权呼先主自救。备乃从璋求万兵及资宝，欲以东行救权。璋但许兵四千，其余皆半给。备因激怒其众曰：“吾为益州征强敌(9)，师徒勤瘁，不遑宁居。今积帑藏之财(10)，而吝于赏功，望士大夫为出死力战(11)，其可得乎！”乃召璋白水军督杨怀，责以无礼，斩之。使黄忠等勒军向璋(12)。先主径至关，质诸将士卒妻子，引兵从忠等进到涪，据其城。璋所遣将皆破败也。即斩怀等，自葭萌南，还取璋。

【注释】

(1)璋既还成都：以下至“还取璋”，出自《三国志·蜀书·庞统传》。

(2)关头：即白水关。

(3)装束：束装，整理行装。

(4)轻骑：单骑。

(5)初，张松、法正见备：以下至“由是尽知益州虚实”，出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《吴书》。

(6)备以私意接纳：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《吴书》作“皆厚以恩意接纳”，译文从之。

(7)画地图处置山川：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《吴书》作“画地图山川处所”，译文从之。

(8)先主北到葭（jiā）萌：以下至“璋所遣将皆破败也”，出自《三国志·蜀书·先主传》及裴松之注引《魏书》，有删节。葭萌，县名。今四川广元西南。

(9)益州：指益州牧刘璋。

(10)帑（tǎng）藏：国库。

(11)士大夫：将佐，将士。

(12)黄忠：字汉升，南阳（今属河南）人。原为刘表部将，后归刘备，从征益州，多有战功。建安二十四年（219）定军山之战中，黄忠阵斩曹魏名将夏侯渊，拜征西将军。刘备称汉中王后，官至后将军，赐爵关内侯。

【译文】

刘璋返回成都后，刘备准备替他北伐汉中。庞统又劝刘备说：“暗中挑选精兵，昼夜兼程，直接偷袭成都。刘璋既缺乏军事才能，又一向没有防备，大军突然到来，可以一举平定益州，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各统强兵，占据白水关。听说他们多次上书劝谏刘璋，劝他发遣您返回荆州。您尚未到白水关时，可以先派遣使者与他们联络，就说荆州发生了紧急情况，打算回师救援，同时让军队整理行装，表面做出要返回荆州的样子。这二人既佩服将军您的英名，又庆幸您将要离开，一定会单骑来见。您借此机会抓住他们，进而吞并他们的部队，再回军进攻成都，这是中策。退回白帝城，与荆州互相呼应，再慢慢等待夺取益州的机会，这是下策。如果犹豫不决，不离去，将会陷入大困境，不可长时间停留此地。”刘备同意了庞统的中策。起初，张松、法正前去拜见刘备，刘备盛情款待，极尽热情周到。刘备趁机询问蜀中的武器、物资、兵马数量，以及蜀地各个要害之处的情况。张松等人全部告诉了他。还绘制了益州山川形势的地图送给刘备。刘备因此完全了解了益州的虚实情况。刘备到达北面的葭萌县后，并没有立即讨伐张鲁，而是广施恩德，以收取人心。第二年，曹操进攻孙权，孙权请求刘备救援自己。刘备于是向刘璋讨要一万军队以及军需物资，以便东还救援孙权。刘璋只同意给四千军队，其余的物资都只给一半。刘备借此机会激怒他的部下说：“我为刘璋征讨强敌，军队辛苦劳累，无暇休息。如今刘璋的府库里堆满财物，却舍不得拿出来犒赏有功之人，却指望将士们为他拼死作战，这怎么可能呢！”于是招来刘璋的白水关督军杨怀，责备他无礼，将其斩首。派黄忠等人率军进攻刘璋。刘备自己径直赶到白水关内，把守关将士的妻儿扣为人质，然后率军与黄忠等人进军涪城，攻占了城池。刘璋所派遣的将领全都被击败了。于是斩杀了杨怀等人，从葭萌南下，攻打刘璋。

时郑度说璋曰(1)：“左将军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资。计莫若尽驱巴西、梓潼人内涪水以西(2)，其仓禀野谷一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼请战不许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽矣。”璋不用度计。先主遂长驱，所过必克，而有巴、蜀。刘备袭蜀(3)，丞相掾赵戬曰(4)：“刘备其不济乎！拙于用兵，每战必败，奔亡不暇，何以图人？蜀虽小国(5)，险固四塞，独守之国，难卒并也。”征士傅幹曰(6)：“刘备宽仁有度，能得人之死力。诸葛亮达理知变，正而有谋，而为之相。张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将。此三人者，皆人杰也。以刘备之略，三杰佐之，何为不济？”先主围成都数十日(7)，璋出降。蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒(8)，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。初攻刘璋(9)，备与士众约曰：“若事定，府库百物，孤无豫焉。”及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物，军用不足，备甚忧之。刘巴曰：“易耳。但当铸直百钱(10)，平诸物价，令吏为官市(11)。”备从之。数月之间，府库充实。先主领益州牧(12)，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、糜竺、简雍为宾友。董和、黄权、李严等本璋之授用也(13)，吴壹、费观等又璋之婚亲也(14)，彭羕者又璋之所排摈也(15)，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士，无不竞劝也。

【注释】

(1)时郑度说璋曰：以下至“则必禽矣”，出自《三国志·蜀书·法正传》。郑度，广汉郡（治雒县，今四川广汉北）人。刘璋时任益州从事。

(2)巴西：郡名。建安六年（201）改巴郡置，自安汉（今四川南充北）移治阆中（今属四川）。辖境相当于今四川阆中、武胜以东，广安、渠县以北，万源、开江以西地区。梓潼：郡名。建安二十二年（217）析广汉郡置，治梓潼（今四川梓潼）。辖境相当于今四川广元、青川、剑阁、梓潼、江油、绵阳和陕西宁强等市县地。涪水，即涪江。

(3)刘备袭蜀：以下至“何为不济”，出自《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《傅子》。

(4)丞相掾（yuàn）：丞相属吏。当时曹操为丞相。赵戬（jiǎn）：字叔茂，京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。赵岐从子。

(5)蜀虽小国：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《傅子》作“蜀虽小区”。

(6)征士：指不接受朝廷征聘的隐士。傅幹：字彦材（一作“彦林”），小字别成，北地泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人。汉末汉阳太守傅燮之子，西晋名臣傅玄之父。建安年间为丞相参军、仓曹属。官至扶风太守。

(7)先主围成都数十日：以下至“还其谷帛”，出自《三国志·蜀书·先主传》。

(8)飨（xiǎng）：拿食物犒劳。

(9)初攻刘璋：以下至“府库充实”，出自《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》。

(10)直百钱：面值为一百的钱币。《资治通鉴·汉纪五十九·建安十九年》胡三省注：“直百钱，一钱直百也。杜佑曰：蜀铸直百钱，文曰‘直百’。亦有勒为五铢者，大小称两如一焉，并径七分，重四铢。”

(11)官市：官府设立的集市。

(12)先主领益州牧：以下至“无不竞劝也”，出自《三国志·蜀书·先主传》。

(13)董和：字幼宰，南郡枝江（今湖北枝江北）人。刘璋时历任江原长、成都令、益州太守等职，有政绩。刘备据蜀后，任掌军中郎将，与诸葛亮同掌军政。李严：字正方，南阳（今属河南）人。刘璋时任成都令。后归降刘备，任犍为太守、尚书令。备临死，与诸葛亮同受遗诏辅政。后亮出师祁山，他主掌后勤，因失职被免官。

(14)吴壹：字子远，陈留（今河南开封）人。随刘焉入蜀，刘璋时任中郎将，后归降刘备，任护军讨逆将军。其妹为刘备夫人。诸葛亮逝世后，任汉中都督，升任车骑将军、雍州刺史，进封济阳侯。费观：字宾伯，江夏（今河南罗山西南）人。刘璋女婿。后归降刘备，任裨将军、巴郡太守、江州都督。刘禅即位后，封都亭侯，加振威将军。

(15)彭羕：字永年，广汉郡（治雒县，今四川广汉北）人。初为益州书佐，因受谤毁，被刘璋髡钳为徒隶。刘备入蜀，得庞统、法正引荐，任为治中从事。因骄纵，被贬为江阳太守。后因言语悖逆，下狱诛死。

【译文】

此时郑度劝刘璋说：“刘备袭击我们，其兵力不足万人，尚未得到士卒的真心归附，粮草只能依赖田野中的谷物。如今之计，不如将巴西、梓潼两郡的百姓全部迁徙到涪水以西，把粮仓和田野上的谷物全部烧掉，然后高筑堡垒，深挖壕沟，静静等待。刘备挑战得不到回应，长期相持又缺乏粮草，不出一百天，必定撤军。等他们撤军时，再出兵追击，必能擒获刘备。”刘璋没有采纳郑度的计谋。刘备于是长驱直入，每攻必克，占领了巴蜀地区。刘备袭击蜀地，丞相属吏赵戬说：“刘备不会成功吧！他不善用兵，屡战屡败，逃跑还来不及，凭什么图谋别人？蜀虽然是个小地方，然而四面皆有天险，是个可以独自据守的国家，难以迅速吞并。”征士傅幹说：“刘备宽厚仁慈而有度量，能让人为他拼死效力。诸葛亮通达事理，知晓权变，正直而有谋略，担任刘备的辅佐。张飞、关羽勇猛而有信义，都是力敌万人的猛将，担任刘备的大将。这三个人，都是人中豪杰。以刘备的雄才大略，加上三位豪杰的辅佐，怎么会不成功？”刘备围攻成都数十天后，刘璋出城投降。蜀地富庶安乐，刘备大摆酒宴犒劳将士，将成都府库中的金银赏赐给将士，谷物与布帛则发还百姓。当初攻打刘璋时，刘备与士卒约定：“如果大事成功，成都府库内的一切财物，我都不要。”等到攻下成都，将士们都扔下武器，前往各个府库抢夺宝物，以致军需费用不足，刘备很是忧虑。刘巴说：“这不难。只要铸造面值为一百的钱币，平抑物价，让官员设立官方市场。”刘备听从了刘巴的建议。数月之间，府库就充实了。刘备就任益州牧，以诸葛亮为辅佐，法正为主要谋士，关羽、张飞、马超为将领，许靖、糜竺、简雍为宾客朋友。董和、黄权、李严等原本是刘璋任用的部下，吴壹、费观等是刘璋的姻亲，彭羕曾受到刘璋的排斥，刘巴是刘备过去所憎恨的人，他们都被安置在显要的职位上，充分发挥他们的才能。于是有志之士，无不受到鼓舞。

群臣劝先主称尊号(1)，先主未许。诸葛亮曰：“昔吴汉、耿纯等劝世祖即帝位(2)，世祖辞让，前后数四。耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望(3)。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主。大王刘氏苗族，绍世而起(4)，即帝位，乃其宜也。士大夫久勤苦者，亦望尺寸之功名，如纯言耳。”先主于是即帝位。谯周等劝进云(5)：“臣父群未亡时(6)，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年时时有景云祥风(7)，从璇玑下应之(8)，此为异瑞(9)。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行(10)。图书曰(11)：‘必有天子出其方。’加是年太白、荧惑、镇星常从岁星相追近。汉初兴，五星从岁星(12)，其岁星主义(13)，汉位在西，义之上方(14)，故汉法常以岁星候人主，当有圣主起于此州，以致季兴(15)。时许帝尚存(16)，故群下不敢漏言。顷者，荧惑复追岁星，见在胃、昴(17)。胃、昴为天纲。经曰：‘帝星处之(18)，众邪消亡。’愿大王应天顺人，速即洪业(19)，以宁海内也。”

【注释】

(1)群臣劝先主称尊号：以下至“先主于是即帝位”，出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。

(2)耿纯：字伯山，钜鹿宋子（今河北赵县东北）人。东汉开国将领、云台二十八将之一。《三国志·蜀书·诸葛亮传》作“耿弇”，译文从之。世祖：指光武帝刘秀。

(3)天下英雄喁喁（yóng），冀有所望：《后汉书·耿纯传》：“耿纯进曰：‘天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王于矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。’”喁喁，仰望期待貌。

(4)绍世：继承世系。

(5)谯周等劝进云：以下至“以宁海内也”，出自《三国志·蜀书·先主传》，有删节。谯周，字允南，巴西西充（今四川阆中西南）人。蜀中经学大师。后主刘禅时，官至太子家令、光禄大夫。炎兴元年（263）魏军攻蜀，他劝后主出降，被封为阳城亭侯，拜骑都尉、散骑常侍。

(6)臣父群：指周群。钱大昕《廿二史考异·三国志二·蜀·先主传》：“此奏列名者有刘豹、向举、张裔、黄权、殷纯、赵莋、杨洪、何宗、杜琼、张爽、尹默、谯周等，而忽称臣父，果何人之父邪？《华阳国志》云‘周群父未亡时’，似当从之。又按《周群传》云：‘子巨，亦传其术。’或‘臣’为‘巨’之讹，而上脱‘周’字邪？”

(7)景云：祥云，瑞云。

(8)璇（xuán）玑：泛指北斗。

(9)异瑞：异常的吉兆。

(10)中天：天文学名词。天体经过观测者的子午圈。

(11)图书：指河图、洛书。

(12)汉初兴，五星从岁星：五星，指金、木、水、火、土五星。从岁星，指金、水、火、土四星向木星的方位靠近。《汉书·天文志》：“汉元年十月，五星聚于东井，以历推之，从岁星也。此高皇帝受命之符也。”颜师古注引孟康曰：“岁星先至，先至为主也。”

(13)岁星主义：指木星与“义”相对应。《汉书·天文志》：“凡五星所聚宿，其国王天下：从岁以义，从荧惑以礼，从填以重，从太白以兵，从辰以法。”

(14)义之上方：指西方。古代以“五常”与“五方”相配，义配西方。

(15)季兴：中兴，复兴。

(16)许帝：指在许都的汉献帝。

(17)胃：胃宿，西方白虎七宿的第三宿。昴（mǎo）：昴宿，西方白虎七宿的第四宿。

(18)帝星处之：指木星运行至胃宿、昴宿的星区。

(19)洪业：大业。指帝位。

【译文】

群臣劝刘备称帝，刘备尚未答应。诸葛亮劝说道：“从前吴汉、耿弇等人劝世祖登上帝位时，世祖也推辞谦让，前后多次。耿纯进言说：‘天下英雄仰望期待，希望能在您称帝后获取富贵。如果不听从他们的建议，士大夫们将各自归去寻找新的主人，不会再追随您了。’世祖被耿纯深刻诚挚的话所打动，同意登基称帝。如今曹丕篡夺汉室，天下没有主人。大王您是刘氏苗裔，继承祖业登上帝位，乃是理所应当。士大夫千辛万苦地追随您，也希望能建立功名，正如耿纯当年所说的那样。”刘备于是登基称帝。谯周等人劝刘备称帝，说：“周群还没去世时，曾说蜀地西南方屡屡有黄气，直立向上，高达数丈，已经出现好几年了，并且时时有瑞云祥风，从北斗的方位降下与之呼应，这是奇异的吉兆。另外，建安二十二年（217）间，多次出现像旗帜一样的云气，自西向东，横跨中天移动。《河图》《洛书》说：‘必然有天子出现在云气初起的方位。’加之这一年中，金星、火星、土星常常追随木星而行，位置相近。汉朝刚刚兴起时，金、水、火、土四星向木星的方位靠近，而木星与义相配，汉的方位在西方，恰好也是与义相配的方位，所以汉代的占星之法，常以木星的运行预测人主的吉凶，根据天象，应当有圣明的君主兴起于益州，使汉室中兴。当时许都的皇帝还在，所以群臣不敢泄露这件事。最近，火星又开始追赶木星，出现在胃宿、昴宿的星区。胃宿、昴宿是上天的纲纪。星经说：‘帝星位于胃宿、昴宿时，各种邪恶都会消亡。’希望大王您顺应天意民心，赶紧登上帝位，以安定天下。”

时曹公拔汉中(1)。初，魏太祖破张鲁于汉中(2)，刘晔进计曰(3)：“明公北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慑海外(4)。今举汉中，蜀人望风，破胆失守(5)。推此而前，蜀可传檄而定。刘备，人杰也。有度而迟，得蜀日浅，蜀人未附，人心震恐，其势自倾。因其倾而压之，无不克也。若小缓之，诸葛孔明明于治体，关羽、张飞勇冠三军，武毅以威之，文德以抚之，据崄守要，不可犯矣。今时不取，必有后忧。”太祖不从。居七日(6)，蜀降者言蜀中惊扰，虽斩之，犹不禁。太祖又问晔曰：“蜀可伐不？”对曰：“今以小安，不可动也。”法正说先主曰：“曹操一举降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守(7)，身遽北还。此非其智不逮、力不足也，将内有忧逼故耳。今算渊、郃才略，不胜国之将率，举众往讨，则必克之。克之日，广农积谷，观舋伺隙(8)，上可以倾覆寇敌，尊奖王室；中可以蚕食雍、凉，广境拓土；下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也！”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。先主自阳平南度沔水(9)，缘山稍前，于定军、兴势作营(10)。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首，遂奄有梁、汉(11)。

【注释】

(1)时曹公拔汉中：以下至“渊等授首”，出自《三国志·蜀书·法正传》。

(2)初，魏太祖破张鲁于汉中：以下至“太祖不从”，出自《三国志·魏书·刘晔传》。

(3)刘晔：字子扬，淮南成德（今安徽寿县东南）人。汉朝宗室，曹魏大臣、谋士。官至侍中、大鸿胪，封东亭侯。

(4)慑：威慑，使慑服。

(5)失守：惊恐不能自持。

(6)居七日：以下至“不可动也”，出自《三国志·魏书·刘晔传》裴松之注引《傅子》。

(7)夏侯渊：字妙才，沛国谯（今安徽亳州）人。夏侯惇族弟，曹魏名将。

(8)舋（xìn）、隙：二词同义，间隙，空子。

(9)阳平：即阳平关，在今陕西勉县西。南临汉水，为汉中盆地西边门户，当川、陕交通要冲。

(10)于定军、兴势作营：应作“于定军山作营”。《三国志·蜀书·先主传》：“自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山势作营。”卢弼《三国志集解》：“定军山在阳平关之南，亦在沔水之南，传文明言‘自阳平关南渡沔水，缘山稍前’，其为定军山无疑。阳平关在今沔县西北，定军山在今沔县东南，故云‘缘山稍前’。若兴势山则在沔水之北，汉中之东，距阳平关数百里。汉中为夏侯渊、张郃屯兵之地，先主纵善用兵，决不能入敌境为营，此传‘势’字当为衍文。……《通鉴》云‘营于定军山’，《考异》亦云《法正传》误，胡注亦云‘兴势去沔阳地里相远’，是皆为定军山之证。”定军，指定军山，位于今陕西勉县西南。沿汉水起伏，东西绵延，两峰对峙，处汉中盆地西缘。译文从之。

(11)奄有：全部占有，多用于疆土。

【译文】

此时曹操攻取了汉中。起初，曹操在汉中大败张鲁，刘晔向曹操献计说：“您北破袁绍，南征刘表，天下九个州上百个郡，您已经占有了十分之八，威震天下，声势震慑海外。如今又攻下汉中，蜀人得知消息，无不闻风丧胆。若趁机进军，只要发布一道檄文就可以平定蜀地。刘备，是人中豪杰。虽有谋略却反应迟缓，得到蜀地的日子还不长，蜀地民众尚未真心归附，如今人心恐惧，势必从内部分崩离析。趁着他们分崩离析而大兵压境，一定可以取胜。如果暂时放过他们，诸葛亮懂得治国，关羽、张飞勇冠三军，用勇武震慑民众，用文德安抚民众，占据险要，坚守关塞，就没法进攻他们了。现在不攻取蜀地，必然留下后患。”曹操没有听取刘晔的建议。七天之后，蜀地前来投降的人说蜀中惊慌扰动，虽然斩杀了惊惶之人，依然无法制止。曹操又问刘晔说：“现在还能进攻蜀地吗？”刘晔说：“现在蜀地已经稍稍安定，不可以攻打了。”法正劝刘备说：“曹操一举收服张鲁，平定汉中，却不趁势攻取巴、蜀，只留下夏侯渊、张郃驻守汉中，自己匆匆返回北方。这并不是因为曹操的智谋与力量不足，而是因为内部有了忧患威胁。如今，衡量夏侯渊、张郃的才干谋略，无法胜任一国的将帅，如果率领大军前去讨伐，一定能打败他们。攻克汉中之后，再加强农业，积聚粮食，观察形势等待时机，上可以消灭敌寇，扶助汉室；中可以蚕食雍州、凉州，开拓疆土；下可以固守要害之地，做长期坚持的打算。这是上天赐予的良机，机不可失！”刘备很赞赏法正的计策，于是率领诸将进军汉中，法正也随行。刘备从阳平关南渡沔水，沿着山势逐渐推进，在定军山扎营。夏侯渊领兵前来争夺。法正说：“可以出击了。”刘备命黄忠居高临下擂鼓呐喊，发起猛攻，大败夏侯渊的部队，夏侯渊等人被斩首，于是全部占有了益州、汉中。

时魏使夏侯楙镇长安(1)，蜀将魏延就诸葛亮请兵从褒中出(2)，循秦岭而东，当子午而北(3)，以袭长安。亮不许。《魏略》曰：“夏侯楙为安西将军(4)，镇长安。诸葛亮于南郑与群下计议(5)。魏延曰：‘闻夏侯楙少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日，可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走。长安唯有御史、京兆太守，横门邸阁与散人谷足周食也(6)。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来(7)，亦足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。’亮以为悬绝(8)，不如安从阻道(9)，可以平取陇右，万全必克而无虞，故不用延计也。”延每随亮出(10)，辄欲请兵万人，与亮异道，会于潼关，如韩信故事。亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽也。

【注释】

(1)时魏使夏侯楙（mào）镇长安：以下至“亮不许”，出自《三国志·蜀书·魏延传》裴松之注引《魏略》。夏侯楙，字子林，沛国谯县（今安徽亳州）人。夏侯惇之子。其妻为曹操之女清河公主。官至侍中、尚书、安西将军、镇东将军。

(2)魏延：字文长，义阳（今河南信阳西北）人。三国时期蜀汉名将。官至前军师、征西大将军，封南郑侯。诸葛亮死后，与杨仪争权，兵败被杀。褒中：县名。在今陕西勉县东，属汉中郡。

(3)子午：指子午道，从关中到汉中的南北通道。北起杜陵（今陕西西安东南），经南山（今秦岭）、汉中，南至今安康市境。三国时为魏、蜀相争的要道。《汉书·王莽传》：“莽以皇后有子孙瑞，通子午道。子午道从杜陵直绝南山，径汉中。”颜师古注：“子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。”

(4)夏侯楙为安西将军：以下至“故不用延计也”，出自《三国志·蜀书·魏延传》裴松之注引《魏略》。

(5)南郑：今陕西汉中东。

(6)横门邸阁与散人谷足周食也：《资治通鉴·魏纪三·太和二年》胡三省注：“魏置邸阁于横门以积粟。民闻兵至必逃散，可收其谷以周食。”横门，又名“光门”，汉代长安城北西头的第一门。邸阁，古代官府所设储存粮食等物资的仓库。散人谷，《三国志·蜀书·魏延传》裴松之注引《魏略》作“散民之谷”，译文从之。

(7)斜谷：指斜谷道，即褒斜道。

(8)悬绝：《三国志·蜀书·魏延传》裴松之注引《魏略》作“县危”，译文从之。

(9)阻道：《三国志·蜀书·魏延传》裴松之注引《魏略》作“坦道”，译文从之。

(10)延每随亮出：以下至“叹恨己才用之不尽也”，出自《三国志·蜀书·魏延传》。

【译文】

当时，魏国派夏侯楙镇守长安，蜀国将领魏延向诸葛亮请兵，从褒中出发，沿着秦岭东进，到子午道后转而北上，去袭击长安。诸葛亮不准。《魏略》说：“夏侯楙任安西将军，镇守长安。诸葛亮在南郑与属下众人商议对策。魏延说：‘听说夏侯楙年轻，是曹操的女婿，胆怯而无谋。如果能给我五千精兵，五千背负军粮的人，直接从褒中出兵，沿着秦岭东进，到子午道后转而北上，不超过十天，可以抵达长安。夏侯楙听说我突然到来，必然乘船逃跑。长安城中只剩下御史、京兆太守等官员，横门仓库以及逃散百姓的粮食，足以供给军粮。等东方的魏军会合前来救援，需要二十多天，而您从斜谷进军，也完全可以赶到长安。如此一来，则咸阳以西地区可以一举平定。’诸葛亮认为这个方案太冒险，不如安稳地沿着平坦的道路进军，可以稳妥地攻取陇右地区，这样有万全的把握，而且没有危险，所以没有采用魏延的计策。”魏延每次随诸葛亮出征，都要请求率领一支万人的军队，与诸葛亮走不同的道路，在潼关会师，就像韩信当年所做的那样。诸葛亮始终制止他，不同意他的做法。魏延常常说诸葛亮胆小，遗憾自己的才能无法完全施展。

其后，吴孙权袭关羽，取荆州。刘备令关羽镇守荆州(1)，吴将吕蒙拜汉昌太守(2)，与关羽分土接境。知羽枭雄，有兼并心，且居上流，其势难久。蒙乃密陈计策曰：“今征虏守南郡(3)，潘璋将游兵万人(4)，循江上下，应敌所在。蒙为国家前据襄阳。如此何忧于操，何赖于羽？”将图之。会羽讨樊(5)，留兵将备南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分众还建业(6)，以治病为名。羽闻之，必彻备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驱上，袭其空虚，则南郡可下而羽可禽也。”遂称病笃。权乃露檄召蒙还(7)，阴与图计。羽果信之，稍彻兵赴樊。权遂行，遣蒙在前。伏其精兵于中(8)，使白衣摇橹(9)，作商贾服，昼夜兼行。至羽所置江边屯候(10)，尽缚之，是故羽不闻知。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰纳，约令军不得干历人家(11)，有所求取。羽还，在道路，数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使。羽使人还，咸知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心，皆委羽而降，即父子俱获。初，孙权之讨羽也(12)，遣使报魏云：“欲讨关羽自效，乞不漏露，令羽有备。”群臣咸言密之是宜。董昭曰：“军事尚权，期于合宜。宜露其事。羽闻权上，即当还护，其城围得速解，便获其利。可使两贼相持，我乘其弊。若密而不露，使权得志，非计之上也。”乃使射书于围中及羽屯内，羽犹豫未去。陆逊至(13)，破江陵，羽走至临沮(14)，为吴将潘璋所杀也。

【注释】

(1)刘备令关羽镇守荆州：以下至“即父子俱获”，出自《三国志·吴书·吕蒙传》，有删节。

(2)汉昌：郡名。原为汉昌县，东汉桓、灵时析罗县置，治今湖南平江东南金铺观，属长沙郡。建安十四年（209），孙权以此县为周瑜奉邑，次年又于此县置汉昌郡。

(3)征虏：指孙皎，字叔朗，吴郡富春（今浙江富阳）人。三国时期吴国宗室、将领，孙权堂弟。时任征虏将军。南郡：郡名。战国秦昭王二十九年（前278）置，治郢县（今湖北江陵北纪南城），后迁江陵（今属湖北）。辖境约当今湖北南漳及襄阳以南，荆门、洪湖二市以西，长江和清江流域以北，西至重庆巫山县。

(4)潘璋将游兵万人：《三国志·吴书·吕蒙传》作“潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人，循江上下，应敌所在”。潘璋，字文珪，东郡发干（今山东冠县东南）人。三国时期吴国将领。

(5)樊：指樊城，今湖北襄阳樊城区。

(6)建业：吴国都城。今江苏南京。

(7)露檄：发布公告。

(8)（gōu lù）：也作“䑦”“”，大船。

(9)白衣：当时商人常穿的衣服。

(10)屯候：斥候，哨兵。

(11)干历：骚扰。

(12)初，孙权之讨羽也：以下至“为吴将潘璋所杀也”，出自《三国志·魏书·董昭传》，有删节。董昭，字公仁，济阴定陶（今山东菏泽定陶区）人。三国时期曹魏谋士、重臣。

(13)陆逊至：《三国志·魏书·董昭传》作“权军至”，译文从之。

(14)临沮：县名。今湖北远安西北。

【译文】

此后，吴国孙权偷袭关羽，夺取了荆州。刘备命令关羽镇守荆州，吴国将领吕蒙担任汉昌郡太守，与关羽的辖境接壤。吕蒙知道关羽骁勇雄豪，有兼并吴国领土之心，而且处于长江上游，这种形势难以持久。吕蒙于是秘密向孙权陈述计策说：“如今，让征虏将军孙皎镇守南郡，潘璋率领万人的机动部队，沿着长江上下巡逻，以对付敌军的进攻。我为国家向前占据襄阳。如此一来，何必担心曹操？何必依赖关羽？”准备讨伐关羽。此时，恰逢关羽出兵讨伐樊城，留下一批将士防守南郡。吕蒙上疏说：“关羽进攻樊城，而留下众多驻守的军队，这一定是害怕我攻击他的后方。我常常有病，请让我以治病为名，带一部分军队回建业。关羽听说后，必然撤出南郡守兵，全部调到襄阳前线。我们再出动大军，沿着长江，乘船昼夜赶往上游，趁其防备空虚发动袭击，则南郡可以攻下，关羽可以擒获。”遂对外宣称病重。孙权于是发布公开文书召回吕蒙，暗中与他商议大计。关羽果然信以为真，逐渐撤走南郡守军调往樊城。于是孙权开始行动，派遣吕蒙作为先锋。吕蒙把精兵隐藏在大船中，让摇橹的士兵穿上白色衣服，伪装成商人，昼夜赶路。到达关羽所设置的江边哨所后，把哨兵全部捆绑起来，因此关羽浑然不知吴军来袭。吕蒙进军占据江陵，将关羽及其将士的家属全部俘获，对他们加以安抚招纳，命令士卒不得骚扰民众，不得索要财物。关羽从樊城撤军，途中，数次派遣使者与吕蒙联络，吕蒙则每次都厚待使者。关羽的使者返回后，关羽麾下将士都得知家属平安，受到的待遇甚至超过了平时，所以关羽的将士都没有斗志，纷纷离开关羽投降，关羽父子很快都被擒获。当初，孙权准备讨伐关羽时，派遣使者向魏国报告：“我打算讨伐关羽，以向您效劳，恳请不要泄露消息，让关羽有所防备。”群臣都说应当保守秘密。董昭说：“军事注重权变，目的在于合乎事宜。应该泄露这个消息。关羽听说孙权出兵西上，就会立即撤兵保护后方，樊城之围可以很快解除，我方就获得了利益。还可以让孙权、关羽互相对峙攻击，等到双方疲敝，我们再乘其疲敝而入。如果秘而不宣，让孙权得逞，并非上策。”于是派人把孙权的书信绑在箭上，射进被围的樊城以及关羽的军营中，关羽犹豫不决，没有立即撤军。孙权军至，攻破江陵，关羽逃跑至临沮县，被吴国将领潘璋所杀。

先主怒吴，伐之，败绩。还蜀至永安而崩(1)。初，魏文帝闻备东下(2)，与孙权交战，树栅连营七百余里，谓群臣曰：“备不晓兵机，岂有七百里营可以距敌乎？‘包原隰阻险而为军者(3)，为敌所禽’，此兵忌。孙权上事今至矣。”后七日，权破备于夷陵书至。后主禅即位。下诏曰(4)：“朕闻，善积者昌，祸积者丧(5)，古今常数也。曩者，汉祚中微，网漏凶慝(6)；董卓造难，震荡京畿；曹操阶祸(7)，窃执天衡；子丕孤竖，敢寻乱阶(8)，盗据神器，更姓改物，世济其凶(9)。当此之时，天下无主，则我帝命殒越于下(10)。昭烈皇帝(11)，光演文武(12)，存复祖业，诞膺皇纲(13)，不坠于地。万国未靖，早世遐殂(14)。朕以幼冲(15)，继统鸿业，未习保傅之训(16)，而婴祖宗之重(17)。光戴前绪(18)，未有攸济，朕甚惧焉。诸葛丞相，弘毅忠壮，忘身忧国。今授之以旄钺之重(19)，付之以专命之权(20)，统领步骑二十万众，董督元戎(21)，龚行天罚，除患宁乱，克复旧都，在此行也。伐其元帅(22)，吊其残人(23)。他如诏书律令者也。”

【注释】

(1)永安：县名。三国蜀汉章武二年（222）以鱼复县改名，治今重庆奉节东白帝城，为巴东郡治。

(2)初，魏文帝闻备东下：以下至“权破备于夷陵书至”，出自《三国志·魏书·文帝纪》。

(3)包：包裹。此处指处于不利地形的包围中。原隰（xí）：平坦低湿之地。

(4)下诏曰：以下至“他如诏书律令者也”，出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《诸葛亮集》，有删节。

(5)祸积者丧：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《诸葛亮集》作“恶积者丧”，译文从之。

(6)凶慝（tè）：指凶恶奸诈之人。慝，邪恶。

(7)阶祸：招致祸患，惹祸。

(8)乱阶：祸端，祸根。

(9)世济其凶：语出《左传·文公十八年》：“此三族也，世济其凶，增其恶名。”世世代代相承凶恶。

(10)我帝：指汉献帝。殒越：死亡。

(11)昭烈皇帝：指刘备，谥号昭烈皇帝。

(12)光演：光大延续。

(13)诞膺：指承受天命或帝位。皇纲：朝廷的纲纪。

(14)遐殂（cú）：长辞人世。指死亡。殂，死亡。

(15)幼冲：指年龄幼小。

(16)保傅：古代保育、教导太子等贵族子弟及未成年帝王、诸侯的男女官员，统称为“保傅”。

(17)婴：加，担负。

(18)光戴：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《诸葛亮集》作“光载”，光大。译文从之。前绪：前人的事业。

(19)旄钺：语本《尚书·牧誓》：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”白旄和黄钺。借指军权。

(20)专命：不奉上命而自由行事。

(21)董督：统率，监督。元戎：大军。

(22)伐其元帅：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《诸葛亮集》作“贷其元帅”。贷，饶恕、宽免。译文从之。

(23)残人：被残害的人民，劫后余民。

【译文】

刘备对吴国深感愤怒，兴兵讨伐，结果大败。在返回蜀地途中，病逝于永安。起初，曹丕听说刘备率军东下，与孙权交战，树立栅栏连接军营长达七百多里，便对群臣说：“刘备不懂得用兵，哪有七百里长营可以抵御敌人的呢？‘在平坦低湿或地势险阻处驻军，将被敌人擒获’，这是兵家大忌。孙权报捷的文书很快就要到了。”七天之后，孙权在夷陵击溃刘备的报告果然送到。后主刘禅即位。刘禅下诏说：“我听说，累积善行就会昌盛，累积恶行就会灭亡，这是古今的常理。先前，汉室中道衰微，大奸大恶之人逃脱法网；董卓制造祸难，震荡京城；曹操招来祸患，窃夺了天子的权威；曹丕不过是个年幼竖子，竟敢制造祸端，盗取帝位，改朝换代，延续了曹操的凶恶。这个时候，天下无主，而献帝也死于他们手中。昭烈皇帝，光大延续了文治武功，保存复兴了先祖基业，承接了帝王的纲纪，使其不至于消亡。然而天下尚未平定，先帝不幸早早去世。我尚在幼年，便继承大统，还没来得及接受师傅的教导，就担负起祖宗基业的重任。光大前人事业的重任，尚未实现，我很是恐惧。诸葛丞相，宽宏坚毅，忠义勇武，奋不顾身，忧虑国家。现在授予他执掌军权的重任，以及不奉上命自由行事之大权，统领步兵、骑兵共二十万，率领大军，替上天讨伐叛逆，消除祸患，平定战乱，收复旧都，在此一举。胜利后，宽恕敌军的将帅，安抚饱经战乱的民众。其他的事务，都遵照颁布的诏书与律令执行。”

先是，吴主孙权请和(1)，吴使张温使蜀(2)。权谓温曰：“卿不宜远出，恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意，故屈卿行。行人之义，受命不受辞也(3)。”对曰：“臣入无腹心之规，出无专对之用(4)。惧无张老延誉之功(5)，又无子产陈事之效(6)。然诸葛达见计数，必知神虑屈伸之宜(7)。加受朝庭天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”温至蜀，诣阙拜章曰：“昔高宗以谅昌殷祚于中兴(8)，成王以幼冲隆周德于太平。今陛下以聪明之姿，等契往古；总百揆于良佐(9)，参列精之炳耀(10)；遐迩望风，莫不忻赖(11)。吴国勤任旅力(12)，清澄江浒(13)，愿与有道平一宇内，委心协规，有如河水(14)！使下臣温通致情好。陛下敦崇礼义，未便耻忽。臣自入远境，及即近郊，频蒙劳来，以荣自惧。”蜀使马良使吴(15)。良谓亮曰：“今衔国命，协穆二家(16)，幸为良介于孙将军(17)。”亮曰：“君试自为文。”良即草曰：“寡君遣掾马良通聘继好，以绍昆吾、豕韦之勋(18)。其士人吉士(19)，荆楚之令(20)，鲜于造次之华(21)，而有克终之美，愿降心存纳，以慰将命(22)。”权大待之也。丞相诸葛亮虑权闻先主殂，有异计，乃遣邓芝修好于权(23)。权果狐疑，不时见芝。芝自表请见。权语芝曰：“孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，国小势逼(24)，为魏所乘，不自保全，以此犹豫耳。”芝对曰：“吴、蜀二国四州之土，大王命世之英(25)，诸葛亮一时之杰也。蜀有重险之固，吴有三江之阻(26)，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立，此理势之自然也。大王今若委质于魏(27)，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍。若其不从，则奉辞伐叛。蜀必顺流，见可而进。如此，江南之地，非复大王之有也。”权默然良久，曰：“君言是也。”遂自绝魏，与蜀连和。时司徒华歆、司空王朗等与诸葛亮书陈天命(28)，欲使举国称蕃。亮不答书，作《正议》曰：“昔在项羽，起不由德，虽处华夏(29)，秉帝者之势，卒就汤镬(30)，为后来戒。魏不审鉴，今次之矣。免身为幸，灭在子孙。而二三子多逞苏、张诡靡之说，奉进兜滔天之辞(31)，欲以诬毁唐帝，讽解禹、稷(32)，所以徒怀文藻(33)，烦劳翰墨，大雅君子所不为也(34)。又《军志》曰(35)：‘万人必死，横行天下。’昔轩辕氏挈卒数万，制四帝(36)，定海内，况以数十万之众，据正道而临有罪，可得干拟者哉(37)！”

【注释】

(1)先是，吴主孙权请和：以下至“与蜀连和”，出自《三国志·蜀书·邓芝传》。

(2)吴使张温使蜀：以下至“以荣自惧”，出自《三国志·吴书·张温传》。张温，字惠恕，吴郡吴（今江苏苏州）人。三国时期吴国大臣。官至议郎、选曹尚书、太子太傅。曾出使蜀汉，归，称美蜀政，为孙权所忌，遂借他事下狱治罪，六年后病卒。

(3)受命不受辞：只接受使命，不预先接受应对之辞令，以便灵活应对。《公羊传·庄公十九年》：“聘礼，大夫受命不受辞，出竟有可以安社稷，利国家者，则专之可也。”

(4)专对：谓任使节时独自随机应答。《论语·子路》：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”何晏《集解》：“专，犹独也。”

(5)张老延誉之功：《国语·晋语七》：“使张老延君誉于四方，且观道逆者。”韦昭注：“延，陈也。陈君之称誉于四方，且观察诸侯之有道德与逆乱者。”张老，春秋时期晋国大夫张孟。

(6)子产陈事之效：子产出使晋国，碰上晋平公生病。负责接待的韩宣子向子产请教病因，子产立即加以分析，说病因在于没有祭祀夏代的神灵。晋国马上进行祭祀，五天后晋平公痊愈。事见《国语·晋语八》。

(7)神虑：指孙权的考虑。

(8)高宗：指武丁，商代国君。谅（àn）：亦作“谅阴”，指居丧，多用于皇帝。《论语·宪问》：“子张曰：‘《书》云：“高宗谅阴，三年不言。”何谓也？’子曰：‘何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。’”张温出使蜀国时，刘备去世刚刚一年，刘禅还在居丧期间，所以张温以殷高宗作比。

(9)总：统领。百揆：百官。

(10)精：指日月星辰之属。

(11)忻（xīn）赖：欣喜仰赖。

(12)勤任：亦作“勤恁”，勤思。旅力：出力，尽力。《文选·班固〈典引〉》：“若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。”蔡邕注：“恁，思也。旅，陈也。”

(13)江浒（hǔ）：江边。

(14)有如河水：《国语·晋语四》：“（重耳）公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如河水。’沉璧以质。”意谓请河神为证。

(15)蜀使马良使吴：以下至“权大待之也”，出自《三国志·蜀书·马良传》。马良，字季常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人。三国时期蜀汉官员，马谡之兄。

(16)协穆：和睦。

(17)介：介绍。孙将军：指孙权。孙权曾被朝廷任命为讨虏将军。

(18)以绍昆吾、豕韦之勋：《国语·郑语》：“佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣。”昆吾、豕韦为夏朝、商朝的诸侯之长。

(19)其士人吉士：《三国志·蜀书·马良传》作“其人吉士”。吉士，贤人。

(20)令：美。

(21)造次：善辩。

(22)将命：奉命。

(23)邓芝：字伯苗，义阳新野（今河南新野）人。三国时期蜀国大臣。受诸葛亮委派出使孙吴，说服孙权重建吴蜀联盟。后主时官至车骑将军。

(24)逼：狭窄。

(25)命世：著名于当世。多用以称誉有治国之才者。

(26)三江：《尚书·禹贡》“扬州”：“三江既入，震泽厎定。”《周礼·夏官·职方氏》“扬州”：“其川三江。”汉以后各家解释不一。近人认为“三江”应为众多水道的总称，并非确指某几条水。

(27)委质：引申为臣服、归顺。

(28)时司徒华歆（xīn）、司空王朗等与诸葛亮书陈天命：以下至“可得干拟者哉”，出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《诸葛亮集》，有删节。华歆，字子鱼，平原高唐（今山东禹城西南）人。汉末三国时期名士、重臣。官至尚书令、司徒、太尉。

(29)华夏：指中原地区。

(30)汤镬（huò）：古代把人投入滚烫的热水中煮死的酷刑。此处代指灭亡。

(31)（huān）兜：相传为尧、舜时的部落首领，四凶之一。滔天：比喻罪恶、灾祸或权势等极大。

(32)讽解：讥讽离间。

(33)所以：《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《诸葛亮集》作“所谓”，译文从之。

(34)大雅：非常端正。雅，正。

(35)《军志》：《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《诸葛亮集》作“《军诫》”。

(36)四帝：《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《诸葛亮集》作“四方”，译文从之。

(37)干拟：干犯。

【译文】

此前，吴国君主孙权派使者前来求和，吴国派张温出使蜀国。孙权对张温说：“您本来不应远出，但我担心诸葛亮不了解我与曹丕往来的用意，所以委屈您出行。使者的行事准则，就是只接受使命，而不预先接受应对的辞令。”张温回答说：“我在朝中，没法像心腹大臣那样出谋划策；充当使者，又没有独自应对的才能。我怕自己无法像张老那样宣扬君主的声誉，也无法像子产那样为晋侯分析病因。然而诸葛亮见识通达，精于谋略，一定能理解您能屈能伸的良苦用心。加上我方对于蜀汉的广大恩惠，我推测诸葛亮的内心，一定不会有猜疑与背离。”张温到达蜀国后，前往宫阙呈上奏章说：“从前，殷高宗居丧三年，却使殷商的国运重新昌盛；周成王年幼即位，却使周朝的天下得到太平。如今陛下聪明的资质，与古代的圣明之君完全一样；贤良的辅佐统领百官，如同群星一般闪耀；远近之人仰望风采，无不欣喜仰赖。吴国尽心尽力，安定江东，希望能与有道之君共同平定天下，齐心协力，共谋大业，河神可以为证！为此，吴主派我前来表达友好之情。陛下您崇尚礼义，没有立即对我表示轻蔑。我从贵国远方的边境，来到京城近郊，频频受到慰劳，我受宠若惊，深感不安。”蜀国派马良出使吴国。马良对诸葛亮说：“如今我肩负国家的使命，和睦吴、蜀二国的关系，希望您写一封介绍信，将我介绍给孙权将军。”诸葛亮说：“您试着自己写吧。”马良就起草到：“我国君主派遣下属马良前来访问，延续两国的友好，以继承昆吾、豕韦辅佐王室的功勋。使者马良是位贤人，是荆楚之地的优秀人物，虽然没有能言善辩的口才，却有着很好地完成使命的能力，希望您屈尊接纳，以慰劳身负使命的使者。”孙权隆重地接待了马良。丞相诸葛亮担心孙权得知刘备去世，会有另外的打算，于是派遣邓芝出使吴国，与孙权结好。孙权果然犹豫不决，没及时接见邓芝。邓芝主动上表，请求拜见孙权。孙权对邓芝说：“我确实愿意与蜀国和好亲善，但唯恐蜀国君主幼弱，国土狭小逼仄，如果受到魏国的攻击，难以保全自己，所以我才犹豫不决。”邓芝回答说：“吴、蜀两国占据着四州的土地，大王您是当世著名的英雄，诸葛亮也是一时的豪杰。蜀国四周有重重险关，吴国有三江的险阻，如果结合这两方面的长处，两国结为唇齿相依的关系，进可以兼并天下，退可以鼎足三分，这是很自然的道理。如今大王您如果臣服于魏国，魏国一定会上逼您入朝觐见，下求您把太子送去充当人质。如果不答应其要求，魏国就将以正当的理由出兵讨伐吴国。那时蜀国也必定顺流而下，趁势夹击。这样，江南的土地，将不再归大王所有了。”孙权沉默了很久，说：“您说得很对。”于是与魏国断绝关系，和蜀国结盟。当时，曹魏司徒华歆、司空王朗等人给诸葛亮写信，信中陈说天命，想劝诸葛亮带领蜀国臣服于魏国。诸葛亮没有回信，写了一篇《正议》作为回答：“从前西楚霸王项羽，兴起时不依靠德行，虽然占据中原，有着帝王般的威势，但最终灭亡，成为后人的前车之鉴。魏国如果不吸取这一教训，将重蹈项羽的覆辙。这一代人虽然可能幸免，但子孙必然灭亡。而你们几个人倚仗着苏秦、张仪那样的诡辩不实之词，献上像兜那样罪恶滔天的说辞，想要诬蔑诋毁尧这样的君主，讥讽离间禹、契这样的忠臣，真可谓空怀辞藻，徒劳笔墨，这是正人君子所不愿做的。此外，《军志》说：‘一万人抱着必死的决心，可以纵横于天下。’从前，黄帝率领数万士卒，制服四方，平定海内，何况我们有数十万军队，依据正道而讨伐有罪之人，哪里是你们所能阻挡的呢！”

亮死后，魏令邓艾伐蜀，蜀兵败。后主用谯周策，降魏。议曰：国君为社稷死则死，为社稷亡则亡(1)。谯周劝后主降魏，可乎？孙盛曰(2)：“《春秋》之义，国君死社禝，卿大夫死位，况称天子而辱于人乎！周谓万乘之君偷生苟存(3)，亡礼希利，要冀微荣，惑矣！且以事势言之，理不可尽。何者？禅虽庸主，实无桀、纣之酷；战虽屡北，未有土崩之乱。纵不能君臣固守，背城一战，自可退次东鄙，以思后图。是时罗宪以重兵据白帝(4)，霍弋以强卒镇夜郎(5)，蜀土险狭，山水峻隔，绝激湍(6)，非步卒所涉。若悉收舟楫，保据江州，征兵南中(7)，乞师东国，如此，则姜、廖五将自然云从(8)，吴之二师承命电赴(9)，何投寄之无所而虑于必亡耶？魏师之来，搴国大举(10)。欲追则舟楫靡资，欲留则师老多虞。且屈申有会(11)，情势代起，徐因思旧之人，以攻骄惰之卒，此越王所以走阖闾、田单所以摧骑劫也。何为忩忩遽自囚虏(12)，下坚壁于敌人，致斫石之至恨哉(13)！葛生有云：‘事不济即亡耳(14)，安能复为之下！’壮哉斯言！可以立懦夫之志矣。观古燕、齐、荆、越之败，或国覆主灭，或鱼悬鸟窜(15)，终能建功立事，康复社稷，岂曰天助？抑人谋也。向使怀苟存之计，纳谯周之言，何颓基之能搆，令名之可获哉？禅既暗主，周实驽臣，方之申包胥、田单、范蠡、大夫种，不亦远乎！”

【注释】

(1)国君为社稷死则死，为社稷亡则亡：以下至“可乎”，出自《三国志·蜀书·谯周传》裴松之注引“孙绰评曰”。为社稷死则死，为社稷亡则亡，《左传·襄公二十五年》：“故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？”

(2)孙盛曰：以下至“不亦远乎”，出自《三国志·蜀书·谯周传》裴松之注引“孙盛曰”。孙盛，字安国，太原中都（今山西平遥西南）人。东晋官员、名士、史学家。著有《魏氏春秋》《晋阳秋》等。

(3)谓：劝。

(4)罗宪：字令则，荆州襄阳（今湖北襄阳襄城区）人。蜀汉至西晋时期官员。仕蜀为太子舍人、尚书吏部郎。因不依附宦官黄皓，被贬为巴东太守。蜀亡后投降魏国。

(5)霍弋：字绍先，南郡枝江（今湖北枝江）人。蜀将霍峻之子，蜀汉至西晋时期官员。后主刘禅时任监军、翊军将军，领建宁太守，统南中诸郡。夜郎：汉时我国西南地区古国名。在今贵州西北部及云南、四川二省部分地区。

(6)绝（yǎn）：极高的山峰。

(7)南中：指今四川南部及云南、贵州两省地区，因在蜀汉以南，故名。

(8)姜、廖：指姜维、廖化。姜维，字伯约，天水冀（今甘肃甘谷东南）人。三国时期蜀汉名将。本为魏将，后归蜀。费祎死后，姜维总领蜀汉军权，屡次发兵攻魏，均告无功。蜀亡后，降于魏将锺会。后欲乘锺会叛魏之机恢复蜀汉，事败被杀。廖化，字元俭，本名淳，荆州襄阳（今湖北襄阳襄城区）人。三国时期蜀国将领。当时姜维、廖化诸将拒守剑阁。

(9)二师：《三国志·蜀书·谯周传》裴松之注引“孙盛曰”作“三师”，译文从之。

(10)搴（qiān）：举。

(11)屈申：亦作“屈伸”，进退。

(12)忩忩（cōng）：匆匆。忩，同“匆”，急遽，急速。

(13)斫（zhuó）石之至恨：《三国志·蜀书·姜维传》：“（姜维等）寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会于涪军前，将士咸怒，拔刀砍石。”

(14)事不济即亡耳：《三国志·蜀书·谯周传》裴松之注引“孙盛曰”作“事之不济则已耳”。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮曰：‘……若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！’”译文从之。

(15)鱼悬：谓鱼上钩被钓起。

【译文】

诸葛亮死后，魏国派邓艾攻打蜀国，蜀军大败。后主刘禅采纳了谯周的计策，投降魏国。评论道：国君为了社稷而死，臣子就随他而死；国君为了社稷逃亡，臣子就随他逃亡。而谯周却劝后主投降魏国，这样做可以吗？孙盛说：“按照《春秋》的大义，国君与社稷共存亡，卿大夫与自己的职任共存亡，何况被称为天子的人，怎么能受辱于人呢！谯周劝一国之君苟且偷生，抛弃礼义谋求小利，以追求微不足道的荣华富贵，太糊涂了！况且，就当时的形势而言，谯周劝后主投降的理由也并不周全。为什么？刘禅虽然是平庸的君主，实际上并不像夏桀、商纣那样残酷；蜀国虽然屡战屡败，但并没有出现土崩瓦解的局面。纵使蜀国君臣不能死守，背城一战，但仍可以撤退到东部边境，再做下一步的打算。当时，罗宪手握重兵驻守白帝，霍弋率领精兵镇守夜郎，蜀国地势险隘，山水阻隔，群山险峻，河流湍急，步兵难以长驱直入。如果尽数收集船只，退保江州县，征召南中的士兵，并乞求吴国出兵援助，如此一来，则姜维、廖化等五位勇将自然追随，吴国的三军必然接受命令迅速赶来救援，怎么会认为无处投奔，必定亡国呢？魏军进攻蜀国，已倾尽全国之力。要追击蜀军，则没有船只可用；要留下驻守，则将士疲惫而多生不测。况且是进是退因时而定，形势也在不停地发生变化，到时倚靠怀念旧主之人，渐渐进攻骄纵怠惰的敌军，这正是越王勾践之所以打败吴王阖闾、田单之所以击溃骑劫的原因。为什么要匆忙地让自己成为俘虏，把坚固的城池交给敌人，以至于蜀军将士以刀斫石，满怀遗恨呢！诸葛亮曾经说：‘如果大事不能成功也就罢了，怎么能再屈居人下呢！’这句话真是悲壮！可以树立懦夫的志气。纵观古代燕、齐、荆、越诸国失败之时，有的国破君死，有的如同鱼儿上钩、禽鸟飞窜，却最终能建功立业，恢复社稷，难道只是上天庇佑？同时也是由于人的谋划。假如这些国家的君主都怀着苟且偷生之计，采纳了谯周这样的建议，如何能够重整基业，获得美名呢？刘禅是昏庸的君主，谯周是无能的臣子，与申包胥、田单、范蠡、大夫文种这些人相比，不是差得太远了吗！”

晋时李特复据蜀(1)，初，特在蜀暴横(2)，晋乃募取特兄弟，许以重赏。未暇宣闻，遂不藏本(3)。特弟骧见书(4)，悉改其购云：“敢斩六郡人头首李、任、阎、赵等及氐侯王一人诣官，许以重赏。”六郡人见之大骇(5)，遂并反归特。益州牧罗尚遣隗伯攻李雄于郫城(6)，迭有胜负。冬十月，雄与朴泰金(7)，鞭之流血，令泰佯得罪奔尚，欲为内应。尚信之，以兵随泰。雄内外击之，大破尚军(8)。雄乘胜追蹑，夜至城下，因称“万岁”，诳尚城中云：“已得郫城！”尚信之，开少城门(9)。雄军得入，尚遂遁走，遂克成都称王也。晋桓温灭之。至义熙中(10)，谯纵又杀益州刺史毛璩于成都(11)，称成都王。初，毛璩使约之赴义军(12)。军至枝江(13)，会刘毅败(14)，约之奔桓振(15)。璩闻约之奔桓振也，自将兵三千，由外水下(16)。谯纵为之参军，使将梁州兵五百人从内水发(17)。梁州人不欲东，遂推纵为主，反攻涪城，克之。璩闻难作，自洛城步还至成都(18)，为纵党所杀也。宋使朱龄石灭之。

【注释】

(1)李特：字玄休，略阳（今甘肃秦安东北）人，祖籍巴西宕渠（今四川渠县东北）。氐族。十六国时期成汉政权建立者李雄之父，成汉政权的奠基人。

(2)初，特在蜀暴横：以下至“遂克成都称王也”，出处不详。《晋书·李特载记》以及《资治通鉴》永宁元年（301）、太安二年（303）有相近记载。

(3)未暇宣闻，遂不藏本：意义不明，疑有误。《晋书·李特载记》作：“（辛）冉大怒，遣人分榜通逵，购募特兄弟，许以重赏。特见，大惧，悉取以归，与骧改其购云。……”

(4)骧（xiāng）：指李骧，字元龙，氐族，李特幼弟，成汉第四位皇帝李寿之父。任太傅、大将军，死后谥汉献王。

(5)六郡人：指六郡流民。西晋元康年间，关中连年荒旱，饥疫交迫。氐人齐万年起兵反晋，战乱频起。秦、雍二州之天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平六郡（今甘肃东南和陕西西部地区）汉、、氐等族百姓十万余口，由大姓率领流入巴蜀觅食。成汉建国，即以六郡流民为基础。

(6)罗尚：字敬之，一名仲，荆州襄阳（今湖北襄阳襄城区）人。永宁元年（301），益州刺史赵廞谋反，朝廷拜罗尚为平西将军、益州刺史，率军入益州平叛。后为李特所败，从成都退至江阳，在援军抵达后，与诸军突袭李特，将其斩杀。之后为李雄所败，退守巴郡，不久病死。隗（wěi）伯：氐族酋长，后叛归罗尚。李雄：字仲俊，氐族，李特第三子，成汉政权开国君主。郫（pí）城：即今郫县，位于四川成都西。

(7)朴泰：武都（今甘肃西和西南）人。板楯蛮人。李雄部将。

(8)雄内外击之，大破尚军：指李雄与李骧内外夹击。《资治通鉴·晋纪七·太安二年》：“尚使隗伯将兵攻郫，泰约举火为应，李骧伏兵于道，泰出长梯于外。隗伯兵见火起，争缘梯上，骧纵兵击，大破之。”

(9)少城：在今四川成都。古成都城有太城、少城等，秦张仪所筑。少城在府西城，惟西、南、北三壁，东即太城之西墉。晋时益州刺史治太城，成都内史治少城。

(10)义熙：东晋安帝司马德宗的第三个年号（405—418）。

(11)毛璩（qú）：字叔琏，荥阳阳武（今河南原阳东南）人。东晋末年官员。官至建威将军，益州刺史。义熙元年（405），桓振攻陷江陵，毛璩起兵讨伐桓振，为谯纵叛军所害。

(12)初，毛璩使约之赴义军：以下至“为纵党所杀也”，出处不详，与《晋书·毛璩传》《谯纵传》的记载有所不同。约之，指柳约之，巴东郡太守。义军，指刘毅、何无忌、刘道规等人率领的讨伐桓玄的部队。

(13)枝江：县名。今属湖北枝江北。

(14)会刘毅败：指刘毅所率部队在灵溪（今湖北荆州市荆州区西南）被桓振击败。《晋书·桓玄传》：“（桓）振、（冯）该等距战于灵溪，道规等败绩，死没者千余人。义军退次寻阳。”

(15)约之奔桓振：《晋书·毛璩传》：“约之诣振伪降，因欲袭振。”据此，柳约之为伪降。桓振，字道全，谯郡龙亢（今安徽怀远西北）人。桓石虔之子，桓玄之侄，东晋末年将领。桓玄败死后，继续领导桓楚余众对抗东晋，最终兵败被杀。

(16)外水：即外江，指四川眉山彭山区以下之岷江与宜宾至重庆间之长江。

(17)梁州兵：指居住于巴西、梓潼郡的氐人。《晋书·毛璩传》：“（毛璩）使参军谯纵领巴西、梓潼二郡军下涪水。”《晋书·谯纵传》：“义熙元年，刺史遣纵及侯晖等领诸县氐进兵东下。晖有贰志，因梁州人不乐东也，将图益州刺史毛璩。”内水：即涪江。

(18)洛城：《晋书·毛璩传》作“略城”，在今四川盐亭西南。译文从之。

【译文】

西晋时期，又有李特割据蜀地，起初，李特在蜀地暴虐横行，西晋朝廷于是悬赏重金，捉拿李特兄弟。还没来得及广为宣布，布告的原本收藏得不够严密。李特的弟弟李骧见到布告后，将悬赏文字改为：“能够斩杀六郡流民头目李氏、任氏、阎氏、赵氏以及氐人酋长任意一人，将其首级送官，将有重赏。”六郡流民看到这一悬赏令后大惊，于是一齐反叛，归附了李特。益州牧罗尚派遣隗伯攻打李雄所在的郫城，互有胜负。太安二年（303）十月，李雄给了朴泰许多黄金，然后把他鞭打得皮开肉绽，让他假装获罪前去投奔罗尚，并告诉罗尚自己可以充当李雄军中的内应。罗尚相信了他，派兵跟随朴泰。李雄与李骧内外夹击，大败罗尚的军队。李雄乘胜追击，夜晚到了成都城下，于是高呼“万岁”，骗城中守军说：“已经攻下了郫城！”罗尚信以为真，打开了成都少城城门。李雄部队进入了少城，罗尚急忙逃走，于是李雄攻克了成都，称王。东晋时期，桓温消灭了成汉政权。到了东晋义熙年间，谯纵在成都杀死了益州刺史毛璩，自称成都王。起初，毛璩派柳约之率军投奔义军。军队到达枝江时，正碰上刘毅兵败，于是柳约之转而投奔桓振。毛璩听说柳约之投奔桓振，于是亲自率领三千士兵，从外江沿江而下。谯纵是毛璩的参军，毛璩派他率领梁州兵五百人沿涪江进发。梁州人不愿东行，于是推举谯纵为主帅，回师进攻涪城，攻占了涪城。毛璩听说发生了叛乱，从略城徒步返回成都，被谯纵的党羽杀害。宋武帝刘裕派朱龄石消灭了谯纵。

此蜀国形也。议曰：吴、蜀唇齿之国(1)，蜀灭则吴亡，信乎？陆士衡曰：“夫蜀盖蕃援之与国(2)，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径(3)，川隘流迅，水有惊波之难。虽有锐师百万，启行不过千夫(4)；舳舻千里(5)，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公譬之长蛇(6)，其势然也。”故黄权称曰：“可以往，难以反，此兵之绝地也。”古云：“夫道狭路崄，譬如两鼠斗于穴，将勇者胜也(7)。”

【注释】

(1)吴、蜀唇齿之国：以下至“其势然也”，出自陆机《辩亡论》。

(2)蕃援：护卫辅助。蕃，通“藩”。与国：盟国，友邦。

(3)长毂（gǔ）：指兵车。

(4)启行：指军队的先锋。《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”

(5)舳舻（zhú lú）千里：舳，船后持舵处；舻，船前刺棹处。形容船多，首尾相接，千里不绝。

(6)陆公：指陆逊，字伯言，吴郡吴（今江苏苏州）人。三国时期吴国政治家、军事家。曾擒杀关羽，大败刘备。官至丞相。后因反对孙权废太子，屡受责让，愤恚卒。

(7)夫道狭路崄：以下至“将勇者胜也”，出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦伐韩，军于阏与。王……召问赵奢，奢对曰：‘其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。’”

【译文】

以上，就是蜀国兴亡的大概情形。评论道：吴、蜀是唇齿相依的邻国，蜀国灭亡，吴国也会跟着灭亡，确实是这样吗？陆机说：“蜀国是可以提供护卫辅助的盟邦，而不是吴国存亡的关键。为什么？吴、蜀边境交界之处，重山叠岭，险阻重重，陆地上没有能够通过战车的道路；江岸狭窄，水流疾速，水上有惊涛骇浪之险。纵然有精兵百万，先锋不过千人；战船绵延千里，前驱不过百舰。所以刘备伐吴时，陆逊将其军队比作长蛇，这是由地势所决定的。”所以黄权说：“可以前往，难以返回，这是兵家所说的绝地。”古话说：“道路狭窄险要，就好比两只老鼠在洞穴中争斗，主将更勇敢的一方会获胜。”

吴

丑为星纪(1)。吴、越之分，上应斗、牛之宿，下当少阳之位(2)。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮，皆吴之分野。今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分野。古人有言曰：“大江之南(3)，五湖之间(4)，其人轻心(5)。扬州保强(6)，保，恃也。三代要服，不及以正(7)。”国有道则后服，无道则先叛。故《传》曰：“吴为封豕长蛇，荐食上国(8)。”为上国之患，非一日之积也。

【注释】

(1)星纪：星次名。十二次之一，与十二辰之丑相对应，二十八宿中之斗、牛二宿属之。

(2)少阳：指东方。

(3)大江之南：以下至“不及以正”，出自《汉书·广陵厉王刘胥传》，又见于《史记·三王世家》。

(4)五湖：泛指太湖流域一带所有湖泊。

(5)轻心：轻率，漫不经心。

(6)保强：恃势逞强。谓不服管辖。

(7)不及以正：指无法加以管辖。《汉书·广陵厉王刘胥传》颜师古注：“正，政也。”《史记·三王世家》载褚先生曰：“广陵在吴越之地，……不大及以政教，以意御之而已。”

(8)吴为封豕长蛇，荐食上国：出自《左传·定公四年》。杜预注：“荐，数也。言吴贪害如蛇豕。”封豕长蛇，大猪与长蛇。喻贪暴者。荐食，不断吞食，不断吞并。上国，指中原地区的诸侯国。

【译文】

十二次中的星纪，与十二地支中的丑对应。吴、越之地的分野，在上对应二十八宿中之斗、牛二宿，在下处于华夏的东方。今天的会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮，都属于吴地的分野。今天的苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，都属于越地的分野。古人曾经说过：“长江以南，五湖之间，人心轻率。扬州凭借其强大，保，是凭借的意思。夏、商、周三代都属于要服之地，无法加以管辖。”当国家政治清明时，这个地方最晚臣服；当国家政治昏乱时，这个地方最先反叛。所以《左传》说：“吴国就像大猪与长蛇，屡屡吞并中原国家。”吴国成为中原国家的祸患，不是一天的事了。

汉高帝时(1)，淮南王英布反。布都六安(2)，今寿州是也(3)。反书闻，上召诸将问：“布反，为之奈何？”汝阴侯滕公曰(4)：“臣客故楚令尹薛公有筹策可问(5)。”初，滕公问令尹(6)，令尹曰：“是故当反。”滕公曰：“上裂地而王之，疏爵而赏之(7)。南面而立，万乘之主，其反何也？”令尹曰：“往年杀彭越，前年杀韩信(8)。此三人，同功一体之人也。自疑祸及，故反耳。”上乃召见，问薛公。薛公对曰：“布反，不足怪也。使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。”上曰：“何谓上计？”令尹曰：“东取吴，苏州是也。西取楚，荆州是也。并齐取鲁，齐，青州。鲁，兖州。传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。”议曰：合从山东，为持久之策，上计也。“何谓中计？”“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成皋之口，胜败之数未可知也。”议曰：长驱入洛，以决一朝之战，中计也。“何谓下计？”“东取吴，西取下蔡(9)，归重于越(10)，身归长沙，陛下安枕而卧，汉无事矣。”议曰：自广江表，无窥中原之心，下计也。桓谭《新论》曰(11)：“世有围棋之戏，或言是兵法之类也。及为之，上者远棋疏张，置以会围，因而伐之，成多得道之胜。中者则务相绝遮要(12)，以争便求利(13)，故胜狐疑，须计数而定。下者则守边隅，趋作罫(14)，以自生于小地，然亦不如(15)。察薛公之言上计云‘取吴、楚，并齐、鲁及燕、赵’者，此广道地之谓；中计云‘取吴、楚，并韩、魏，塞成皋，据敖仓’，此趋遮要争利者也；下计云‘取吴、下蔡，据长沙，以临越’(16)，此守边隅趋作罫者也。”罫，音为卦反。上曰：“是计将安出？”令尹对曰：“出下计。”上曰：“何为废上、中计而出下计？”令尹曰：“布故郦山之徒也，自致万乘之国。此皆为身，不顾其后为万世虑者，故曰出下计。”上曰：“善。”果如策。乃封薛公千户。

【注释】

(1)汉高帝时：以下至“果如策”，出自《史记·黥布列传》，有删节。

(2)六安：应作“六”，今安徽六安东北。《史记·黥布列传》：“布遂剖符为淮南王，都六，九江、庐江、衡山、豫章郡皆属布。”

(3)寿州：开皇九年（589）改扬州置，治寿春（今安徽寿县），唐辖境相当于今安徽淮南、寿县、六安、霍山、霍邱等市县地。译文从之。

(4)汝阴侯滕公：即夏侯婴，沛县（今江苏沛县）人。西汉开国功臣。因功被封为汝阴侯，又曾任滕县县令，故称“滕公”。

(5)故楚令尹：指曾在项羽手下担任令尹。

(6)初，滕公问令尹：以下至“故反耳”，出自《史记·黥布列传》。

(7)疏爵：分封爵位。赏：《史记·黥布列传》作“贵”，译文从之。

(8)往年杀彭越，前年杀韩信：泷川资言《史记会注考证·黥布列传》引中井积德曰：“杀信、越，皆在布反之时，不当称‘往年’‘前年’，盖记者之误。”

(9)下蔡：县名。今安徽凤台。

(10)归重于越：将辎重转移到越地。

(11)桓谭《新论》曰：以下至“此守边隅趋作罫者也”，出自《史记·黥布列传》裴骃《集解》。

(12)遮要：拦截于要害之处。

(13)便：利益，好处。

(14)趋：追求。作罫（guǎi）：围棋术语。谓在一片棋中“做眼”以求活局的棋术。罫，围棋盘上的方格。

(15)然亦不如：指最终依然落败。

(16)临：攻伐，胁制。

【译文】

汉高祖刘邦时，淮南王英布造反。英布定都六，就是今天的寿州。消息传来，刘邦召集众将问道：“英布造反了，应该怎么办？”汝阴侯滕公说：“我的门客中，有一位曾在项羽手下做过令尹的薛公，很有计谋，您可以询问他。”之前，滕公向薛公询问英布之事，薛公说：“他本来就该造反。”滕公说：“皇上分出土地，封他为王；分封爵位，使他显贵。他已经成为南面而立的大国君主，为什么还要造反？”薛公说：“朝廷之前杀了彭越，去年杀了韩信。这三个人，功劳与地位一致。英布怀疑自己也将大祸临头，所以造反。”于是刘邦召见了薛公，询问他的意见。薛公回答说：“英布造反，不足为怪。如果英布采用上策，崤山以东地区就不归朝廷所有了；如果英布采用中策，谁胜谁败尚未可知；如果英布采用下策，陛下您可以高枕无忧。”刘邦问：“上策是什么？”薛公说：“向东攻占吴地，即苏州。向西攻占楚地，即荆州。再兼并齐、鲁之地，齐，即青州。鲁，即兖州。然后发出檄文威胁燕地、赵地，坚守这些地方，那么崤山以东就不归朝廷所有了。”评论道：联合山东诸侯，做长久相持的打算，这是上策。刘邦问：“中策是什么？”薛公说：“向东攻占吴地，向西攻占楚地，再兼并韩、魏之地，占据敖仓的粮食，守住成皋的险阻，则胜败之数尚未可知。”评论道：长驱直入占据洛阳，与汉军一决胜负，这是中策。刘邦问：“下策是什么？”“向东攻占吴地，向西攻取下蔡，将辎重转移到越地，自己返回长沙，陛下可以高枕而卧，汉朝将平安无事。”评论道：拓展长江以南地区，没有窥伺中原之心，这是下策。桓谭《新论》说：“世上有围棋这种游戏，有人说它和兵法相似。对弈的时候，上等棋手从远处落子，布局疏远开阔，将对手置于包围之中，再趁势进攻，最终取得大胜。中等棋手致力于阻绝对方棋路，拦截要害之处，以争夺利益，所以胜负难料，需要计算目数后才能确定。下等棋手守住边角，争取做活，以占住一小块地盘，但最终依然落败。考察薛公所说的上策，‘攻占吴、楚，吞并齐、鲁以及燕、赵’，这就是围棋中整体布局的办法；所说的中策，‘攻占吴、楚，吞并韩、魏，守住成皋，占据敖仓’，就是围棋中拦截要害、争夺利益的办法；所说的下策，‘攻占吴地、下蔡，占据长沙，讨伐越地’，就是围棋中守住边角，争取做活的办法。”罫，音为卦反。刘邦问：“英布会采取哪条计策呢？”薛公回答道：“会用下策。”刘邦问：“他为什么不用上、中两策，而用下策呢？”薛公说：“英布原本是骊山的苦役犯，凭着自己的奋斗成为大诸侯国的国君。这样的人只顾自身利益，不会为子孙后代做长远的打算，所以我说他会用下策。”刘邦说：“说得好。”英布的举动果然像薛公所预料的那样。刘邦封给薛公一千户食邑。

是后，吴王刘濞以子故而反。初发也(1)，其大将田禄伯曰：“兵屯聚而西，无他奇道(2)，难以就功。臣愿得奇兵五万人，别循江、淮而上，收淮南、长沙，入武关，与大王会。此亦一奇也。”吴王太子谏曰：“王以反为名，此兵难以藉人。人亦且反王。”吴王不许。其少将桓将军复说吴王曰：“吴多步兵，步兵利险阻；汉多车骑，车骑利平地。愿大王所过城邑不下，宜弃去，疾西据雒阳武库(3)，食敖仓之粟，阻山河之险，以令诸侯。虽无入关，天下固已定矣。即大王徐行(4)，留下城邑，汉车骑至，驰入梁、楚之郊(5)，事败矣。”王问诸老，诸老曰：“此年少摧锋之计耳，安知大虑(6)？”吴王不从桓将军之计，乃自并将其兵。汉以太尉周亚夫击吴、楚，亚夫用其父客计，遂败吴。客计在《霸纪上》。

【注释】

(1)初发也：以下至“遂败吴”，出自《史记·吴王濞列传》。

(2)奇道：出奇制胜之道。

(3)雒阳武库：洛阳的兵器仓库。

(4)即：如果。

(5)驰入梁、楚之郊：占据梁、楚之间的交通要冲之处，即今河南东部、安徽北部、江苏西北部与山东西部一带的军事要地。郊，交通要冲之处。

(6)大虑：深谋远虑。

【译文】

此后，吴王刘濞因为儿子被杀的缘故造反。刚起兵时，他的大将田禄伯说：“如果只是集结兵力向西进攻，没有别的出奇制胜之道，难以取得胜利。我请求率领奇兵五万人，走另一条道路，沿着长江、淮河逆流而上，夺取淮南、长沙两国，攻入武关，与大王您在关中会师。这也是出奇制胜的一种方法。”吴王太子劝谏道：“您以造反为名，军队难以交给他人统领。如果交给他人，他人也会借此反叛您。”因此吴王没有答应田禄伯的请求。吴国的一位少将桓将军又劝吴王说：“吴军大多是步兵，步兵适宜在险要地形作战；汉军多是车兵与骑兵，车兵与骑兵适宜在平地作战。希望大王在进军途中遇到城邑，如果不能顺利攻克，应该舍城而去，迅速西进占据洛阳武库，占有敖仓的粮食，凭借山河的险阻以号令诸侯。虽然还未攻入函谷关，天下的大势已经决定了。如果大王进军迟缓，停下来攻打城池，等汉军的车兵骑兵一到，快速占据了梁、楚之间的要冲之处，大事就失败了。”吴王询问各位老将的意见，老将说：“这是年轻人猛冲猛打的计策，他哪里懂得深谋远虑？”吴王没有听从桓将军的计策，于是把军队集中起来由自己率领。朝廷命令太尉周亚夫征讨吴、楚叛军，周亚夫采纳其父亲门客的计策，击败了吴军。门客的计策记载在《霸纪上》。

淮南王刘安怨望其父厉王长死(1)，谋为叛逆，问伍被曰(2)：“吾举兵西向，诸侯必有应者。即无，奈何？”被曰：“南收衡山(3)，衡州。以击庐江(4)，庐州，有浔阳之船(5)，守下雉之城(6)，在江夏，县名也。结九江之浦(7)，绝豫章之口(8)，洪州是也。强弩临江而守，以禁南郡之下。东收江都、扬州也。会稽(9)，越州也。南通劲越(10)，屈强江、淮间(11)，犹可一举得延岁月之寿。”王曰：“善。”未得发，会事泄，诛。

【注释】

(1)淮南王刘安怨望其父厉王长死：以下至“会事泄，诛”，出自《史记·淮南衡山列传》。厉王长，指淮南厉王刘长，刘邦少子。汉文帝时，骄纵跋扈，阴谋反叛，事泄被拘。谪徙蜀严道邛邮（今四川荥经西南），途中绝食而死。

(2)伍被：楚人。或言为伍子胥后人，淮南王刘安谋士。曾力谏刘安不要造反，刘安不听。后被迫为刘安出谋划策。刘安谋反事发之后，伍被向汉廷自首谋反经过。汉武帝欲赦之，而张汤认为伍被最先为刘安策划谋反，罪无可赦，于是被诛杀。

(3)收衡山：指与其弟衡山王刘赐的兵力会合。

(4)庐江：郡名。治舒县（今安徽庐江西南）。辖境相当于今安徽巢湖、舒城、霍山等市县以南，长江以北，湖北英山、武穴、黄梅和河南商城等县市地。

(5)浔阳：《史记·淮南衡山列传》作“寻阳”，县名。今湖北黄梅西南。

(6)下雉：县名。今湖北阳新东。

(7)九江之浦：在寻阳境内，即今湖北武穴、黄梅一带。《汉书·地理志》庐江郡寻阳：“《禹贡》九江在南，皆东合为大江。”浦，水边，河岸。

(8)豫章之口：由豫章（郡治在今江西南昌）北入长江的口岸，即今九江湖口。

(9)江都：指江都国，当时江都王为汉景帝之孙刘建，国都广陵（今江苏扬州西北）。会稽：郡名。治吴县（今江苏苏州），西汉辖境相当于今江苏长江以南，茅山以东，浙江大部及福建省全省。

(10)越：指南越国。

(11)屈（jué）强：倔强。屈，通“倔”。

【译文】

淮南王刘安对其父淮南厉王刘长之死心怀怨恨，阴谋反叛朝廷，问伍被说：“我出兵西进，一定会有诸侯响应。倘若没有诸侯响应，怎么办？”伍被说：“向南与衡山王合兵，衡州。以攻打庐江郡，庐州。夺取寻阳的船只，坚守下雉，在江夏郡，县名。在九江浦一带集结兵力，切断豫章北入长江的口岸，就是洪州。以强弓硬弩临江设防，以防止南郡的军队沿江而下。再向东攻占江都、就是扬州。会稽，就是越州。往南联合南越国，在长江、淮河之间固守坚持，还可以再坚持一些时日。”刘安说：“好。”还没来得及发兵，谋反之事败露，被诛杀。

至后汉灵、献时，阉人擅命，天下提契(1)，政在家门。何进谋诛阉官(2)，太后不从。进乃召董卓诣京师，以胁迫太后。密令卓上书曰：“中常侍张让等窃幸乘宠，浊乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲(3)，以逐君侧之恶。辄鸣钟如洛阳(4)，讨让等罪。”卓未至，进败。及卓到，遂废立，天下乱矣。议曰：家门，大夫也。时长沙太守孙坚杀南阳太守张咨(5)，袁术得据其郡。坚与术合纵，欲袭夺刘表荆州，坚为流矢所中，死。初，刘表据荆州也(6)，闻江南贼盛，谓蒯越等曰(7)：“吾欲征兵，恐不集(8)，其策焉出？”对曰：“众不附者，仁不足也；附而不理者，义不足也。苟仁义之道行，百姓归之如水之趋下，何患不附？袁术勇而无谋，宗贼贪暴，为下所患(9)。若示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。人有乐存之心，必襁负而至(10)。兵强士附，南据江陵，北守襄阳，八郡可传檄而定(11)。术等虽至，无能为也。”后果然也。

【注释】

(1)提契：主宰，操纵。契，通“挈”。

(2)何进谋诛阉官：以下至“天下乱矣”，出自《三国志·魏书·董卓传》。

(3)赵鞅兴晋阳之甲：《公羊传·定公十三年》：“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者，曷为者也？君侧之恶人也。”赵鞅，即赵简子，又称“赵孟”，春秋时期晋国大夫，长期执掌晋国国政。他以清君侧为名，调发晋阳的军队驱逐荀寅、士吉射。后因称地方长吏不满朝廷而举兵内向为兴“晋阳之甲”。

(4)鸣钟：指声讨其罪。《后汉书·董卓传》李贤注：“鸣钟鼓者，声其罪也。《论语》曰：‘小子鸣鼓而攻之。’”

(5)孙坚：字文台，吴郡富春（今浙江富阳）人。参与镇压黄巾起义，拜长沙太守。后与袁术合兵讨伐董卓，拜破虏将军、豫州刺史。之后奉袁术之命征讨刘表，为刘表部将黄祖兵士射杀。孙权称帝，追谥武烈皇帝。张咨：字子议，颍川（治今河南禹州）人。董卓掌权期间担任南阳太守。因不肯提供军粮，被孙坚杀死。

(6)初，刘表据荆州也：以下至“后果然也”，出自《三国志·魏书·刘表传》裴松之注引司马彪《战略》，有删节。

(7)蒯（kuǎi）越：字异度，南郡中庐（今湖北襄阳襄城区西南）人。刘表的重要谋士。为人足智多谋，曾帮助刘表平定荆州。刘表病逝后，与刘琮一同投降曹操，官至光禄勋。

(8)不集：不成功。

(9)宗贼贪暴，为下所患：《三国志·魏书·刘表传》裴松之注引司马彪《战略》作“宗贼帅多贪暴，为下所患”。宗贼，以同族人为主而结伙的盗贼。译文从之。

(10)襁（qiǎng）负：用布幅包裹小儿而负于背。

(11)八郡：指东汉末年荆州地区下辖的八个郡，分别是南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、桂阳郡、武陵郡、零陵郡和章陵郡。

【译文】

到了东汉灵帝、献帝时期，宦官擅自发号命令，不受节制，天下被操纵，朝政为权臣所掌握。何进计划诛杀宦官，何太后不同意。于是何进征召董卓进京，以威胁太后。并暗中令董卓上书：“中常侍张让等人骗取皇上的宠幸，扰乱天下。从前，赵鞅调发晋阳的军队，驱逐君主身边的恶人。我如今鸣钟击鼓前往洛阳，清算张让等人的罪行。”董卓的军队尚未到达洛阳，何进已经被宦官杀害。董卓到达之后，于是废黜少帝另立献帝，天下陷入混乱。评论道：家门，指卿大夫。当时，长沙太守孙坚杀了南阳太守张咨，袁术趁机占据了南阳郡。孙坚与袁术联合，打算袭击夺取刘表的荆州，孙坚被流矢射中而死。起初，刘表占据了荆州，听说江南盗贼众多，对蒯越等人说：“我想招募士兵，但担心不能成功，用什么计策呢？”蒯越说：“民众不归附，是因为仁爱不足；归附了却无法治理好，是因为道义不足。如果能推行仁义之道，百姓就会像水流往低处一样前来归附，何须担心百姓不归附？袁术勇猛而无谋略，宗贼领袖贪婪暴虐，他们的属下深以为患。如果用利益加以引诱，他们一定率众归附。然后您再诛杀那些残暴无道的首脑，安抚收编他们的部众。民众都希望能好好生活，必定会扶老携幼前来投靠。到时军队强大，士人归附，向南占据江陵，向北据守襄阳，传布一道檄文就可以平定荆州八郡。袁术等人即便前来，也不会有什么作为。”后来果然如此。

孙坚死，子策领其部曲击扬州刺史刘繇(1)，破之，因据江东。策闻袁术将欲僭号(2)，与书谏曰：“昔董卓无道，陵虐王室，祸加太后(3)，暴及弘农(4)，天子播越(5)，宫庙焚毁，是以豪杰发愤，沛然俱起(6)。然而河北异谋于黑山(7)，曹操毒被于东徐，刘表僭乱于荆南，公孙叛逆于朔北(8)，正礼阻兵，玄德争盟。当谓使君与国同规，而舍是弗恤，莞然有自取之志(9)，惧非海内企望之意。昔成汤讨桀，犹云有夏多罪(10)；武王伐纣，曰殷有重罚(11)。此二王者，虽有圣德，假时无失道之过，无由逼而取也。今主上非有恶于天下，徒以幼小胁于强臣，异于汤、武之时也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠节，以报王室。”术不纳，策遂绝之也。策闻魏太祖与袁绍相持于官渡，将渡江袭许。未济，为许贡客所杀(12)。初，策有是谋也(13)，众皆惧。魏谋臣郭嘉料之曰：“策，英雄豪杰，能得人死力(14)。然轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”果为许贡客所杀也。

【注释】

(1)刘繇（yóu）：字正礼，东莱牟平（今山东烟台福山区）人。东汉末年宗室大臣。曾任扬州牧。后受孙策逼迫，退保豫章地区，不久病死。

(2)策闻袁术将欲僭号：以下至“策遂绝之也”，出自《后汉书·袁术传》，有删节。

(3)太后：指何太后，汉灵帝皇后，汉少帝刘辩生母。

(4)弘农：指汉少帝刘辩，被董卓废为弘农王。后在董卓胁迫下自尽。

(5)播越：流亡，逃亡。

(6)沛然：行疾貌。

(7)河北异谋于黑山：《后汉书·袁术传》李贤注：“谓袁绍为冀州牧，与黑山贼相连。”黑山贼，指东汉末年活动于太行山区的农民起义军，主要领导人有张牛角、张燕等人。

(8)公孙：指公孙瓒。朔北：泛指我国长城以北地区。

(9)莞（wǎn）然：《后汉书·袁术传》作“完然”，自得貌。

(10)成汤讨桀，犹云“有夏多罪”：《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。”

(11)武王伐纣，曰“殷有重罚”：《史记·周本纪》：“于是武王遍告诸侯曰：‘殷有重罪，不可以不毕伐。’”罚，罪行。

(12)许贡：东汉末年人。吴郡太守。为孙策所杀。

(13)初，策有是谋也：以下至“果为许贡客所杀也”，出自《三国志·魏书·郭嘉传》，有删节。

(14)策，英雄豪杰，能得人死力：《三国志·魏书·郭嘉传》作“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也”。

【译文】

孙坚死后，其子孙策统领他的部众，攻打扬州刺史刘繇，击败了他，因而占据了江东。孙策听说袁术将要称帝，写信劝阻道：“从前董卓无道，欺凌王室，害死太后，残害弘农王，天子流亡于外，宫室宗庙被焚毁，因此豪杰激愤，迅速起兵。然而袁绍与黑山贼暗中勾结，曹操在东方的徐州肆意施暴，刘表在南面的荆州犯上作乱，公孙瓒在朔北发动叛乱，刘繇凭借兵力抗命，刘备争当盟主。我以为您会与朝廷同心协力，您却弃国事于不顾，而志得意满，有自己称帝的打算，恐怕不是天下人对您的期望。从前商汤讨伐夏桀，称‘夏朝犯下很多罪过’；周武王讨伐商纣王，说‘殷商有严重的罪行’。商汤与周武王两位王者，虽然有圣明的德行，但如果当时的天子没有违背道义的过错，也没有理由逼迫而取代。如今的皇帝对于天下并没有过错，只不过因为年龄幼小，被强臣所胁迫，与商汤、周武王时的情形并不一样。您的家族连续五代，都担任了汉朝的宰辅，所得到的荣耀与恩宠之盛，天下没有人能够相比，您应当尽忠守节，以报效王室。”袁术没有采纳孙策的劝告，孙策遂与袁术绝交。孙策听说曹操与袁绍在官渡相持，打算渡过长江袭击许都。还没来得及渡江，孙策就被许贡的门客杀害了。起初，听说孙策有渡江袭击许都的计划，众人都很害怕。曹魏谋臣郭嘉预料到：“孙策是英雄豪杰，能让人为他拼死效力。然而此人轻率而没有防备，虽然统领百万大军，却好似一个人独自走在原野中。如果派刺客伏击，一个人就能对付他。在我看来，他必定死于匹夫之手。”后来，孙策果然被许贡的门客刺杀。

策死，弟权领其众，时吴割据江南，席卷交、广也。属曹公破袁绍(1)，兵威日盛，乃下书责孙权求质。张昭等会议不决(2)。权乃独将周瑜诣其母前定议。瑜曰：“昔楚国初封于荆山之侧(3)，不满百里之地。继嗣贤能，广土开境，立基于郢，遂据荆、扬，至于南海，传业延祚九百余年。今将军承父兄余资，兼六郡之众(4)，兵精粮多，将士用命，铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱。泛舟举帆，朝发夕到。土风劲勇，所向无前。有何逼迫，而欲送质？质子一入，不得不与曹氏，曹氏命召，不得不往，便见制于人也，岂与南面称孤同哉？不如勿与，徐观其变。若曹氏率义以正天下，将军事之未晚。若图为暴乱，兵犹火也，不戢必将自焚(5)。韬勇枕威(6)，以待天命，何送质之有！”权母曰：“公瑜议是也。”遂不送质。策薨(7)，权年少，初统事，太妃忧之(8)，引见张昭、董袭等问曰(9)：“江东可保安不？”袭对曰：“江东地势有山川之固，而讨逆明府恩德在人(10)，讨虏承基(11)，大小用命。张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。”众皆壮其言也。

【注释】

(1)属曹公破袁绍：以下至“遂不送质”，出自《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》，有删节。属，适逢。

(2)张昭：字子布，徐州彭城（今江苏徐州）人。三国时期吴国重臣。

(3)荆山：山名。在今湖北南漳西部。

(4)六郡：《资治通鉴·汉纪五十六·建安七年》胡三省注：“六郡，会稽、吴、丹阳、豫章、庐陵、庐江也。”

(5)兵犹火也，不戢（jí）必将自焚：《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也；弗戢，将自焚也。”兵，指战争。戢，止息。

(6)韬（tāo）：掩藏，敛藏。枕：《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》作“抗”，收藏。译文从之。

(7)策薨：以下至“众皆壮其言也”，出自《三国志·吴书·董袭传》。

(8)太妃：指孙策、孙权之母吴夫人。

(9)董袭：字元代，会稽余姚（今浙江余姚）人。三国时期吴国将领。

(10)讨逆：指孙策，曾被朝廷任命为讨逆将军。明府：汉魏以来对郡守牧尹的尊称。

(11)讨虏：指孙权。

【译文】

孙策死后，其弟孙权统领他的部众，此时吴国割据江南，并占有了交州、广州。适逢曹操击败了袁绍，兵威日益强盛，于是下书责令孙权送儿子入朝作为人质。张昭等人聚集讨论，无法决断。孙权于是单独带着周瑜，到母亲面前商讨此事。周瑜说：“从前，楚国刚刚被分封到荆山之侧时，地方不满百里。而继位的君主贤能，开拓疆土，以郢都为基础，占据了荆州、扬州，领土一直延伸到南海，基业世代相传长达九百多年。如今将军您继承了父兄的基业，统领江东六郡的民众，兵精粮足，将士效命，开矿炼铜，煮海制盐，境内富饶，人不思乱。乘船扬帆，早上出发晚上就能到达。民风顽强勇敢，所向无前。为何接受逼迫，要送交人质给曹操？人质一旦送交，则不得不与曹操结盟，曹操召见，则不得不前往，如此一来便受制于人，怎能和南面称王同日而语呢？不如不送人质，慢慢观察形势的变化。如果曹操能够以道义匡正天下，您到时再事奉他也不迟。如果他图谋行凶作乱，战争就像火一样，如果不止息，最终将焚烧他自己。我们暂时收敛武勇，隐藏军威，以等待天命，有什么必要送人质呢！”孙权母亲说：“周瑜说得很对。”孙权于是决定不送人质。孙策去世，孙权年轻，刚刚开始统领政事，孙权之母吴太妃很忧虑，召见张昭、董袭等人询问道：“江东可以保全并获得安定吗？”董袭回答说：“江东的地势，有高山长江的险阻，而讨逆将军孙策对民众广施恩德，讨虏将军孙权继承了基业，大小臣僚尽心效命。张昭主持全局，我等充当战将，地利、人和两项优势都具备了，没有什么可担忧的。”众人都认为董袭的话真是雄壮。

后曹公入荆州(1)，刘琮举众降。初，刘表死(2)，鲁肃进说曰：“夫荆楚与我邻接，水流顺北。外带江、汉，内阻山陵，有金城之固。沃野万里，士人殷富。若据而有之，此帝王之资也。肃请得奉命吊表二子，并慰劳军中用事者，说刘备使抚养表众，共拒曹操。”肃未到，琮已降也。曹操得其水军船步卒数十万，吴将士闻之皆恐。孙权延见群下，问以计策。议者咸曰：“曹公，豺虎也。托名汉相，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。今日距之，事更不顺。且将军大势可以距操者，长江也。今操得荆州，奄有其地(3)，刘表治水军，蒙冲斗槛乃以千数(4)，操悉以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。而势力众寡，又不可论。愚谓大计不如迎之。”周瑜曰：“不然。操虽托名汉相，其实汉贼。将军以神武之雄才，兼杖父兄之烈，割据江东，地方数千里，精兵足用，英豪乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽。况操自送死，而可迎之耶？请为将军筹之。今使北土已安，操无内忧，能旷日持久来争疆场，又能与我校胜负于舟楫，可也。今北土既未安，马超、韩遂尚在关西，为操后患。且舍鞍马，杖舟楫，与吴、越争衡，本非中国所长。又今盛寒，马无藁草，驱中国士众，远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数四者，用兵之患也，而操皆冒行之。将军擒操，宜在今日！瑜请得精兵三万人进住夏口，保为将军破之。”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭，唯孤尚存，孤与老贼势不两立。君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也！”时权军柴桑(5)，刘备在樊。曹公南征刘表，会表卒，子琮举众降。先主不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂率其众南行，为曹公所追破。刘备至夏口，诸葛亮曰：“事急矣，请奉命求救孙将军。”遂见，说曰：“将军起兵江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难(6)，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之。若能以吴、越之众与中国争衡，不如早与之绝；若不能当，何不按兵束甲，北面而事之？今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横(7)，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州，王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安得复为人之下？”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人！吾计决矣。非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂(8)，今战士还者及关羽所将精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人(9)。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，骑一日一夜行三百里，此所谓强弩之末不能穿鲁缟者也(10)。故兵法忌之曰：‘必蹶上将军。’且北方人不习水战，又荆州之人附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、鲁肃随亮诣先主，并力拒曹公也。

【注释】

(1)后曹公入荆州：以下至“此天以君授孤也”，出自《三国志·吴书·周瑜传》。

(2)初，刘表死：以下至“琮已降也”，出自《三国志·吴书·鲁肃传》，有删节。

(3)奄有：全部占有。

(4)蒙冲斗槛：《三国志·吴书·周瑜传》作“蒙冲斗舰”，古代两种战船。《资治通鉴·汉纪五十七·建安十三年》胡三省注：“杜佑曰：蒙冲，以生牛皮蒙船覆背，两厢开掣棹孔，左右有弩窗、矛穴，敌不得近，矢石不能败。此不用大船，务于速疾，乘人之所不及，非战之船也。斗舰，船上设女墙，可高三尺，墙下开掣棹孔。船内五尺，又建棚，与女墙齐。棚上又建女墙，重列战敌。上无覆背，前后左右树牙旗、帜幡、金鼓，此战船也。”译文从之。

(5)时权军柴桑：以下至“并力拒曹公也”，出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。柴桑，县名。今江西九江西南。

(6)芟（shān）夷：铲除，削平。

(7)田横：狄（今山东高青东南）人。原齐国贵族，田儋、田荣之弟。秦末随其兄田儋起兵反秦，重建齐国。田荣被项羽击败身死后，田横立田荣之子田广为齐王，自任国相。韩信破齐，俘虏田广，田横遂自立为齐王，投奔彭越。汉朝建立，田横率其部众五百余人逃亡海岛，汉高祖命他至洛阳，虽被迫前往，但不愿向汉称臣，于途中自杀。其留居海岛的部众闻讯，也全部自杀。

(8)长坂：在今湖北当阳东北。

(9)刘琦：山阳高平（今山东微山西北）人。刘表长子。为刘表后妻蔡夫人所厌恶，为求自保，自请出任江夏太守。

(10)鲁缟（gǎo）：古代鲁地出产的一种白绢，以细薄著称。

【译文】

后来，曹操攻入荆州，刘琮率众投降。当初，刘表去世后，鲁肃进言说：“荆州与我们江东相邻，长江水自北面而来。其外部有长江、汉水环绕，内部有险峻的山脉，就像金属铸造的城墙一样坚固。又有沃野万里，人民殷实富有。如果能占据荆州，可以成为建立帝王大业的资本。我请求奉您的命令，向刘表的两个儿子表示吊唁，慰劳荆州军中的当权者，并劝刘备安抚刘表的部众，共同抵御曹操。”鲁肃还没赶到，刘琮就已经投降了。曹操得到了荆州的水军、船只、步兵一共数十万，吴国将士听到消息都很惊恐。孙权召见群臣，询问对策。众人都说：“曹操，如同豺虎一般凶恶。但他名义上是汉朝的丞相，挟制天子以征讨四方，动辄假借朝廷的名义。现在抗拒他，事情于理不顺。况且就大势而言，将军您可以用来抵御曹操的，是长江天险。如今曹操得到了荆州，全部占有其地，刘表所训练的水军，各种战船数以千计，曹操将其全部调遣到长江沿线，再加上步兵，水陆并进，如此一来，长江天险已是曹操与我们共有了。而双方的兵力多寡，更不可相提并论。我们认为从大局考虑，不如迎接曹操。”周瑜说：“不对。曹操虽然名义上是汉朝的丞相，其实是汉朝的奸贼。将军您有着英明神武的雄才大略，凭借父兄开创的基业，割据江东，土地方圆数千里，士卒精锐足以使用，英雄豪杰乐于效命，正当横行天下，为汉朝扫除残暴、涤荡污秽。何况是曹操自己前来送死，怎么可以迎接他呢？请让我为您估量形势。如果北方已经安定，曹操没有内部的忧患，能够旷日持久地与我方在战场上争夺，又能与我方在水战上一较短长，那么自当别论。然而如今北方尚未安定，马超、韩遂仍割据关西，是曹操的后患。而且放弃骑兵，倚仗水军，来与吴、越之人一争高下，本来就不是中原军队所擅长的。加之现在天气严寒，战马缺乏草料，驱遣中原将士，长途跋涉来到南方的江湖水乡，水土不服，必生疾病。以上几点，都是用兵的大忌，而曹操不顾风险，贸然行动。将军您捉拿曹操，就在今天！我请求率领三万精兵进驻夏口，保证为您击败曹军。”孙权说：“曹操老贼想废汉自立已经很久了，只是顾忌袁绍袁术兄弟、吕布、刘表与我罢了。如今群雄已被消灭，只有我还在，我与曹操势不两立。您说应当抗击曹操，很合我的心意，这是上天把您送给我啊！”当时，孙权驻军柴桑，刘备驻军樊城。曹操南征刘表，适逢刘表病逝，刘表之子刘琮率众投降。刘备不知道曹操突然到来，等曹军到了宛城才得到消息，于是率军向南逃走，被曹军追上击溃。刘备逃到夏口，诸葛亮说：“事情很紧急了，请让我奉您的命令向孙权求救。”于是求见孙权，劝说道：“将军您起兵于江东，刘豫州也在汉水以南召集人马，与曹操共同争夺天下。如今曹操铲除各支割据势力，大致平定了北方，接着攻破荆州，威震四海。英雄无用武之地，所以刘豫州逃避到这里。请将军您衡量自己的力量然后决定对策。如果能凭借吴、越之众与中原抗衡，不如趁早与曹操断绝关系；如果不能抵挡，为何不解除武装，向曹操称臣？如今将军您表面上服从曹操，而内心却犹豫观望，事情如此紧急还不做出决断，灾祸马上就要临头了。”孙权说：“如果像您所说，刘豫州为何不投降曹操呢？”诸葛亮说：“田横，不过是齐国的壮士，还能坚守大义宁死不辱。何况刘豫州，是王室后裔，英才盖世，众人仰慕，如同流水归向大海。如果大事不能成功，那是天意如此，怎么能再屈居人下呢？”孙权勃然变色，说道：“我不能拿着整个吴国的地盘，十万兵马，去受他人的控制！我心意已决。除了刘豫州，没有别的人能抵挡曹操，但刘豫州刚刚吃了败战，能够抵抗这场大难吗？”诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然在长坂战败，但重新聚集的士兵以及关羽所率领的精兵还有万人，刘琦召集的江夏郡士兵也不下万人。曹操的军队，远道而来疲惫不堪，听说当时追击我军时，骑兵一日一夜行军三百里，这就是所谓的‘强弩发出的箭，到了末程，连鲁地的细绢也穿不透’。所以兵法以此为忌，说：‘必定使上将军受挫。’况且北方人不熟悉水战，而荆州的民众之所以归附曹操，是迫于武力，并没有心悦诚服。如今将军您如果能派遣猛将率领数万军队，与刘豫州同心协力，必定能击败曹军。曹军一旦被击败，必定返回北方，如此则荆州、吴国的势力强盛，鼎足三分的形势就形成了。成败的关键，就在今日。”孙权听了非常高兴，立即派遣周瑜、鲁肃随诸葛亮去见刘备，合力抵挡曹操。

周瑜等水军三万，与刘备并力距曹公，用黄盖火攻策，遂败曹公于赤壁。初一日交战(1)，曹公军破退，引次江北(2)，瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰(3)：“今寇众我寡，难与持久。然观操军，方连船槛(4)，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗槛数十艘，实以薪草，膏灌其中，裹以帷幕，上建牙旗(5)。先书报曹公，欺以欲降。盖又豫备走舸(6)，各系火船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船去如箭，飞埃绝焰，烧尽北船，延烧岸上营落，顷之，烟焰涨天，人马烧溺死者甚众。瑜率轻锐，寻系其后，雷鼓大进。曹公留曹仁等守江陵，径自北归。瑜又进南郡，与仁相对，仁遂退也。曹公败，径北还，权遂虎视江表。时刘璋为益州牧(7)，外有张鲁寇侵。瑜乃诣京见权曰(8)：“今曹操新衄(9)，方忧腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀(10)，得蜀而并张鲁，留奋威固守其地，好与马超结援。瑜与将军据襄阳，以蹙操(11)，北方可图也。”权许之。会瑜卒，不果也。

【注释】

(1)初一日交战：以下至“仁遂退也”，出自《三国志·吴书·周瑜传》及裴松之注引《江表传》。初一日交战，《三国志·吴书·周瑜传》作“初一交战”，译文从之。

(2)次：驻扎。

(3)黄盖：字公覆，零陵泉陵（今湖南永州北）人。三国时期吴国将领。

(4)船槛：《三国志·吴书·周瑜传》作“船舰”，译文从之。

(5)牙旗：竿上饰有象牙的大旗。多为主将主帅所建，亦用作仪仗。

(6)走舸（gě）：轻便快速的战船。

(7)时刘璋为益州牧：以下至“不果也”，出自《三国志·吴书·周瑜传》。

(8)京：指京口，今江苏镇江。

(9)衄（nǜ）：失败，挫伤。

(10)奋威：指孙瑜，字仲异，吴郡富春（今浙江富阳）人。孙坚之弟孙静次子，孙权堂兄。官至奋威将军、丹杨太守。

(11)蹙（cù）：逼迫，追逼。

【译文】

周瑜等人率领三万水军，与刘备合力对抗曹操，他们用黄盖的火攻之策，在赤壁打败了曹操。刚一交战，曹军败退，退回长江北岸扎营，周瑜等人在南岸。周瑜部将黄盖说：“如今敌众我寡，难以持久作战。然而观察曹操军队，正把船舰连在一起，首尾相接，可以用火攻的方法击退他们。”于是黄盖挑选了蒙冲、斗舰共数十艘，装满柴草，在其中灌满油脂，外面用帷幕盖好，上面竖立牙旗。黄盖预先给曹操写信，谎称要投降。黄盖又预备了快船，系在各只火攻船的船尾，然后依次出发，一同前进。曹操军中的将士都伸长脖子远远观望，指点着说这是黄盖前来归降了。离江北曹军还有二里多时，火船同时点火，火烈风猛，船速如箭，一时尘埃飞扬，烈焰滚滚，北岸的曹军战船被全部烧毁，火势还蔓延到岸上的营垒，顷刻之间，烈火浓烟遮天蔽日，曹军人马烧死溺死的非常多。周瑜率领轻装部队跟随其后，擂鼓进军。曹操留下曹仁等人驻守江陵，自己径直逃回北方。周瑜又进军南郡，与曹仁对峙，曹仁于是弃城退兵。曹操战败后，径直逃回了北方，孙权于是称霸江东。此时刘璋为益州牧，外部受到张鲁的侵略骚扰。周瑜于是到京口拜见孙权说：“如今曹操新败，正担心自己内部的问题，不可能与将军您交锋作战。我请求与奋威将军孙瑜一起攻取蜀地，攻下蜀地后，再吞并张鲁，留下孙瑜在当地坚守，与马超结为同盟。我与将军您据守襄阳，以逼迫曹操，如此，就可以图谋进取北方了。”孙权同意了。正逢周瑜去世，未能实施这个计划。

初，周瑜荐鲁肃才宜佐时(1)，权即引肃对饮曰(2)：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄遗业，思有桓、文之功。君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者(3)，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓、文乎(4)？肃窃料之，汉室不可复兴，犹曹操不可卒除。将军为计(5)，唯有鼎足江东，以观天下之舋(6)。规模如此(7)，亦自无嫌。然后建号帝王，以图天下，此高帝之业也。”及是平一江浒，称尊号，临坛顾谓公卿曰：“昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。”议曰：陆士衡称：“孙权执鞭鞠躬，以重陆公之威(8)；悉委武卫，以济周瑜之师(9)；卑宫菲食，以丰功臣之赏(10)；披怀虚己(11)，以纳谋士之筭；屏气跼蹐，以伺子明之疾(12)；分滋损味，以育凌统之孤(13)。是以忠臣竞尽其能，志士咸得肆力，而帝业固矣。”黄石公曰：“贤人之政(14)，降人以体；圣人之政，降人以心。体降可以图始，心降可以保终。降体以体，降心以心(15)。”由此观之，孙权执鞭鞠躬，降体者也；披怀虚己，心降者也。善终令始，不亦宜乎？

【注释】

(1)初，周瑜荐鲁肃才宜佐时：以下至“可谓明于事势矣”，出自《三国志·吴书·鲁肃传》，有删节。佐时，谓辅佐当世之君治理国家。

(2)引：延请。

(3)区区：真情挚意。

(4)桓、文：指齐桓公、晋文公。

(5)将军为计：《三国志·吴书·鲁肃传》作“为将军计”，译文从之。

(6)舋（xìn）：间隙，空子。

(7)规模：规划，筹谋，计划。

(8)孙权执鞭鞠躬，以重陆公之威：以下至“而帝业固矣”，出自陆机《辩亡论》，有删节。《三国志·吴书·陆逊传》裴松之注：“陆机为逊铭曰：‘魏大司马曹休侵我北鄙，乃假公黄钺，统御六师及中军禁卫而摄行王事，主上执鞭，百司屈膝。’《吴录》曰：‘假逊黄钺，吴王亲执鞭以见之。’”执鞭，执鞭驾车。陆公，指陆逊。

(9)悉委武卫，以济周瑜之师：《文选·陆机〈辩亡论〉》刘良注：“时曹公入荆州，权尽委武卫之兵以济益周瑜之军也。悉，尽也。武卫，谓权之亲近宿卫之兵也。”武卫，指孙权护卫部队。

(10)卑宫菲食：指宫室简陋，饮食菲薄。卑，低，矮。

(11)披怀：敞开胸怀。喻诚心相待。

(12)屏气跼蹐（jú jí），以伺子明之疾：《三国志·吴书·吕蒙传》：“会蒙疾发，权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方，募封内有能愈蒙疾者，赐千金。时有针加，权为之惨慽，欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之，见小能下食则喜，顾左右言笑，不然则咄唶，夜不能寐。”子明，即吕蒙，字子明。跼蹐，谨慎小心貌。

(13)分滋损味，以育凌统之孤：《三国志·吴书·凌统传》：“二子烈、封，年各数岁，权内养于宫，爱待与诸子同，宾客进见，呼示之曰：‘此吾虎子也。’”凌统，字公绩，吴郡余杭（今浙江余杭）人。三国时期吴国名将，凌操之子。

(14)贤人之政：以下至“降心以心”，出自《黄石公三略·下略》。

(15)降体以体，降心以心：《黄石公三略·下略》作“降体以礼，降心以乐”。

【译文】

起初，周瑜向孙权推荐鲁肃，认为他的才能足以辅佐君主，孙权立即请来鲁肃，和他对坐饮酒，说：“如今汉室倾危，四方动荡不安，我继承了父兄留下的基业，想要建立齐桓公、晋文公那样的功业。您既然屈尊到来，将如何帮助我呢？”鲁肃回答说：“从前汉高祖刘邦一心想尊奉义帝却不能如愿，是由于项羽为害的缘故。如今的曹操，就像当年的项羽，将军您又如何能成为齐桓公、晋文公呢？我私下预料，汉室已经不可能复兴，正如曹操不可能最后除掉。为将军您考虑，唯有割据江东，以观望天下的形势，寻找时机。做这样的谋划，也不必有什么顾忌。然后建立帝王尊号，以谋取天下，这就是当年汉高祖刘邦的事业。”等到孙权平定长江沿岸，即位称帝，登上举行仪式的土坛后，回头对公卿大臣们说：“从前，鲁肃曾为我谋划称帝之事，他真可以说是明察事势的人了。”评论道：陆机说：“孙权手执马鞭鞠躬致敬，以增强陆逊的威望；尽数调拨自己的护卫，以增加周瑜的兵力；宫室简陋，饮食菲薄，以丰厚功臣的赏赐；敞开胸怀，虚心待人，以听取谋士的计策；抑止呼吸，谨慎小心，以探视吕蒙的疾病；分出美味，减损饮食，以养育凌统的遗孤。所以忠臣争着贡献自己的才能，志士都获得了尽力报效的机会，孙权的帝业因此稳固。”黄石公说：“贤人为政，通过身体力行使民众顺从；圣人为政，通过诚心感化使民众归顺。民众行动顺从，可以开创基业；民众心悦诚服，可以保全基业。让人们行动顺从，要靠君主身体力行；让人们心悦诚服，要靠君主诚心感化。”由此看来，孙权为陆逊手执马鞭鞠躬致敬，是身体力行；敞开胸怀虚心待人，是诚心感化。孙权能够善始善终，不也理所当然吗？

黄武元年(1)，魏使大司马曹仁步骑数万向濡须(2)，濡须督朱桓破之(3)。初，曹仁欲以兵袭取中州(4)，伪先扬声欲东攻羡溪(5)。桓分兵赴羡溪，既发卒而仁奄至，诸将业业(6)，各有惧心。桓喻之曰：“凡两军交战，胜负在将，不在众寡。诸君闻曹仁用兵孰与桓耶？兵法所以称客倍而主人半者，谓俱在平原，无城池之守，又谓士众勇怯齐等故耳。今仁既非智勇，加其士卒甚怯，又千里步涉，人马疲困。桓与诸将共据高城，南临大江，北背山陵，以逸待劳，为主制客，此百战百胜之势也。”桓因偃旗鼓，外示虚弱，以诱致仁。仁果遣子泰攻濡须城，分遣诸将袭中州。中州者，部曲妻子所在。泰等退，桓遂枭其诸将也(7)。七年，又使大司马曹休骑十万(8)，至皖城迎周鲂(9)。鲂欺之，无功而返。吴鄱阳太守周鲂谲诱曹休(10)，休迎鲂至皖城，知见欺，当引军还，自负众盛，邀于一战。朱桓进计于元帅陆逊曰：“休本以亲戚见任，非智勇名将也。今战必败，败必走，走道当由夹石、挂车(11)，此两道也皆厄险，若以万兵柴路(12)，则彼众必尽，而休可生虏。臣请将所部以断之，若蒙天威，得以休自效，便可乘胜长驱，进取寿春，割有淮南，以窥许、洛，此万代一时，不可失也。”权先与陆逊以议，逊以为不可，故计不施行也。

【注释】

(1)黄武元年：即222年。黄武，为三国吴大帝孙权的第一个年号（222—228）。

(2)曹仁：字子孝，沛国谯（今安徽亳州）人。曹操从弟，三国时期曹魏名将。官至大将军、大司马，封陈侯。濡须：堡坞名。东汉末年孙权于濡须口筑以防备曹操。在今安徽无为东南，因形似偃月，又名“偃月坞”或“偃月城”。

(3)朱桓：字休穆，吴郡吴（今江苏苏州）人。三国时期吴国名将。官至前将军。

(4)初，曹仁欲以兵袭取中州：以下至“桓遂枭其诸将也”，出自《三国志·吴书·朱桓传》。中州，濡须附近长江中的沙洲。

(5)羡溪：古水名。在今安徽无为东北，西去濡须口三十里。

(6)业业：危惧貌。

(7)枭：斩杀。

(8)曹休：字文烈，沛国谯（今安徽亳州）人。曹操族子，三国时期曹魏将领。官至征东大将军，大司马，封长平侯。

(9)皖城：指皖县，属庐江郡，今安徽潜山。周鲂：字子鱼，吴郡阳羡（今江苏宜兴南）人。三国时期吴国将领。曾诈降曹休，诱其率军接应，使曹休在石亭之战中一败涂地。

(10)吴鄱阳太守周鲂谲诱曹休：以下至“故计不施行也”，出自《三国志·吴书·朱桓传》。

(11)夹石：即今安徽桐城北北硖山。挂车：在今安徽桐城西南。

(12)柴路：堵塞道路。

【译文】

孙权黄武元年（222），曹魏派大司马曹仁率领步兵、骑兵数万进攻濡须，濡须守将朱桓击败了曹仁。起初，曹仁想出兵袭取中州，先假意放出风声，说要进攻东面的羡溪。朱桓分兵赶赴羡溪，发兵后，曹仁突然率军杀到。朱桓手下将领战战兢兢，皆有畏惧之心。朱桓开解他们说：“凡两军交战，胜负取决于主将，而不在士兵的多少。诸位觉得曹仁的用兵之术，和我朱桓相比谁更高明？兵法中说‘远来进攻的军队，数量应该超过本地守军一倍’，说的是双方处于平原地带，没有城池可供坚守，同时双方士兵勇怯的情形相等。而如今曹仁既不是智勇双全的名将，加上魏军士兵非常怯懦，又千里步行跋涉，人困马乏。我与诸位一同据守高峻的城堡，南临长江，北靠山岭，以逸待劳，作为本地军队以制服来犯的敌军，这是百战百胜的形势。”朱桓于是偃旗息鼓，对外示弱，引诱曹仁进攻。曹仁果然派儿子曹泰进攻濡须城，又分别派遣诸将袭击中州。中州，是朱桓部下的家眷居住的地方。曹泰等人退兵后，朱桓遂消灭了袭击中州的曹魏众将。黄武七年（228），曹魏又派大司马曹休率领十万骑兵，到皖城接应归降的周鲂。周鲂原本就是诈降，曹休无功而返。吴国鄱阳太守周鲂以诈降诱骗曹休，曹休率军来到皖城接应周鲂，得知自己受骗后，本当撤军，却自负兵力强盛，想与吴军一战。朱桓向元帅陆逊献计说：“曹休原本就是凭借亲戚关系才被任用，并不是智勇双全的名将。如今与我军作战，他必定战败；战败后，必定要逃跑；逃跑时，应当取道夹石、挂车，这两条道路都很狭窄险峻，如果派一万部队堵塞道路，必然可以全歼敌军，活捉曹休。我请求率领本部人马前去截击，如果凭借天威，我得以俘虏曹休向您效命，那么接下来就可以乘胜长驱直入，攻克寿春，占据淮南，然后谋取许都、洛阳，这是千载难逢的机会，不能错过。”孙权事先与陆逊商议，陆逊认为不可行，所以这个计划没有施行。

至权薨，皓即位(1)。穷极淫侈，割剥蒸人(2)，崇信奸回(3)，贼虐谏辅。晋世祖令杜预等伐吴(4)，灭之。议曰：昔魏武侯浮西河(5)，顾谓吴起曰：“山河之固，此魏国之宝也。”吴起对曰：“昔三苗氏左洞庭而右彭蠡(6)，德义不修，禹灭之。夏桀之君，左河、济，右太华(7)，伊阙在其南(8)，羊肠在其北(9)，仁政不修，汤放之。由此观之，在德不在险。”今孙皓席父祖之资，有天阻之固，西距巫硖(10)，东负沧海，长江判其区宇，峻山带其封域，地方几万里，荷戟将百万，而一朝弃甲，面缚于人，则在德之言为不刊之典耶？对曰：“何为其然？”陆机云：“《易》曰(11)：‘汤、武革命，顺乎天(12)。’《玄》曰(13)：‘乱不极则理不形(14)。’言帝王之因天时。‘天时不如地利’，《易》曰：‘王侯设险以守其国。’言国之恃险也。又曰‘地利不如人和’，‘在德不在险。’言守险之由人也。吴之兴也，参而由焉(15)。孙卿所谓合其参者(16)。及其亡也，恃险而已。”娄敬曰：“周之衰也(17)，分而为两，天下莫朝。周不能制，非其德薄也，形势弱也。”由此观之，国之兴亡亦资险云，非唯在德而已矣。

【注释】

(1)皓（hào）：指孙皓，字元宗，一名彭祖，字皓宗，吴郡富春（今浙江富阳）人。孙权之孙，孙和之子。三国时期吴国末代君主，在位时期专横残暴，奢侈荒淫，大失民心。吴国被西晋攻灭后，孙皓投降晋朝，被封为归命侯。

(2)蒸人：即“烝人”，民众，百姓。

(3)奸回：指妒恶邪僻的人。

(4)晋世祖：即司马炎，庙号世祖。

(5)昔魏武侯浮西河：以下至“在德不在险”，出自《史记·孙子吴起列传》，有删节。西河，指山西南部与陕西交界处的黄河。

(6)三苗：古民族名。相传分布在江、淮、荆州一带。彭蠡：古泽薮名。又称“彭蠡泽”。传统观点认为即今江西鄱阳湖。近人考证认为古彭蠡应在长江北岸，约当今鄂东、皖西南一带滨江诸湖。

(7)太华：即华山。

(8)伊阙：山名。在今河南洛阳南。

(9)羊肠：太行山的坂道，因盘旋如羊肠而得名。其地有二：一在今山西平顺东南，一在今山西晋城南。

(10)硖：同“峡”。

(11)《易》曰：以下至“恃险而已”，出自陆机《辩亡论》。

(12)汤、武革命，顺乎天：出自《周易·革卦·彖辞》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”革命，古代认为王者受命于天，改朝换代是天命变更，因称“革命”。

(13)《玄》：指扬雄所著《太玄》。

(14)乱不极则理不形：出自《太玄·太玄文》：“阴不极则阳不生，乱不极则德不形。”

(15)吴之兴也，参（sān）而由焉：《文选·陆机〈辩亡论〉》李周翰注：“言吴之兴也，天时、地利、人和三者并用。参，三也；由，用也。”参，通“三”。

(16)孙卿所谓合其参者：《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。”《文选·陆机〈辩亡论〉》李周翰注：“谓道合于天、地、人。”

(17)周之衰也：以下至“非唯在德而已矣”，出自《史记·刘敬叔孙通列传》。

【译文】

到孙权去世后，孙皓即位。他穷奢极欲，侵夺百姓，宠信奸恶邪僻的小人，残害进谏辅佐的忠臣。晋世祖司马炎命令杜预等人讨伐吴国，将吴国灭掉。评论道：从前，魏武侯在黄河上泛舟，回头对吴起说：“山河险要，这是我们魏国的珍宝。”吴起回答道：“昔日的三苗氏，左有洞庭湖，右有彭蠡泽，然而不修德义，被大禹消灭了。夏桀在位时，左有黄河、济水，右有华山，伊阙山在其南面，羊肠坂在其北面，然而不行仁政，被商汤放逐了。由此看来，国家兴亡的关键，在于德行而不在于险阻。”如今孙皓继承了父亲和祖父遗留下来的基业，有天然的险阻作为坚固的屏障，国土西到巫峡，东临大海，长江划分其境域，崇山环绕其疆界，国土方圆几万里，士兵将近百万人，而一朝放下武器，束手投降，这样看来，国家兴亡“在德不在险”的说法，果然是颠扑不破的真理吗？有人问：“为何如此呢？”陆机说：“《周易》说：‘商汤、周武王革命，是顺应上天。’《太玄》说：‘祸乱不到极点，太平就无法显现。’说的是帝王要依靠天时。古人说‘天时不如地利’，《周易》说：‘王侯设置险要，以守卫他的国家。’说的是守卫国家要依靠险阻。古人又说‘地利不如人和’，‘国家兴亡在于德行而不在于险阻。’说的是守卫险阻，终究得依靠人。吴国兴起，是天时、地利、人和三种要素共同作用造成的。这就是荀子所说的天、地、人三者合用。而等吴国灭亡时，只是依靠险阻而已。”娄敬说：“等到周朝衰弱的时候，分裂成西周、东周两个小国，天下没有谁再来朝觐。周王室也无法控制这一局面，这不是因为周王朝的德行微薄，而是因为形势太弱了。”由此看来，国家的兴亡也要依赖险阻，并不是只依靠德行就行了。

至晋永嘉中，中原丧乱，晋元帝复渡江，王江南。宋、齐、梁、陈皆都焉。事在《霸纪上》也。

此吴国形也。

【译文】

到了西晋永嘉年间，中原动乱，晋元帝司马睿又渡过长江，在江南建立了东晋。宋、齐、梁、陈都在此建都。具体情况记载于《霸纪上》。

以上，就是吴国兴亡的大概情形。

魏

古者(1)，天子守在四夷(2)；天子卑弱，守在诸侯。当汉之季，奸臣擅朝，九有不澄(3)，四郊多垒(4)。虽复诸侯释位，以间王政(5)，然皆包藏祸心，各图非冀。魏太祖略不世出，灵武冠时，值炎精幽昧之期(6)，逢风尘无妄之世(7)，嗔目张胆(8)，首建义旗。时韩暹、杨奉挟献帝，自河东还洛阳。灵帝崩(9)，太子辩即位。并州牧董卓入朝，因废帝为弘农王，而立献帝，以董卓为太师，迁都长安。司徒王允诛卓，卓将郭汜、李傕围长安城(10)。城陷，杀王允。后李傕与郭汜有隙，傕质天子于其家。傕将杨奉谋杀傕，事泄叛傕。傕衰弱，天子乃得出奔。杨奉欲以天子还洛阳，郭汜追天子于弘农之曹阳(11)。奉等败，杀公卿略尽。天子渡河，都安邑(12)。以韩暹为征东将军，持政，还洛阳。洛阳宫室烧尽，百官披荆棘。太祖迎天子都许，韩暹、奉出奔也。太祖议迎都许(13)，或以为山东未定，不可。荀彧劝太祖曰：“昔晋文纳周襄王而诸侯景从(14)。高祖东伐，为义帝缟素，天下归心。自天子播越，将军首唱义兵(15)，以山东扰乱，未能远赴关右。然犹分遣将帅，蒙险通使。虽御外难，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸(16)，义士有存本之思(17)，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；挟弘义以致英俊(18)，大德也。天下虽有逆节，不能为累，明矣。韩暹、杨奉其敢为害？若不时定，四方生心。后虽虑之，无及。”太祖至洛阳，奉天子都许，维其弛紊(19)，纫其赘旒(20)，俾我汉家不失旧物矣(21)。

【注释】

(1)古者：以下至“守在诸侯”，出自《左传·昭公二十三年》。

(2)天子守在四夷：指天子有德，德及于远方，四夷之国都为王朝守卫。竹添光鸿《左传会笺·昭公二十三年》：“守在四夷、亦言其和柔四夷以为诸夏之卫也。”

(3)九有：九州。

(4)四郊多垒：《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”郑玄注：“垒，军壁也。数见侵伐则多垒。”四郊营垒很多，本指频繁地受到敌军侵犯，后多用以形容外敌侵迫，国家多难。

(5)诸侯释位，以间王政：《左传·昭公二十六年》：“诸侯释位，以间王政。”杜预注：“间，犹‘与’也。去其位，与治王之政事。”

(6)炎精：指汉王朝。按照五行学说，汉以火德王，故称“炎精”。幽昧：昏暗不明。

(7)风尘：比喻战乱。无妄：指灾祸变乱。

(8)嗔（chēn）目：瞪大眼睛。嗔，同“瞋”。张胆：大胆，无所畏惧。

(9)灵帝崩：以下至“韩暹、奉出奔也”，抄撮自《三国志·魏书·董卓传》。

(10)郭汜（sì）：一名多，张掖（今属甘肃）人。董卓部将。董卓被杀后，他与李傕率部攻陷长安，挟制汉献帝，专擅朝政。后与李傕之间或攻杀或联合，汉献帝趁机脱逃。最后被部将伍习所杀。

(11)曹阳：即曹阳墟，又称“七里谷”，在今河南三门峡陕州区西。

(12)安邑：县名。治今山西夏县西北。

(13)太祖议迎都许：以下至“奉天子都许”，出自《三国志·魏书·荀彧传》。

(14)景从：像影子一样跟随。景，同“影”。

(15)唱：同“倡”。

(16)车驾旋轸（zhěn）：指汉献帝从长安回到洛阳。旋轸，还车，回车。

(17)存本：指存续国家正统。

(18)弘义：大义，正道。

(19)弛紊：松弛紊乱。

(20)纫：缝缀。赘旒（zhuì liú）：赘，连缀；旒，旌旗上的飘带。比喻实权旁落、为大臣挟持的君主。

(21)俾（bǐ）：使。不失旧物：《左传·哀公元年》：“（少康）遂灭过、戈，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。”指恢复汉朝统治及典章制度。

【译文】

古时候，天子以四夷之国为王朝守卫；天子地位卑弱后，以诸侯国为王朝守卫。汉朝末年，奸臣专擅朝政，九州混乱，战祸频繁。虽然有诸侯离开封国，参与朝政，但都包藏祸心，各有非分之想。魏太祖曹操谋略非凡，英明神武冠绝当世，正值汉朝国祚衰微之时，恰逢灾祸战乱频繁之世，曹操瞋目大怒，无所畏惧，率先举起义旗。此时韩暹、杨奉挟持汉献帝，从河东返回洛阳。汉灵帝驾崩后，太子刘辩即位。并州牧董卓率兵入朝，趁机废少帝为弘农王，另立献帝，任命自己为太师，迁都长安。司徒王允诛杀董卓，董卓部将郭汜、李傕围攻长安城。长安陷落后，王允被杀害。之后，李傕与郭汜之间有了矛盾，李傕把献帝扣留在自己家中作为人质。李傕部将杨奉图谋刺杀李傕，消息泄露后，杨奉便公开反叛了李傕。李傕的势力衰弱，献帝才得以出逃。杨奉想护送献帝返回洛阳，郭汜率军紧追不舍，在弘农郡曹阳墟追上了献帝的队伍。杨奉等人兵败，公卿大臣几乎全被杀害。献帝渡过了黄河，暂时以安邑为都城。任命韩暹为征东将军，主持朝政，还都洛阳。洛阳的宫室焚毁殆尽，百官披荆斩棘，无处安身。曹操奉迎献帝定都许县，韩暹、杨奉都逃走了。曹操提议迎接献帝，迁都许县，有人认为山东尚未平定，这一计划难以施行。荀彧劝曹操说：“从前，晋文公帮助周襄王复位，诸侯们紧紧跟随。汉高祖东伐项羽，为义帝穿孝服，天下归心。自从天子流亡，将军您率先兴起义兵，只是因为山东混乱，未能远赴长安迎接天子。但仍然分派将帅，冒着危险与朝廷互通使者。虽然在外抵御祸难，但是内心无时不在思念王室，这是将军您匡扶天下的一贯志向。如今天子回到了洛阳，义士有维系朝廷的想法，百姓感念旧主而更加悲伤。如果趁此时机，拥奉天子以顺从民众的愿望，这是大顺；秉持大公无私之心使天下豪杰归服，这是大略；弘扬大义以招揽天下英才，这是大德。如此，即便天下有不服从的人，也不足为患，这是很明显的事。韩暹、杨奉怎么敢为害作乱？如果不及时决定迎接天子，天下人将生出同样的打算。以后即使再来谋划此事，也来不及了。”于是曹操来到洛阳，迎接天子迁都许县，重整已经废弛的纲纪，维护天子威权，恢复了汉朝的统治与典章制度。

于是运筹演谋，鞭挞宇内，北破袁绍，南虏刘琮，东举公孙康，西夷张鲁，议曰：刘表诸杰，虽中间自有吞并，乃扬雄所谓“六国嗤嗤，为嬴弱姬”者也(1)。并吞虽众，适所以为吾奉也。九州百郡，十并其八，志绩未究，中世而殒。曹操字孟德(2)，少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业(3)，故世人未之奇也。唯乔玄异焉(4)，谓曰：“天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎？”太祖为东郡太守(5)，治东武阳(6)，军顿丘(7)。黑山贼于毒等攻东武阳(8)，太祖引兵西入山，攻毒等本屯。诸将皆以为当还自救。太祖曰：“昔孙膑救赵而攻魏(9)，耿弇欲走西安而攻临淄(10)。使贼闻我西而还，是武阳自解也。不还，我能败虏家，虏不能败武阳，必矣。”乃行。毒闻之，弃武阳还。太祖要击(11)，大破之。初，辽东太守公孙康恃远不服，袁尚、袁熙依之。及太祖破乌丸，或说公遂征之，尚兄弟可擒也。公曰：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵矣。”九月，公引军自柳城还(12)，康即斩送尚、熙首。诸将问曰：“公还而康斩送尚、熙，何也？”公曰：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”太祖攻吕布于下邳(13)，不拔，欲还。荀攸曰：“布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰。三军以将为主，主衰则军无奋意。陈宫有智而迟。今及布气未复，宫谋之未定，进急攻之，布可拔也。”乃决沂、泗灌城(14)，城溃，生禽布(15)。袁绍将文丑与太祖战，荀攸劝太祖以辎重饵贼。贼遂奔之，阵乱，斩文丑。太祖与袁绍相持于官渡(16)，时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧曰：“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲，而辅以大顺，何向而不济！今军食虽少，未若楚在荥阳、成皋时也。是时，刘、项莫肯先退，先退者势屈。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进已半年矣。情见势竭，必将有变。此用奇之时，不可失也。”又绍谋臣许攸贪财，绍不能纵，来奔。说太祖袭绍别屯(17)，燔其粮谷，遂破绍。张绣在南阳(18)，与荆州牧刘表合。太祖征之。谋臣进曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军而食于表，表不能供也。急之则并力，缓之则自离。”太祖不从，征。表果遣兵救绣，太祖兵败。三年春(19)，太祖还许，绣兵来追，太祖军不得进。与荀彧书曰：“贼来追吾，虽日行数里，吾策之，至安众(20)，破之必也。”果设奇伏，攻破之。公还许，荀彧问：“前何以策贼必破？”对曰：“虏遏吾归师，与吾死地战(21)，吾是以知胜。”西平麹光杀其郡守以叛(22)，诸将欲击之。张既曰(23)：“唯光等造反，郡人未必悉同。若便以军临之，吏人、羌胡必谓官家不别是非，更使皆相持着(24)，此为虎傅翼也。光等欲以羌、胡为援，今先使羌、胡钞击(25)，重其赏，所虏获者皆以俾之(26)。外阻其势，内离其交，必不战而定。”乃檄告喻，诸为光等所误者原之，能斩贼帅送首者加封。于是光部党斩送光首。此“九州百郡，十并其八”之大略也。

【注释】

(1)嗤嗤：《法言·重黎》作“蚩蚩”，惑乱貌，纷扰貌。译文从之。

(2)曹操字孟德：以下至“其势然也”，抄撮自《三国志·魏书·武帝纪》及裴松之注。

(3)行业：操行学业。

(4)乔玄：字公祖，梁国睢阳（今河南商丘南）人。东汉时期大臣，官至太尉。

(5)东郡：郡名。秦置，汉因之。约当今河南东北部和山东西部部分地区。

(6)东武阳：县名。今山东莘县东南。

(7)顿丘：县名。今河南清丰西南。

(8)于毒：东汉末年黑山军首领。

(9)孙膑救赵而攻魏：前353年，魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵，趁魏国都城兵力空虚，引兵直攻魏国。魏军回救，齐军乘其疲惫，于中途大败魏军，遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。

(10)耿弇欲走西安而攻临淄：其事见《霸图》。西安，县名。今山东桓台东。

(11)要（yāo）击：拦截狙击。

(12)柳城：县名。今辽宁朝阳南。

(13)太祖攻吕布于下邳：以下至“斩文丑”，抄撮自《三国志·魏书·荀攸传》。下邳，县名。今江苏睢宁北古邳镇东三里。

(14)沂：古水名。即今山东南部、江苏北部沂河。源出今山东沂源，南流经东莞故城（今沂水）西，又经临沂（今费县东）、开阳（今临沂北）二县东，又南过郯县（今山东郯城北）西，至今江苏睢宁北注入泗水。泗：古水名。又名“清水”“清泗”。源出今山东泗水蒙山南麓，向西南流，在山东鱼台东转东南，经江苏徐州大致循黄河故道至淮安西南入淮河。下邳城位于沂水、泗水交汇处。

(15)禽：同“擒”。

(16)太祖与袁绍相持于官渡：以下至“遂破绍”，抄撮自《三国志·魏书·武帝纪》与《荀彧传》。

(17)别屯：谓军队原驻地以外设立的营盘。

(18)张绣在南阳：以下至“太祖兵败”，出自《三国志·魏书·荀攸传》，文字有所不同。张绣，武威祖厉（今甘肃靖远西南）人。董卓部将张济族子，东汉末年割据军阀。曹操攻打宛城，张绣率众归降，但得知曹操纳张济之妻（张绣伯母）为妾，心怀愤恨，遂偷袭曹军，曹操大败。之后，曹操与袁绍在官渡对峙时，张绣听取贾诩之计，再次归降曹操，官至扬武将军、破羌将军，封二千户。

(19)三年春：以下至“吾是以知胜”，出自《三国志·魏书·武帝纪》。三年，建安三年，即198年。

(20)安众：县名。西汉置，治今河南邓州东北。东汉改置为安众侯国。

(21)死地：绝境。《孙子兵法·九地》：“疾战则存，不疾战则亡者，为死地。”

(22)西平麹（qū）光杀其郡守以叛：以下至“于是光部党斩送光首”，出自《三国志·魏书·张既传》。西平，郡名。东汉建安中分金城郡置，治西都（今青海西宁）。辖境相当于今青海湟源、乐都间湟水流域。

(23)张既：字德容，冯翊高陵（今陕西西安高陵区）人。三国时期曹魏名臣。治理雍、凉二州，政绩卓著。

(24)持着：支持依附。

(25)钞击：包抄袭击。

(26)俾：《三国志·魏书·张既传》作“畀（bì）”，赐予。译文从之。

【译文】

于是运筹帷幄，施展谋略，征伐天下，北面攻破袁绍，南面俘虏刘琮，东面挫败公孙康，西面讨平张鲁，评论道：刘表等各位豪杰，虽然在此期间互相吞并，但正如扬雄所说“六国纷扰，不过是替秦国削弱周王”。他们吞并的地盘虽多，只不过是为曹操准备的礼物。天下九个州上百个郡，曹操占有了十分之八，但统一天下的大业尚未完成，曹操便中途去世了。曹操字孟德，年轻时机警，有权术心计，而以侠义自任，放荡不羁，不注重操行学业，所以没有得到世人的看重。唯有乔玄赏识他，对曹操说：“天下将要大乱，只有定国安邦的杰出人才才能拯救。能够安定天下的人，恐怕就是您吧？”曹操被任命为东郡太守，治所在东武阳，后驻军顿丘。黑山贼于毒等人进攻东武阳，曹操率军向西进入山区，攻打于毒等人的大本营。众将都认为应当回师救援东武阳。曹操说：“从前，孙膑为了救援赵国而攻打魏国，耿弇为了驱逐西安守军而进攻临淄。如果贼人听说我向西进军而撤兵，那么东武阳之围自然就解开了。如果贼人不撤兵，则我军能攻破敌人大本营，而敌人无法攻破东武阳，这是肯定的事。”于是进军。于毒听到这个消息，便放弃围攻东武阳回师救援。曹操半路截击，大败于毒军。起初，辽东太守公孙康仗着地处偏远，不服朝廷的统治，袁尚、袁熙前去投奔。等到曹操击败乌丸后，有人劝曹操趁机讨伐公孙康，可以抓到袁尚兄弟。曹操说：“我正要让公孙康砍下袁尚、袁熙的首级送来，无需出兵。”建安十二年（207）九月，曹操率军从柳城凯旋，公孙康果然砍下袁尚、袁熙的首级送呈曹操。众将问道：“您已率军返回，而公孙康反而砍下袁尚、袁熙的首级送来，这是为什么？”曹操说：“公孙康素来忌惮袁尚等人，我如果逼得太急，他们就会同心协力，我放松之后，他们就会自相残杀，这是由形势所决定的。”曹操围攻据守下邳的吕布，久攻不下，打算撤军。荀攸说：“吕布勇而无谋，如今三战皆败，锐气已经衰竭。三军以大将为主宰，主宰一旦泄气，部队也就失去了奋战的意志。陈宫虽有智谋，却反应迟缓。如今趁着吕布的锐气尚未恢复，陈宫的计谋尚未确定，进兵急速攻城，就可以击败吕布。”于是引来沂水、泗水灌城，城墙毁坏，活捉了吕布。袁绍部将文丑与曹操作战，荀攸劝曹操用辎重引诱敌军。敌军果然争着奔去抢夺，阵势大乱，文丑被斩杀。曹操与袁绍在官渡对峙，此时曹军粮少，曹操给荀彧写信，商议撤回许都。荀彧说：“袁绍把所有部队聚集在官渡，打算和您一决胜负。您以最弱的兵力对抗最强大的对手，如果不能制服对方，一定会被对方趁势击败，这是决定天下大局的关键。况且袁绍，只不过是普通人中的强者罢了，能够招揽人才却不能任用他们。以您的神武英明，加上辅佐天子讨伐叛逆的正当名义，兵锋所指，有谁不能击败！眼下军粮虽少，毕竟没有像楚、汉在荥阳、成皋之间对峙时那样困难。当时，刘邦、项羽谁也不肯先退，因为先撤退的一方将处于被动的境地。您以袁绍十分之一的兵力，划下界限固守，扼住敌人咽喉使其不能前进已经半年了。敌人真情败露，声势衰竭，局面必将发生变化。这正是使用奇谋的时机，不可错过。”此时，袁绍的谋臣许攸贪财，袁绍不能满足他，因此前来投奔。在许攸的劝说下，曹操袭击了袁绍储藏粮草的营盘，焚烧了袁绍的粮草，遂击败了袁绍。张绣在南阳，与荆州牧刘表联合。太祖征讨张绣。谋臣劝谏道：“张绣与刘表相互倚仗，力量强大，但张绣是流动部队，依赖刘表提供粮草，刘表不能供给。如果逼得太急，他们就会同心协力；如果暂缓进攻，他们就会内讧。”曹操没有听从，继续征讨张绣。刘表果然派兵救援张绣，曹操兵败。建安三年（198）春，曹操撤军返回许都，张绣率军追击，曹操军队无法前进。曹操给荀彧写信说：“敌军前来追击我军，虽然我军一天只能行军数里，但我预料，一到安众县，必定能击败张绣。”于是曹操设下奇兵作为埋伏，大败张绣。曹操回到许都，荀彧问道：“之前，您为何预料一定能打败敌人？”曹操回答说：“敌军截断我军的归路，与处于绝境的我军作战，所以我知道这一仗必定胜利。”西平人麹光杀死郡守，起兵造反，众将想要前往讨伐。张既说：“造反的只有麹光等人，郡中百姓未必都愿意跟随他们。如果兴兵讨伐，则西平郡的官吏百姓与羌人、胡人一定认为朝廷不辨是非，反而使他们都支持依附麹光，这等于为老虎添上了翅膀。麹光等人想借助羌人、胡人的力量，如今我们先派羌人、胡人包抄袭击他们，给予重赏，并将所获的俘虏都送给他们。这样，在外部遏止他们的势力，在内部离间他们的关系，一定能不出兵就平定西平郡。”于是发布檄文广为通告，凡是受麹光欺骗加入叛军的人一概赦免，能斩杀叛军首领并送呈首级的加以封赏。于是麹光的部下杀死了他，并送来了首级。这就是“天下九个州上百个郡，曹操占有了十分之八”的大概过程。

夫能扶天下之危者(1)，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则得天下之福。董昭等欲共进曹公九锡备物(2)，密访于荀彧。彧不许。操心不平，遂杀之。范晔论曰：“世之言荀君，通塞或过矣(3)。常以中贤以下，道无求备。智筭有所研疏(4)，原始未必要终，斯理之不可全诘者也(5)。夫以卫赐之贤(6)，一说而毙两国(7)。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也。斯又功之不可兼者矣(8)。方时运之屯邅(9)，非雄才无以济其弱，功高势强则皇器自移矣(10)。此又时之不可并也。盖取其归正而已(11)，亦杀身以成仁之义也。”

【注释】

(1)夫能扶天下之危者：以下至“则得天下之福”，出自《黄石公三略·下略》。

(2)董昭等欲共进曹公九锡备物：以下至“亦杀身以成仁之义也”，出自《后汉书·荀彧传》，有删节。本句《后汉书·荀彧传》作“董昭等欲共进操爵国公，九锡备物”。九锡，古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。备物，指仪卫、祭祀等所用的器物。

(3)通塞或过矣：指评价标准或过于通达，或过于苛刻。

(4)智筭（suàn）：犹谋划、计谋。研疏：精细和粗疏。

(5)诘（jié）：查究，究办。

(6)卫赐：指端木赐，字子贡，孔子弟子。由于是卫国人，故称“卫赐”。

(7)一说而毙两国：据《史记·仲尼弟子列传》记载，子贡为了阻止齐国伐鲁，游说列国，造成了“存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越”的一连串后果。《后汉书·荀彧传》李贤注：“两国谓齐与吴也。”

(8)斯又功之不可兼者矣：《后汉书·荀彧传》李贤注：“言彧岂愿强曹氏令代汉哉？事不得已也。”

(9)屯邅（zhūn zhān）：《周易·屯卦》六二爻辞：“屯如、邅如，乘马班如。”孔颖达疏：“‘屯’是屯难，‘邅’是邅回。”后多指艰难。

(10)皇器自移：《后汉书·荀彧传》李贤注：“谓魏太祖功业大而神器自归也。”皇器，指帝位。

(11)归正：回到正道。

【译文】

能够拯救天下危亡的人，就能拥有天下的安宁；能够解除天下忧患的人，就能享有天下的快乐；能够解救天下灾祸的人，就能获得天下的幸福。董昭等人想一同上奏，请朝廷封曹操为国公，并赐予九锡，秘密询问荀彧的意见。荀彧不同意。曹操内心很不满，遂杀害了荀彧。范晔评论道：“世上评论荀彧，标准或过于通达，或过于苛刻。我常常认为，中等贤人以下的人，不可求全责备。智谋计算有时精密，有时粗疏；能够考察事物的本始，未必能了解事物的结局；可见万事万物之理，难以彻底查究。以子贡的贤明，一从事游说便灭掉了两个国家。这并不是子贡轻视仁义而想要这样做，而是因为有所保全，就必然有所丧失。可见要建立功业，便难以面面俱到。天下正动荡混乱之时，不是雄才大略的人不能拯救危难；而功劳超群，势力强大，则帝位自然会发生转移。这又是时势的难以两全之处。荀彧最终选择了归于正道，这就是杀身成仁的大义吧。”

曹氏率义拨乱，代载其功。至文帝时，天人与能矣，遂受汉禅。刘若劝进曰(1)：“臣闻，符命不虚见，众心不可违，故孔子曰：‘周公其不圣乎？以天下让。是天地日月轻去其万物也。’是以舜享天下，不拜而受命。今火德气尽，炎上数终，帝迁明德(2)，祚隆大魏。符瑞昭晢(3)，受命既固(4)，光天之下(5)，神人同应。虽有虞之仪凤(6)，周之跃鱼(7)，方之今事，未足为喻。而陛下违天命以饰小行，逆人心以守私志，上误皇穹乃眷之旨(8)，中忘圣人达节之数(9)，下孤人臣翘首之望，非所以扬圣道于高衢(10)，垂无穷之懿勋也。臣等闻，事君有献可替否之道，奉上有逆鳞固争之义(11)。臣等敢以死请。”太史丞许芝又曰(12)：“《易传》曰：‘圣人受命而王，黄龙以戊己日见(13)。’七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞最著明也。又曰：‘圣人以德，亲比天下(14)，仁恩洽普，麒麟以戊己日见，厥应圣人受命。’臣闻，帝王者，五行之精。易姓之符，代兴之会，以七百二十年为一轨。有德者过于八百，无德者不及四百载。是以周家八百六十七年，夏家四百数十年。汉行夏正(15)，迄今四百二十六岁，天之历数将以尽终。斯皆帝王受命易姓之符瑞也。夫得岁者道始兴(16)。昔武王伐殷，岁在鹑火(17)，有周之分野也。高祖入秦，五星聚于东井，有汉之分野也。今兹岁在大梁(18)，有魏之分野也。而天之瑞应，并集来臻。伏惟殿下体尧、舜之盛明(19)，应七百之禅代，天下学士所共见也。谨以上闻。”给事中苏林等又曰(20)：“天有十二次以为分野，王公之国，各有所属。天子受命，诸侯以封。周文王受命，岁在鹑火。至武王伐纣十三年，岁星复在鹑火，故《春秋传》曰：‘武王伐纣，岁在鹑火，则我有周之分野也。’昔光和七年(21)，岁在大梁，武王始受命为将讨黄巾(22)。建安元年(23)，岁复在大梁，始拜大将军。十三年复在大梁，始拜丞相。今二十五年，复在大梁，陛下受命，此魏得岁与周文王受命相应。舜以土德承尧之火，今亦以土德承汉之火，于行运，会于尧、舜授受之次。陛下宜改正朔，易服色，正大号(24)，天下幸甚。”

【注释】

(1)刘若劝进曰：以下至“天下幸甚”，抄撮自《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《献帝传》。刘若，三国时期曹魏将领。历任建武将军、辅国将军，封清苑侯。

(2)帝迁明德：语出《诗经·大雅·皇矣》：“帝迁明德，串夷载路。”郑玄笺：“天意去殷之恶，就周之德。”指天帝之心向着拥有明德之人。

(3)符瑞：吉祥的征兆。多指帝王受命的征兆。昭晢（zhé）：清楚，明显。

(4)受命既固：语出《诗经·大雅·皇矣》：“天立厥配，受命既固。”指获得的天命已经非常牢固。

(5)光天：犹言“普天”。

(6)有虞之仪凤：指虞舜在位时凤凰飞来。《史记·夏本纪》：“舜德大明。于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，《箫韶》九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。”仪，来。

(7)周之跃鱼：指周武王渡河伐纣时，有白鱼跃入舟中。《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。”

(8)皇穹（qióng）：皇天。皇，大。乃眷：语出《诗经·大雅·皇矣》：“乃眷西顾。”郑玄笺：“乃眷然运视西顾。”后以“乃眷”喻关怀。

(9)达节：谓不拘常规而合于节义。《左传·成公十五年》：“圣达节，次守节，下失节。”杨伯峻注：“最高道德为能进能退，能上能下，而俱合于节义。”

(10)高衢：大道，要路。比喻高位显职。

(11)逆鳞：倒生的鳞片。《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞则几矣。”古人以龙比喻君主，因以触“逆鳞”、批“逆鳞”等喻犯人主或强权之怒。

(12)许芝：三国时期曹魏大臣。官至太史令。

(13)戊己日：指天干中的戊日、己日。

(14)亲比：亲近依附。

(15)夏正：夏历正月的省称。代指夏历。

(16)得岁：谓受到岁星的照临。古人以岁星为祥星，得岁者有福。《左传·昭公三十二年》：“越得岁而吴伐之，必受其凶。”杜预注：“岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。”

(17)鹑火：星次名。南方有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，称“朱鸟七宿”。首位者称“鹑首”，中部者（柳、星、张）称“鹑火”，末位者称“鹑尾”。

(18)大梁：星次名。在十二支中为酉，在二十八宿为胃、昴、毕三宿。

(19)伏惟：下对上的敬辞，多用于奏疏或信函。谓念及，想到。

(20)苏林：字孝友，陈留外黄（今河南民权西北）人。三国时期曹魏官员、学者。官至博士、给事中，累迁散骑常侍。

(21)光和七年：即184年。光和，东汉灵帝刘宏的第三个年号（178—184）。

(22)武王：指魏武王曹操。

(23)建安元年：即196年。建安，东汉献帝刘协的第三个年号（196—219）。

(24)大号：国号，帝号。

【译文】

曹氏首倡义举，拨乱反正，其功业世代传颂。到魏文帝曹丕时，天命人心都归于能者，于是接受了汉献帝的禅让。刘若等人劝曹丕登上帝位，上奏说：“我听说，上天的符命不会凭空显现，民心不可违背，所以孔子说：‘周公大概不够圣明吧？把天下让给成王。这好比天地日月轻率地离开万物。’所以舜享有天下，不拜谢就接受了尧的禅让。如今火德气数已尽，汉朝国运将终，天帝之心向着拥有明德之人，将福祚赐给大魏。吉祥的征兆已经非常清晰，获得的天命已经非常坚固，普天之下，神和人一同响应。即便是虞舜时凤凰飞来，周武王渡河伐纣时白鱼跃入舟中，与今日之事相比，尚不足以相提并论。而陛下您违背天命以讲究小节，违背民心以固守个人的志向，对上忤逆了皇天眷顾的旨意，对中忘记了圣人不拘常规而合于节义的教诲，对下辜负了臣子翘首以盼的期望，这不是身居高位者宣扬圣道，传承无穷之功勋的做法。我们听说，臣子事奉君主，应当进献可行者，废去不可行者，有着不惜触犯逆鳞，坚持直言强谏的义务。所以我们冒死恳请您登基。”太史丞许芝又说：“《易传》说：‘圣人接受上天之命称王，黄龙将在戊日、己日出现。’七月四日是戊寅日，黄龙出现，这是帝王接受上天之命的符瑞最为明白显著的。《易传》又说：‘圣人凭借德行，使天下亲近依附，仁爱恩德遍及万民，麒麟将在戊日、己日出现，这是圣人接受天命的瑞应。’我听说，帝王，是五行的精粹。帝王更替，朝代轮回，以七百二十年为一个周期。有德行的王朝，寿命将超过八百年；没有德行的王朝，寿命将少于四百年。所以周朝的寿命八百六十七年，夏朝的寿命四百几十年。汉朝施行夏朝的历法，从建国至今已经四百二十六年了，天的历数即将终结。以上这些，都是帝王接受天命，改朝换代的符瑞。得到岁星的照临，是帝王事业的开端。以前周武王伐纣，岁星位于鹑火，而鹑火正对应着周地的分野。汉高祖刘邦进入关中时，五星聚集于井宿，而井宿正对应着汉地的分野。如今岁星位于大梁，而大梁正对应着魏地的分野。而上天的各种瑞应，都纷纷到来。殿下您具备尧、舜那样的圣明，恰逢七百年一次的禅让易代之时，这是天下学士有目共睹的。谨将这些情况报告给您。”给事中苏林等人又说：“天上有十二星次，对应着地上相应的分野，王、公们的封国，都有各自所属的分野。这是天子受命，诸侯受封的依据。周文王接受天命时，岁星位于鹑火。到了十三年后周武王伐纣，岁星又运行到了鹑火，所以《春秋传》说：‘武王伐纣，岁星位于鹑火，而鹑火对应着周地的分野。’昔日，光和七年（184），岁星位于大梁，魏武帝接受任命，成为将领讨伐黄巾军。建安元年（196），岁星又运行到了大梁，魏武帝被拜为大将军。建安十三年（208），岁星又运行到了大梁，魏武帝被拜为丞相。如今是建安二十五年（220），岁星又运行到了大梁，而陛下您接受天命，这是魏国得到岁星的眷顾，与当年周文王接受天命时的情形完全符合。舜以土德继承了尧的火德，如今大魏也以土德继承了汉朝的火德，在五行更迭的运次上，与尧、舜禅让正好符合。陛下您应该变更历法，变换车马和祭牲的颜色，更改国号，天下就十分幸运了。”

王室虽靖(1)，而二方未宾(2)，乃问贾诩曰(3)：“吾欲伐不从命，以一天下(4)，吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权(5)，建本者尚德化。陛下应期受禅(6)，抚临率土(7)，若绥之以文德(8)，而俟其变(9)，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水。刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权识虚实，陆逊见兵势(10)。据险守要，泛舟江湖，皆难卒平也。用兵之道，先胜后战(11)，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣无权、备对，虽以天威临之，未见万全之势。昔舜舞干戚而有苗服(12)，臣以为，当今宜先文后武。”文帝不纳，后果无功。三苗国，今岳州是也(13)。蜀相诸葛亮出斜谷(14)，屯渭南，司马宣王距之。诏宣王：“但坚壁距守，以挫其锋。彼进不得志，退无与战。久停则粮尽，虏掠无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道。”亮送妇人衣以怒宣王(15)。宣王将出战，辛毗杖节不许(16)，乃止。宣王见亮使，唯问寝食及事繁简，不及戎事。使答曰：“笞罚二十已上皆亲览焉。啖食至数升(17)。”宣王曰：“亮毙矣。”寻果卒也(18)。

【注释】

(1)王室虽靖：以下至“后果无功”，出自《三国志·魏书·贾诩传》。靖，安定。

(2)宾：服从，归顺。

(3)贾诩（xǔ）：字文和，武威姑臧（今甘肃武威东）人。汉末三国时期著名谋士，曹魏开国功臣。官至太尉。

(4)一：统一。

(5)兵权：用兵的权谋，计谋。

(6)应期：顺应期运。

(7)抚临：据有，统治。率土：“率土之滨”之省，谓境域之内。

(8)绥（suí）：安抚。

(9)俟（sì）：等待。

(10)兵势：指用兵布阵。

(11)先胜：语出《孙子兵法·形》：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”指先创造取胜的条件。

(12)舜舞干戚而有苗服：《尚书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”指舜以文德感化了有苗氏。

(13)岳州：隋开皇九年（589）改巴州置，治巴陵（今湖南岳阳）。辖境相当于今湖南沅江等市县以东，湘阴、平江等县以北地区。

(14)蜀相诸葛亮出斜谷：以下至“全胜之道”，出自《三国志·魏书·明帝纪》。

(15)亮送妇人衣以怒宣王：以下至“寻果卒也”，出自《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》，文字有所不同。

(16)辛毗（pí）：字佐治，颍川阳翟（今河南禹州）人。三国时期曹魏大臣。官至卫尉，封颍乡侯。杖节：执持旄节。古代帝王授予将帅兵权或遣使四方，给旄节以为凭信。《三国志·魏书·辛毗传》：“大将军司马宣王数请与亮战，明帝终不听。是岁恐不能禁，乃以毗为大将军军师，使持节；六军皆肃，准毗节度，莫敢犯违。”

(17)啖（dàn）食至数升：《三国志·魏书·明帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》作“所啖食不过数升”，《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏氏春秋》作“所啖食不至数升”，译文从之。

(18)寻：不久。

【译文】

朝廷内部虽然安定了，但吴、蜀二国尚未归顺，于是曹丕问贾诩说：“我想要讨伐不服从命令的人，以统一天下，吴国与蜀国，应该先讨伐哪一个呢？”贾诩回答说：“攻城略地的人，重视用兵的计谋；建立基业的人，崇尚道德教化。陛下您顺应期运，接受禅让，君临天下，如果能以礼乐教化安抚吴、蜀二国，等待他们内部发生变故，则平定他们并不困难。吴国、蜀国虽然是蕞尔小国，但依傍着山川的险阻。刘备有雄才大略，诸葛亮善于治国；孙权懂得虚实变化，陆逊通晓用兵布阵。两国或据守于险要之地，或泛舟于长江大湖，都难以迅速平定。用兵之道，要先创造取胜的条件然后开战，衡量敌情然后挑选将领，这样行动才能万无一失。臣私下估量，群臣中没有人是孙权、刘备的对手，即便您以天威面对，也未见万全之势。从前，舜以文德感化了有苗氏，我认为，如今应当先修文德，后用武力。”曹丕没有采纳贾诩的建议，后来果然无功而返。三苗国，就是现在的岳州。蜀汉丞相诸葛亮兵出斜谷，驻扎于渭水南岸，司马懿率军抵挡。魏明帝向司马懿下诏说：“只需依靠坚固的壁垒进行防守，以挫折敌军的锐气。敌军想要前进不能如愿，想要后退也无法与我军一决胜负。停留久了，敌军粮草耗尽，在当地掳掠又没有收获，就一定会退走。敌军退兵后趁势追击，以逸待劳，这是大获全胜的办法。”诸葛亮为了激怒司马懿，送给他妇人的衣服。司马懿大怒，准备出战，辛毗手持旄节阻拦他不许出兵，司马懿才放弃出战。司马懿会见诸葛亮的使者，只询问诸葛亮的饮食起居以及公务是否繁忙，并不提及打仗的事。使者回答道：“鞭笞超过二十下的惩罚，诸葛亮都要亲自过问。每天的饮食不过数升。”司马懿说：“诸葛亮快要死了。”不久后，诸葛亮果然去世了。

至甘露元年(1)，始以邓艾为镇西将军，距蜀将姜维。维军败，退守剑阁(2)。锺会攻维，不能克，艾上言曰：“今贼摧折，宜遂乘之。从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪(3)，出剑阁西四百里，去成都三百余里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进(4)。剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。《军志》有之：‘攻其不备，出其不意(5)。’今掩其空虚，破之必矣。”冬十月，艾自阴平行无人之地七百余里，凿山通道。山高谷深，艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖(6)，鱼贯而进，先登至江由(7)。蜀将诸葛瞻自涪还绵竹(8)，列阵待艾。艾遣子忠等出战，大破之，斩瞻。进军到雒县，刘禅遂降。后主用谯周策(9)，奉玺书于艾曰：“限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土(10)，计绝一隅(11)。干运犯冒(12)，渐苒历载(13)。每惟黄初中，宣温密之诏(14)，申三好之恩(15)，开示门户(16)，大义炳然(17)。而不德暗劣(18)，贪窃遗绪(19)，俯仰累纪，未率大教(20)。天威既震，人鬼归能之数(21)。威骇王师(22)，神武所次，敢不革面，顺以从命？”艾大喜(23)，报书曰：“王纲失道，群英并起，龙战虎争，终归真主，此盖天命去就之道也(24)。自古圣帝，爰逮汉、魏，受命而王者，莫不在乎中土。河出图，洛出书，圣人则之(25)，以兴洪业。其不由此，未有不颠覆者矣。隗嚣凭陇而亡，公孙据蜀而灭，斯寔前代覆车之鉴(26)。圣上明哲，宰相忠贤，将比隆黄轩(27)，侔功往代。衔命来征，思闻嘉响，果烦来使，告以德音(28)。此非人事(29)，乃天意也。昔微子归周(30)，实为上宾，君子豹变(31)，义存大《易》。来辞谦冲，以礼舆榇(32)，此皆前哲归命之典。全国为上，破国次之，自非通明智达，何以见王者之义乎？”后主至洛阳(33)，策命之为安乐公(34)，曰：“盖统天载物(35)，以咸宁为大；光宅天下(36)，以时雍为盛(37)。乃者汉氏失统，六合震扰。我太祖承运龙兴(38)，弘济八极(39)，是用应天顺人，抚有区夏(40)。于时乃考因群杰虎争(41)，九服不靖，乘间阻远(42)，保据庸、蜀，几将五纪(43)。朕永惟祖考遗志，思在绥辑四海(44)，爰整六师，曜威梁、益(45)。公恢崇德度(46)，应机豹变，履信思顺，以享左右无疆之休(47)，岂不远欤！往钦哉(48)，其祗服朕命(49)，克广德心，以终乃显列(50)。”初，晋文王欲遣锺会伐蜀(51)。邵悌曰(52)：“今锺会十余万众伐蜀，愚谓会单身无重任(53)，不若余人(54)。”文王曰：“我宁当复不知此耶？若灭蜀后，如卿所虑，当何能辨？凡败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可以图存，心胆已破故也。若蜀已破，遗人震恐，不足与图事。中国将士各自思归，不肯与同也。若作恶，只自族耳。”会果与姜维反。魏将士愤发，杀会及维也。

【注释】

(1)至甘露元年：以下至“刘禅遂降”，出自《三国志·魏书·邓艾传》，有删节。甘露元年，即前53年。甘露，西汉宣帝刘询的第六个年号（前53—前50）。

(2)剑阁：地名。即今四川剑阁东北剑门关。自古为蜀地北大门，有天险之称。

(3)阴平：县名。今甘肃文县西白龙江北岸。邪径：小路。德阳亭：亭名。在今四川江油东北雁门坝一带。趣（qū）：前往。

(4)方轨：车辆并行。

(5)攻其不备，出其不意：出自《孙子兵法·计》。

(6)缘：攀援。

(7)先登：指先锋。江由：指江由戍，在今四川平武东南南坝镇旧州。

(8)诸葛瞻：字思远，琅琊阳都（今山东沂南）人。诸葛亮之子，蜀汉后期重臣。绵竹：县名。今四川德阳北黄许镇。

(9)后主用谯周策：以下至“顺以从命”，出自《后汉书·蜀书·后主传》，有删节。

(10)阶缘：凭借。

(11)计绝一隅：《后汉书·蜀书·后主传》作“斗绝一隅”，指孤悬边远之地。

(12)干运：违背天运。

(13)渐苒（rǎn）：亦作“渐冉”，逐渐，渐渐过去。历载：经历多年。

(14)温密：温和亲密。

(15)三好：已不知确切所指。疑指魏、蜀、吴三方友好。

(16)开示门户：指点并给予出路。

(17)炳（bǐng）然：显著、明显貌。

(18)不德：谦辞。帝王自称。暗劣：愚昧无能。

(19)遗绪：前人留下来的功业。

(20)率：顺服，顺从。大教：重要的教导和训诫。

(21)人鬼归能之数：卢弼《三国志集解·蜀书·后主传》：“此句上下疑有阙文。”

(22)威骇：震慑。

(23)艾大喜：以下至“何以见王者之义乎”，出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引王隐《蜀记》。

(24)天命去就：指天命由汉转移至魏。

(25)河出图，洛出书，圣人则之：语出《周易·系辞上》。图，指河图。书，指洛书。河图、洛书，是古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。根据汉儒孔安国、刘歆等解说，伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作“龙图”，伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。古代认为出现“河图”“洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。

(26)寔（shí）：同“实”。

(27)比隆：同等兴盛。黄轩：黄帝轩辕氏的省称。

(28)德音：善言。指好消息。

(29)人事：人之所为，人力所能及的事。

(30)微子：周代宋国的始祖，名启，商纣王的庶兄，封于微（今山东梁山西北）。因见纣淫乱将亡，数谏，纣不听，遂出走。周武王灭商，复其官。周公承成王命诛武庚，乃命微子统率殷族，奉其先祀，封于宋。

(31)豹变：语出《周易·革卦》上六爻辞：“君子豹变，小人革面。”孔颖达疏：“上六居‘革’之终，变道已成，君子处之，虽不能同九五革命创制，如虎文之彪炳，然亦润色鸿业，如豹文之蔚缛。”谓如豹纹那样发生显著的变化。幼豹长大退毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采。

(32)舆榇（yú chèn）：载棺以随，表示有罪当死。舆，运载。榇，棺材。

(33)后主至洛阳：以下至“以终乃显列”，出自《三国志·蜀书·后主传》，有删节。

(34)策命：以策书封官授爵。

(35)统天：语出《周易·乾卦·彖辞》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”孔颖达疏：“乃统天者，以其至健而为物始，以此乃能统领于天。”后用以指统领天下。

(36)光宅：广有。

(37)时雍：语出《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”伪孔传：“时，是；雍，和也。”犹和熙，和睦太平。

(38)龙兴：龙腾飞上天。喻王者兴起。

(39)弘济：广为救助。八极：八方极远之地。

(40)区夏：诸夏之地。指华夏、中国。

(41)乃考：指刘禅之父刘备。考，对于死去父亲的称呼。

(42)乘间：利用机会，趁空子。

(43)五纪：一纪为十二年，五纪为六十年。

(44)绥辑：安抚集聚。

(45)曜（yào）威：指炫耀武力。梁、益：指蜀地。蜀地所占据的地理位置，按《尚书·禹贡》所载属于梁州，按汉代行政区划属于益州，故以梁、益并称。

(46)恢崇：发扬光大。德度：道德气度。

(47)左右：辅佐。无疆之休：无限美好，无穷幸福。

(48)往钦哉：语出《尚书·尧典》：“往，钦哉！”伪孔传：“敕鲧往治水，命使敬其事。”往，去吧。钦，敬。

(49)祗（zhī）服：敬谨奉行。

(50)显列：《三国志·蜀书·后主传》作“显烈”，昭著的功业。

(51)初，晋文王欲遣锺会伐蜀：以下至“只自族耳”，出自《三国志·魏书·锺会传》，有删节。

(52)邵悌：字元伯，阳平郡（治今河北馆陶）人。司马昭西曹属。

(53)无重任：没有特别亲近的家属充当人质。《资治通鉴·魏纪十·咸熙元年》胡三省注：“魏制，凡遣将帅，皆留其家以为质任。会单身无子弟，故曰单身无任。”

(54)不若余人：《三国志·魏书·钟会传》作“不若使余人行”，译文从之。

【译文】

到了甘露元年（256），方任命邓艾为镇西将军，抵御蜀国将领姜维。姜维战败，退守剑阁。锺会攻打姜维，久攻不克，邓艾上书说：“如今敌人遭到挫败，应该乘胜追击。从阴平沿小路出发，经由汉代的德阳亭，可以直达涪县，出剑阁以西四百里，离成都三百多里，派一支奇兵沿此路直捣敌方腹心。如此一来，剑阁守军必定回师救援涪县，那么锺会就可以车辆并行直入。如果剑阁守军不撤退，那么救援涪县的军队就很少了。《军志》上说：‘攻其不备，出其不意。’如今直捣其空虚无备之处，一定能攻破蜀国。”这年冬天十月，邓艾从阴平出发，在荒无人烟的山区跋涉了七百多里，凿山开路。山高谷深，邓艾用毛毡裹住身体，一路翻滚下山。将士们都攀着树木紧贴悬崖，一个挨一个地前进，先锋抵达了江由。蜀军将领诸葛瞻从涪县退回绵竹，摆好阵势等待邓艾。邓艾派儿子邓忠等人出战，大破蜀军，斩杀了诸葛瞻。邓艾进军至雒县，刘禅就投降了。后主听取了谯周的建议，向邓艾献上玉玺与降表，降表写到：“因为长江、汉水的阻隔，我身处偏远的区域，凭借蜀国的地盘，孤悬边远之地。违背天命，冒犯朝廷，渐渐过去了许多年。常常想起黄初年间，朝廷颁下温和亲密的诏书，申明友好的恩惠，指引出路，浩大的恩义鲜明清楚。而我愚昧无能，贪恋前人留下的功业，俯仰之间过去了几十年，没能遵循教导。如今天威震怒，无论人鬼无不归服。朝廷大军声威远震，所到之处，谁敢不洗心革面，顺从命令？”邓艾大喜，给后主回信说：“朝廷纲纪混乱，群雄并起，龙争虎斗，而天下最终归于真命天子，这就是天命运转的规律。从古代的圣明帝王，直至汉朝、魏朝，接受天命成为王者的，无不身处中原。黄河出现河图，洛水出现洛书，圣人效仿河图、洛书，用以振兴大业。凡是不遵循此道的人，没有不最终败亡的。隗嚣占据陇西，最终灭亡；公孙述占据蜀地，最终被消灭，这些都是前代的失败教训。当今天子明智睿哲，宰相忠诚贤良，可以与黄帝的盛德比肩，与历代王朝的功业媲美。我奉命前来讨伐，一直希望能听到好消息，您果然派来了使者，通知我这个喜讯。这不是人力所能及之事，而是天意。从前，微子归顺周朝，成为了周朝的上宾，君子如豹皮纹理那样随时变化，其义旨记载于《周易》中。您的来信言辞谦虚，依照投降的礼仪载棺以随，这些都是前代哲人归顺时的先例。保全国家为上策，毁坏国家为下策，如果不是明智通达之人，如何能显出王者的大义呢？”后主来到洛阳，朝廷以策书封其为安乐公，策书中说：“统领上天抚育万物，以让万物安宁的功劳最大；广有天下，以让天下和睦太平的功业最盛。以往，汉朝丧失纲纪，天下动荡。我们太祖武皇帝承受天命，像龙一样腾飞上天，救济天下，所以能顺应天意民心，据有华夏。当时您的父亲趁着群雄虎斗，天下尚未安宁之时，趁机占据险阻遥远之地，割据四川地区，几乎有六十年之久。我始终记得先祖的遗志，一心想安定四海，于是调动大军，在蜀地显示军威。您发扬道德气度，顺应时机及时变通，履行信义衷心归顺，从此享有因辅佐朝廷而得到的无穷福分，眼光岂不远大！去吧，恭敬地对待您的职位，恭顺地听从我的命令，发扬仁德之心，以创下光辉的功业。”当初，司马昭想派锺会伐蜀。邵悌说：“如今锺会率领十万大军伐蜀，我认为锺会单身赴任，没有特别亲近的家属留下做人质，不如派其他人去。”司马昭说：“我难道不知道这一点吗？消灭蜀国之后，即便发生您所顾虑的情况，锺会又能做成什么事呢？但凡败军之将，不能和他谈论勇敢；亡国之臣，不能和他商量保存国家，这是因为他们已吓破了胆。如果蜀国已被攻破，活下来的人震惊恐惧，没法和他们谋划大事。来自中原的我军将士都渴望回到家乡，一定不肯和锺会一起造反。如果锺会作乱，只不过自取族灭罢了。”锺会果然与姜维谋反。魏军将士奋起反击，杀了锺会和姜维。

至晋末，谯纵复窃蜀。宋刘裕使朱龄石伐蜀，声言从内水取成都，败衣羸老进水口(1)。谯纵果疑其内水上也，议曰：内水，涪江也。悉军新城以待之(2)。乃配朱龄石等精锐，径从外水(3)，议曰：外水，泜江也(4)。若中(5)，今雒县水是也(6)。直至成都，不战而禽纵。事具《霸纪上》。

此灭蜀形也。

【注释】

(1)败衣：破旧的衣服。羸（léi）：弱。老：年老。水口：水流的出入口或其近旁。此处应指涪江与嘉陵江交汇处，在今重庆合川区。

(2)新城：应作“涪城”。《宋书·朱龄石传》：“谯纵果备内水，使其大将谯道福以重兵戍涪城。”

(3)径：直接。

(4)外水，泜江也：疑有误。外水，指四川眉山彭山区以下之岷江与宜宾至重庆间之长江。

(5)中：指中水，即今四川长江支流沱江下游。

(6)雒县水：指雒水，即今石亭江，沱江上源之一。

【译文】

到了东晋末年，谯纵又割据了蜀地。刘裕派朱龄石率军伐蜀，声称要从内水直取成都，派遣老弱残兵穿着破旧的衣裳从水口进军。谯纵果然怀疑晋军将由内水进攻，评论道：内水，指涪江。把全部军队部署于涪城严阵以待。刘裕于是让朱龄石率领精锐，直接沿外水进军，评论道：外水，指泜江。如果说中水，指现在的雒县水。直取成都，不经战斗就擒获了谯纵。具体情况记载于《霸纪上》。

这就是灭蜀的大概情形。

魏嘉平中(1)，孙权死，征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南将军毌丘俭等表征吴(2)。朝廷以三征计异，诏访尚书傅嘏(3)。嘏对曰：“昔夫差胜齐陵晋，威行中国，不能以免姑苏之祸(4)。齐闵辟土兼国，开地千里，不足以救颠覆之败。有始者不必善终，古事之明效也。孙权自破蜀兼荆州之后，志盈欲满，凶亢已极。相国宣文王先识取乱侮亡之义(5)，深达宏图大举之策。今权已死，托孤于诸葛恪(6)。若矫权苛暴，蠲其虐政(7)，民免酷烈，偷安新惠，外内齐虑，有同舟之惧，虽不能终自保完，犹足以延期挺命于深江之外矣。今议者或欲泛舟径济，横行江表(8)；或欲倍道并进(9)，攻其城垒；或欲大佃疆场(10)，观舋而动。此三者，皆取贼之常计。然施之当机则功成，若苟不应节，必贻后患。自治兵已来，出入三载，非掩袭之军也(11)。贼丧元帅(12)，利存退守。若罗船津要(13)，坚城清野，横行之计，其殆难捷也(14)。贼之为寇，几六十年，君臣伪立，吉凶同患。若恪蠲其弊，天夺之疾(15)，崩溃之应，不可卒待也。今贼设罗落(16)，又将重密(17)，间谍不行，耳目无闻。夫军无耳目，校察未详(18)，而举大众以临巨崄，此为晞幸邀功(19)，先战而后求胜(20)，非全军之长策也。唯有大佃，最差完牢(21)。兵出民表，寇钞不犯(22)。坐食积谷，不烦运士。乘舋讨袭，无远劳弊。此军之急务也。夫屯垒相逼，巧拙得用。策之而知得失之计，角之而知有余不足，虏之情伪，将焉所逃？夫以小敌大，则役烦力竭；以贫敌富，则敛重财匮。故‘敌逸能劳之，饱能饥之’，此之谓也。然后盛众厉兵以振之，参惠倍赏以招之，多方广似以疑之。由不虞之道(23)，以间其不戒。比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐筭而得也。昔汉氏历世常患匈奴，朝臣谋士早朝晏罢(24)，介胄之将则陈征伐(25)，搢绅之徒咸言和亲，勇奋之士思展搏噬(26)。故樊哙愿以十万横行匈奴，季布面折其短(27)。李信求以二十万独举楚人，而果辱秦军(28)。今诸将有陈越江陵崄，独步虏庭，即亦向时之类也。以陛下圣德，辅相贤智，法明士练，错计于全胜之地(29)，振长策以御之，虏之崩(30)，必然之数。故兵法曰：‘屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也(31)。’若释庙胜必然之理(32)，而行百一不全之略(33)，诚愚臣之所虑也。故谓大佃而逼之计最长。”时不从嘏言，诏昶等征吴。吴将诸葛恪距之，大败魏军于东关(34)。魏后陵夷，禅晋，太祖即位(35)。王昶等败(36)，朝议欲贬黜诸将(37)。景王曰(38)：“我不听公休(39)，以至此。此我过，诸将何罪？”时雍州刺史陈泰讨胡(40)，又败。景王又谢朝士曰：“此我过也，非玄伯之责。”于是魏人悦穆，思报之也。

【注释】

(1)魏嘉平中：以下至“大败魏军于东关”，出自《三国志·魏书·傅嘏传》裴松之注引司马彪《战略》，有删节。嘉平，三国魏齐王曹芳的第二个年号（249—254）。

(2)王昶（chǎng）：字文舒，太原晋阳（今山西太原）人。三国时期曹魏重臣。官至司空。胡遵：安定临泾（今甘肃镇原东南）人。三国时期曹魏大臣。官至卫将军，封阴密侯。

(3)傅嘏（gǔ）：字兰石，北地泥阳（今陕西铜川耀州区东南）人。三国后期曹魏大臣，深受司马氏信任。善言名理，好论才性同异，力主“才性同”之说。

(4)姑苏：指姑苏台，又名“胥台”，在今江苏苏州西南姑苏山上。《史记·吴太伯世家》：“越因伐吴，败之姑苏。”司马贞《索隐》：“姑苏，台名。在吴县西三十里。”

(5)相国宣文王：即司马懿，谥号宣文。取乱侮亡：夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。本句指攻伐敌国，要等待其内部混乱之时。

(6)诸葛恪：字元逊，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国时期吴国重臣，诸葛瑾长子。官至大将军、太傅。孙权去世后，诸葛恪辅立孙亮，掌握大权。因刚愎自用，穷兵黩武，渐失民心。吴国建兴二年（253），孙峻联合孙亮刺杀诸葛恪，并夷其三族。

(7)蠲（juān）：除去，减免。

(8)横行：犹言纵横驰骋，多指在征战中所向无敌。

(9)倍道：兼程。

(10)佃：耕作，开垦。此处指屯田。

(11)“自治兵已来”三句：指治兵三年之后，吴人早有防备，已无法实施突然袭击。

(12)元帅：指孙权。

(13)津要：水陆冲要之地。

(14)殆（dài）：大概，或许。

(15)天夺之疾：《三国志·魏书·傅嘏传》裴松之注引司马彪《战略》作“天去其疾”，指上天不给吴国降下灾患。译文从之。

(16)罗落：警戒联络。

(17)将：《三国志·魏书·傅嘏传》裴松之注引司马彪《战略》作“持”，译文从之。重密：严密精细。

(18)校察：侦查。

(19)晞（xī）幸：谓侥幸之心。晞，通“希”。邀功：求取功劳。

(20)先战而后求胜：语出《孙子兵法·形》：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”

(21)最差完牢：比较起来最完善可靠。

(22)兵出民表，寇钞不犯：指屯田军队驻扎在百姓外面，位于前线。这样吴军就无法前来抄掠。

(23)不虞：意料不到。

(24)晏：晚，迟。

(25)介胄之将：代指武将。介胄，铠甲与头盔。下文搢（jìn）绅之徒：代指文官。搢绅，插笏于绅。绅，古代仕宦者围于腰际的大带。

(26)思展搏噬（shì）：指想要展示自己的勇力。搏噬，搏击吞噬。

(27)樊哙（kuài）愿以十万横行匈奴，季布面折其短：《史记·季布栾布列传》：“上将军樊哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’……季布曰：‘樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。’”樊哙，沛县（今江苏沛县）人。西汉开国元勋。官至左丞相，封舞阳侯。

(28)李信求以二十万独举楚人，而果辱秦军：《史记·白起王翦列传》：“秦将李信者，年少壮勇。……始皇问李信：‘吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足？’李信曰：‘不过用二十万人。’……荆人因随之，三日三夜不顿舍，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。”李信，战国末年秦国将领。

(29)错：通“措”，施展，推行。

(30)崩（tuí）：崩溃，溃散。

(31)屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也：出自《孙子兵法·谋攻》。

(32)庙胜：指朝廷预先制定的克敌制胜的谋略。

(33)百一：百中之一。言极难得。

(34)东关：关隘名。三国吴诸葛恪筑，为魏、晋、南北朝时的要冲。故址在今安徽含山西南濡须山上。252年，诸葛恪在此大败魏军。

(35)太祖：指司马昭，庙号太祖。事实上，到晋武帝司马炎时，才接受了魏元帝曹奂的禅让。

(36)王昶等败：以下至“思报之也”，出自《三国志·魏书·齐王芳纪》裴松之注引《汉晋春秋》，有删节。

(37)朝议：指朝廷的评议，决议。

(38)晋王：指司马师。

(39)公休：指诸葛诞，字公休。卢弼《三国志集解·魏书·齐王芳纪》：“三道进兵，本用公休之策，所谓‘不听公休’者，或别有兵略也。”

(40)陈泰：字玄伯，颍川许昌（今河南许昌）人。三国时期曹魏名将，司空陈群之子。官至尚书左仆射。

【译文】

曹魏嘉平年间，孙权去世，征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南将军毌丘俭等上表朝廷，请求征讨吴国。由于三人的征吴方略不一致，朝廷下诏询问尚书傅嘏的意见。傅嘏回答说：“从前，吴王夫差战胜齐国，欺凌晋国，威震中原，但不能避免在姑苏台败亡的下场。齐闵王开疆拓土，兼并他国，拓展国土上千里，但不足以挽救最终被颠覆的命运。有良好的开端，未必能有好的结局，以往的史实充分地证明了这一点。孙权自从打败蜀国、兼并荆州之后，志得意满，凶暴骄傲到了极点。相国宣文侯司马懿最先认识到攻伐敌国，要趁其混乱衰亡之时的道理，深知能够让国家大展宏图的策略。如今孙权已死，将幼子托付给诸葛恪。如果诸葛恪能纠正孙权的严苛暴虐，废除残暴的政令，让吴国民众免于苛政的迫害，在新政的实惠下暂且偷安，朝廷内外共忧国事，同舟共济，即使不能最终保全吴国，但仍足以在江东苟延残喘一段时间。如今讨论伐吴的人，有的想直接泛舟渡过长江，横行于江东；有的想几路大军倍道兼行，攻打吴国的城垒；有的想在边境地区大规模屯田，寻找敌人的破绽伺机而动。这三种策略，都是对敌作战的常用计策。然而这些策略，施行时符合时机才能成功，如果施行时不合时宜，必然会带来后患。自从朝廷整饬军队以来，前后已有三个年头，吴人早有防备，这已是无法实施突然袭击的军队了。敌人刚刚丧失了主帅，最有利的策略就是退守。如果敌军调集战船防守要害之地，坚壁清野，则横行江东的计策，恐怕也难以取胜。敌人在江东为寇，已经将近六十年了，私自设立君臣之位，上下患难与共。如果诸葛恪扫除了弊端，上天又不给吴国降下灾患，则吴国的崩溃，恐怕没法很快到来。如今敌军严密地警戒巡逻，防守严密，使我们的间谍无法行动，对于敌情一无所知。军队没有耳目，无法详细地侦查敌情，而要出动大军深入险阻，这是怀着侥幸之心求取功劳，先开战才想办法取胜，不是保全军队的长久之计。只有大规模屯田的办法，最为可行。屯田军队进驻前线，敌人就无法前来抄掠。军队吃自己生产的粮食，无需士卒转运粮草。敌人一有破绽，可以立即出击，没有长途行军的疲弊。这些都是军事上的当务之急。双方的营垒互相逼近，巧妙或笨拙的计策都得以运用。认真谋划，就能知道计策的得失；角逐于战场，就能知道力量的强弱，敌人的虚实，哪里能够隐瞒呢？以小国对抗大国，势必劳役繁多，民力衰竭；以穷国对抗富国，势必赋敛沉重，财力匮乏。所以兵书上说‘敌人安逸，能使他疲劳；敌人饱足，能使他饥饿’，说的就是这个道理。然后再调集大军、磨砺兵器以震慑敌人，多施恩惠、加倍行赏以招降敌人，用多种计谋、广布疑兵以迷惑敌人。从敌人意料不到的路线出兵，攻打敌方毫无戒备的地点。到三年之后，在左右夹击之下，敌人必定涣散瓦解，我方坐等敌人崩溃，端坐着就可握着胜算。从前，汉朝历代君主常以匈奴为患，大臣与谋士从早到晚都在思考对策，武将们主张出征讨伐，文官们都主张和亲，勇敢奋发的志士想要展示自己搏击吞噬的勇力。所以樊哙请求率领十万军队横扫匈奴，遭到了季布的当面斥责。李信请求率领二十万军队单独攻下楚国，结果却使秦军战败受辱。如今，如果某位将领声称要跨越长江天险，横行于敌境的，都和樊哙、李信的情况类似。凭借陛下之圣德，辅佐大臣之贤明智慧，法令之严明，军队之训练有素，施展能够大获全胜的计策，推行长远的战略来抵御敌军，敌人的崩溃是必然的。所以《孙子兵法》说：‘善于用兵的人，不通过打仗就使敌人屈服，不通过攻城就使敌城投降。’如果放弃稳操胜券的战略，而去执行难以成功的鲁莽计划，这正是我所担忧的事情。所以我认为，大规模屯田，以此逼迫吴国的计策是最好的。”当时朝廷没有听从傅嘏的建议，下诏命令王昶等人征讨吴国。吴国将领诸葛恪率军抵抗，在东关大败魏军。魏国之后日渐衰败，最后禅让给晋朝，司马昭即位。王昶等人兵败，朝廷决议，要贬黜参战的各位将领。司马师说：“我没有听从诸葛诞的意见，才导致了这样的后果。这是我的过错，各位将领有什么错？”当时，雍州刺史陈泰讨伐胡人，也被击败了。司马师又跟大臣们谢罪说：“这是我的过错，不是陈泰的责任。”于是魏人愉悦和乐，都想着报答司马师。

至世祖时(1)，即晋武帝。羊祜上平吴表曰：“先帝顺天应时，西平巴蜀，南和吴会(2)，海内得以休息，兆庶有乐安之心(3)。而吴复背信，使边事更兴。夫期运虽天所授，而功业必由人而成。不一大举扫灭，则众役无时得安。亦所以隆先帝之勋，成无为之化也(4)。故尧有丹水之伐(5)，舜有有苗之征(6)，咸以宁静宇宙，戢兵和众者也。蜀平之后，天下皆谓吴当并亡，自此来十三年，是谓一周，平定之期，复在今日。议者常言：‘吴、楚有道后服，无礼先强(7)。’此乃诸侯之时耳。当今一统，不得与古同论。夫适道之论，皆未应权，是故谋之虽多，而决之欲独。凡以险阻得存者，谓所敌者同，力足以自固。苟其轻重不齐，强弱异势，则智士不能谋，而险阻不可保也。蜀之地非不险也。高山寻云霓，深谷肆无景(8)。束马悬车(9)，然后能济。皆言一夫荷戟，千人莫当，及进兵之日，曾无藩篱之限，斩将搴旗，伏尸数万，乘胜席卷，径至成都，汉中诸城皆鸟栖而不敢出(10)。非皆无战心，诚力不足相抗。至刘禅降服，诸营堡者索然俱散(11)。今江、淮之难，不过剑阁；山川之险，不过岷、汉；孙皓之暴，侈于刘禅；吴、越之困，甚于巴、蜀；而大晋兵众，多于前世；资储器械，盛于往时。今不于此平吴而更阻兵相守，征夫苦役，日寻干戈(12)，经历盛衰，不可长久。宜当时定，以一四海。今若引梁、益之兵水陆俱下，荆、楚之众进临江陵，平南、豫州直指夏口(13)，徐、扬、青、兖并向秣陵(14)。鼓旆以疑之(15)，多方以误之。以一隅之吴，当天下之众，势分形散，所备皆急。巴、汉奇兵出其空虚，一处倾坏，则上下震荡。吴缘江为国，无有内地，东西数千里，以藩篱自持，所敌者大，无有宁息。孙皓恣情任意，与下多忌，名臣重将不复自信，是以孙秀之徒皆畏逼而至(16)。臣疑于朝，士困于野，无有保势之计(17)，一定之心。平常之日，犹怀去就(18)，兵临之际，必有应者，终不能齐力致死，已可知也。其俗急速不能持久(19)，弓弩戟楯不如中国，唯有水战是其所便。一入其地，则长江非复所固。还保城池，则去长入短。而官军悬进，人有致节之志。吴人战于其地，有凭城之心(20)。如此，军不逾时，克可必矣。”帝深纳焉。

【注释】

(1)至世祖时：以下至“帝深纳焉”，出自《晋书·羊祜传》。

(2)吴、会：吴郡、会稽郡的合称，泛指吴、会二郡所辖地区。此处指吴国。

(3)兆庶：万民。指百姓。

(4)无为之化：语出今本《老子》第五十七章：“我无为而民自化，我好静而民自正。”

(5)尧有丹水之伐：《吕氏春秋·恃君览·召类》：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”丹水，即今陕西、湖北、河南边境之丹江，为汉江支流。

(6)舜有有苗之征：《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”

(7)吴、楚有道后服，无礼先强：《公羊传·僖公四年》：“楚有王者则后服，无王者则先叛。”

(8)深谷肆无景：指山谷幽深，见不到阳光。《淮南子·兵略训》：“山高寻云，溪肆无景。”许慎注：“肆，极也。极谿之深，不见景也。”景，日光。

(9)束马悬车：包裹马足，挂牢车子，以防滑跌倾覆。形容路险难行。《管子·封禅》：“束马悬车，上卑耳之山。”尹知章注：“将上山，缠束其马，悬钩其车也。”

(10)鸟栖：谓如鸟之栖息。形容固守。

(11)索然：离散零落貌。

(12)日寻干戈：语出《左传·昭公元年》：“日寻干戈，以相征讨。”杜预注：“寻，用也。”

(13)平南：指平南将军胡奋。豫州：指豫州刺史王戎。

(14)秣（mò）陵：即建业，今江苏南京。建安十六年（211）孙权自京（今江苏镇江）徙治秣陵，次年改名建业。

(15)鼓旆（pèi）：击鼓和树旗。

(16)孙秀：字彦才，吴郡富春（今浙江富阳）人。三国时期吴国宗室、将领。乌程侯孙匡之孙、长水校尉孙泰之子，孙权侄孙。因受孙皓猜忌，投降晋朝。

(17)保势之计：《晋书·羊祜传》作“保世之计”。

(18)去就：去留不定。常有离去之意。

(19)急速：犹急躁，急于求成。

(20)凭城：据城以守。

【译文】

到了晋世祖时，即晋武帝司马炎。羊祜上表请求平定吴国，说：“先帝顺应天时，西面平定了巴蜀，南面与吴国讲和，海内得以休养生息，百姓拥有乐生安居之心。但吴国又背信弃义，使边境上战事再起。王朝的期运虽然来自上天授予，而功业却必须由人来成就。如果不一举消灭吴国，则各种兵役、劳役就不能停息。这样做，也是为了光大先帝的功业，最终成就无为而治的教化。所以尧曾经在丹水攻打南蛮，舜曾经征讨三苗，都是为了使天下安宁，兵革停息，人民和睦。平定蜀国后，天下人都认为吴国也会一并灭亡，从那时到现在已经十三年，这就是所谓的一个循环，平定吴国的时间，就在今日。人们常说：‘吴、楚两国，在王朝政治清明时最后归顺，王朝政治混乱时最先反叛。’说的是诸侯争霸时的情形。如今天下一统，不可与古代同日而语。符合大道的理论，未必都适合特殊的形势，所以出谋划策的人虽多，但最终决策时还须朝纲独断。凡是依赖险要的地理形势得以生存的国家，是因为与对手实力相当，力量足以保全自己。如果双方兵力轻重不等，强弱悬殊，那么足智多谋的人也束手无策，险要的地势也不足以保全国家。蜀地的地势，不可谓不险要。高山直入云端，山谷幽深，见不到阳光。包裹马足，挂牢车子，方能通过险阻。人们都说蜀道一夫荷戟，千人都攻击不了，但等到攻打蜀地时，却连篱笆那样的阻碍都没有遇到，斩杀敌将，拔取敌方旗帜，敌军死伤数万，我军乘胜席卷蜀地，径直来到成都城下，汉中各城的守军都固守城池，不敢出战。他们并非全都没有抵抗之心，实在是力量无法与我军抗衡。等到刘禅投降，各个营垒的将士都零乱离散。如今长江、淮河的险阻，比不过剑阁；吴地山川的险要，也比不过岷山、汉水；孙皓的残暴，远远超出刘禅；吴、越之地的困顿，更甚于巴、蜀；而我大晋的军队，比前朝人数更多；物资器械的储备，比以往更充足。如果不趁着这个时机平定吴国，而只是在边境上屯兵相守，战士们苦于兵役，常常发生战事，军队士气由盛转衰，不能长久维持。应当及时平定吴国，以统一天下。现在，如果命令蜀地的部队沿着长江水陆并进，荆楚的部队逼近江陵，平南将军胡奋、豫州刺史王戎率军直指夏口，徐、扬、青、兖四州的部队进军秣陵。到处擂起战鼓、树立军旗使对手起疑，运用多种计谋使对手迷惑。以偏处一隅的吴国，抵抗天下的军队，兵力分散，所防备的地方将处处告急。这时，来自巴郡、汉中的奇兵再出其不意，攻击其防备空虚的地方，一处防线崩溃，吴国上下就会动荡不安。吴国以长江为国境线，没有腹地，国土东西绵延数千里，依赖长江作为屏障，与大国为敌，没有安宁的时候。孙皓放肆任性，对属下颇多猜疑，名臣、大将各怀疑惧之心，所以孙秀等人都害怕受到迫害，归顺我方。将领在朝中不被信任，士兵在野外遭受困苦，没有保全国家的谋略，也没有坚定不移的决心。在平常的时候，已经常常怀有离去的心思，一旦大兵压境，其内部必定有人响应，吴国终究不可能上下一心，拼死抵抗，这一点显而易见。吴人的特点，是性格急躁而不能持久，弓弩戟楯等兵器也不如中国，唯有水战是他们所擅长的。一旦我军进入其境内，长江便不再是他们的屏障。吴军被迫退守城池，失去了水战的长处，被迫以短处与我军抗衡。而我军孤军深入，人人有拼死战斗的意志。吴国人在本土作战，有据城防守之心。如此一来，不需要多长时间，一定可以打败吴国。”晋武帝司马炎非常赞同羊祜的意见。

乃令王濬等灭吴。天下书同文，车同轨矣。时吴王皓有兼上国之心(1)，使陆抗为荆州牧。晋使羊祜与吴人相持，祜增修德政以怀吴。吴每与战，必克日而后合，间谋掩袭并不为。若临阵俘获，军正将斩之(2)，祜辄曰：“此等死节之臣也！”为之垂涕，亲加殡给。其家迎丧者，必厚为之祀而归之。吴将有来者，辄任其所适。若欲反吴，便为祖道(3)。吴将有二儿皆幼，在境上戏，为祜军所略。经月，其父谓之已死，发丧。祜亲自免劳(4)，供养遣归。父后感其恩德，率众二千来降。于是陆抗每告其众曰(5)：“彼专为义，此专为暴，是不战而自服也。各保分界，无求细益而已。”称曰：“羊叔子，虽乐毅、诸葛亮何以过之！”陆抗将死(6)，言于吴王皓曰：“西陵、建平(7)，国之蕃表(8)，处在上流，受敌二境(9)。臣父逊，昔垂没陈言(10)：‘西陵，国之西门。如其有虞，当举国争之。’臣愚以为，诸侯王幼冲，未掌事，乞简阅壹切，以辅疆场(11)。”晋南征大将军羊祜来朝(12)，密陈伐吴之计。使王濬治船于蜀(13)。方舟百余步(14)，皆为城郭，门施楼卤(15)，首画怪兽，以惧江神。容二千余人，皆驰马往还。及杮流于吴(16)，建平太守吾彦取其流杮以呈吴王(17)，曰：“晋必有攻吴之计，宜增建平兵。建平不下，终不敢渡江。”吴王皓不从。彦乃辄为铁锁，加之锥刺，以断于江，阻于我也。濬闻之(18)，乃为大筏，缚草为人，伏习流者，下施竹炬，以碍锁锥，乃兴师。果如濬策，弗之患也。太康元年(19)，安东将军王浑击横江(20)，破之。龙骧将军王濬克建平、丹阳二城(21)。杜预又分遣轻兵八百(22)，乘簟舡潜渡江(23)，上乐乡岸(24)，屯巴山(25)，多张旗帜，起火山上，出其不意，破公安。时诸将咸谓：“百年之寇，未可全克。且春水方生，难于持久。宜待来冬，更克大举。”预喻之曰：“昔乐毅藉济西一战，以并强齐(26)。今兵威以振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解耳。”抗表论之(27)，上深然焉。吴遣张悌、沈莹济江(28)。莹谓悌曰：“晋作战船于蜀久矣。今倾国大动，万里齐起。并悉益州之众，浮江而下。我上流诸军，无有戒备，恐边江诸城莫尽能御也。晋之水军必至于此，宜畜力待来一战。若破之日，江西自清，上方虽坏，可还取也。今度江逆战，胜不可保。若或摧丧，则大事去矣。”张悌不从，遂济江，尽众来逼。王师不扰，其众退而兵乱，晋军乘之，大破吴师。吴王皓乃降于濬。戍卒八万，方舟鼓噪，入于石头。皓面缚舆榇。濬焚榇，礼也。赐皓爵为归命侯。

【注释】

(1)时吴王皓有兼上国之心：以下至“率众二千来降”，出处不详。《晋书·羊祜传》有相似记载。

(2)军正：军中执法官。

(3)祖道：古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。

(4)免：通“勉”。

(5)于是陆抗每告其众曰：以下至“虽乐毅、诸葛亮何以过之”，出自《晋书·羊祜传》。

(6)陆抗将死：以下至“以辅疆场”，出自《三国志·吴书·陆抗传》，有删节。

(7)西陵：县名。三国吴黄武元年（222）改夷陵县置，为宜都郡治。在今湖北宜昌东南长江北岸。建平：郡名。三国吴永安三年（260）分宜都郡置。治巫县（今巫山北），一说治信陵（今秭归东南）。

(8)蕃表：犹藩屏。蕃，通“藩”。

(9)二境：指西面的益州和北面西晋的荆州。

(10)昔垂没陈言：《三国志·吴书·陆抗传》作“昔在西垂陈言”，译文从之。

(11)“诸侯王幼冲”四句：此处有脱漏。《三国志·吴书·陆抗传》作：“臣愚以为诸王幼冲，未统国事，可且立傅相，辅导贤姿，无用兵马，以妨要务。又黄门竖宦，开立占募，兵民怨役，逋逃入占。乞特诏简阅，一切料出，以补疆埸受敌常处，使臣所部足满八万。”译文从之。简阅，考察，察看。

(12)南征大将军：应作“征南大将军”。

(13)使王濬治船于蜀：以下至“弗之患也”，抄撮自《晋书·王濬传》《吾彦传》。

(14)方舟百余步：《晋书·王濬传》作“方百二十步”。

(15)楼卤：《晋书·王濬传》作“楼橹”，古代军中用以瞭望、攻守的无顶盖的高台，建于地面或车、船之上。

(16)杮（fèi）：削下的木片。

(17)吾彦：字士则，吴郡吴（今江苏苏州）人。三国时期吴国及西晋初年将领。

(18)濬闻之：以下至“以碍锁锥”，叙述不清。《晋书·王濬传》作：“濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄着筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。”

(19)太康元年：280年。太康，晋武帝司马炎的第三个年号（280—290）。

(20)横江：指横江城，在今安徽和县东南长江之滨。

(21)丹阳：位于今湖北秭归东南。

(22)杜预又分遣轻兵八百：以下至“上深然焉”，出处不详。相近记载见于《晋书·杜预传》。

(23)簟舡（diàn chuán）：竹子制作的小船。舡，同“船”。

(24)乐乡：指乐乡城，在今湖北松滋东北、长江南岸。三国吴陆抗筑。

(25)巴山：又称“麻山”，在今湖北松滋西南。

(26)乐毅藉济西一战，以并强齐：《史记·乐毅列传》：“乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临淄。”

(27)抗表：向皇帝上奏章。

(28)吴遣张悌、沈莹济江：以下至“大破吴师”，出自《三国志·吴书·孙皓传》裴松之注引《襄阳记》。张悌，字巨先，荆州襄阳（今湖北襄阳襄城区）人。三国时期吴国大臣。官至丞相。沈莹，三国时期吴国大臣。官至丹阳太守。西晋伐吴时，二人率军抵抗，双双战死。

【译文】

于是命令王濬等人攻灭吴国。天下书同文，车同轨，重新实现了统一。当时，吴王孙皓有兼并晋国的图谋，派陆抗担任荆州牧。晋国派羊祜与吴军对峙，羊祜施行德政，以怀柔吴人。羊祜每次与吴军作战，一定约好日期然后交锋，离间、偷袭之类的举动一概不做。如果临阵抓获吴军俘虏，军正要杀了他们，羊祜则会说：“这些都是为国尽忠之臣啊！”为之流泪，亲自安葬他们。如果他们的家人前来迎丧，必定举行隆重的祭祀，然后将遗体归还家属。吴军将领前来投奔，就任命他们合适的职务。如果想要返回吴国，便为他们祭祀路神并设宴送行。吴军一位将领的两个儿子，皆年幼，在边境上玩耍，被羊祜的部队俘虏了。过了一个月，两个小孩的父亲以为他们已经死了，便为他们发丧。羊祜亲自操劳，抚育两个小儿，并把他们送了回去。小孩的父亲感激羊祜的恩德，率领两千士兵前来归顺。于是陆抗常常告诫他的部下说：“羊祜专行仁义，我们专行暴虐，这是不战而自败啊。我们应当守卫各自的疆界，不要贪图小的利益。”称赞羊祜道：“羊叔子这个人，即使是乐毅、诸葛亮，又哪里能超过他！”陆抗临终前，对吴王孙皓说：“西陵、建平，是国家的屏障，地处上流，两面受敌。我的父亲陆逊，往日镇守西方边境时曾上书说：‘西陵，是国家的西大门。一旦出现状况，应当倾全国之力去争夺。’我窃以为，各位诸侯王年龄幼小，没有承担国家事务，请求为他们设置师傅加以辅导。宦官所侵占的人口，请求加以审查，以补充军队。”晋征南大将军羊祜回京朝见，秘密上奏讨伐吴国的计划。于是派王濬在蜀地打造战船。战船宽达百余步，在船上建造城楼，门楼上设置望台，在船头画上怪兽，以此威慑江神。每条战船可以容纳两千多人，在船上可以骑马往来。造船削下的木片一直漂流到吴地，吴建平太守吾彦捞起江中的木片呈送给吴王，说：“晋国一定有攻打吴国的计划，应该增加建平的守军。建平守住了，晋军就始终不敢渡江。”吴王孙皓不听。吾彦于是打造铁索以及铁锥，阻断长江航道，以阻挡晋军。王濬听说后，制造了大竹筏，在竹筏上竖起草人，让熟习水性的人在水下推着竹筏前进，又设置火炬，从而清除了铁索与铁锥，于是大举进军。果然如王濬料想的那样，这些措施没有对晋军造成阻碍。太康元年（280），安东将军王浑攻打横江城，攻下了它。龙骧将军王濬攻克了建平、丹阳二城。杜预又派遣轻兵八百人，乘着竹制的小船渡江，在乐乡上岸，屯驻于巴山，树立众多旗帜，在巴山上放火，出其不意地攻下了公安。当时众将都说：“吴国作乱江东已经百年，难以全部攻克。况且春天来临，江水将要上涨，难以持久。当等冬天来临时，再大举进攻。”杜预开导他们说：“从前，乐毅凭借济西一战，吞并了强大的齐国。如今我军军威已经大振，气势好比用刀劈竹子，劈开数节之后，接下来便迎刃而解了。”于是上奏说明计划，司马炎非常同意。吴国派张悌、沈莹渡江。沈莹对张悌说：“晋国在蜀地制造战船已经很长时间了。如今发动全国的兵力，在万里战线上一齐出兵。同时，益州所有的部队，也乘船顺江而下。我国驻守上游地区的各支部队，都没有戒备，恐怕沿江的各个城池都没法抵御晋军的进攻。晋国的水军一定会打到这里，我们应该积蓄力量，待晋军前来决一死战。如果能打败晋军水师，长江西岸自然肃清，上游各城虽然被攻破，还可以再夺回来。如今渡江迎战晋军，不能确保胜利。万一兵败，那就大势已去了。”张悌没有听从沈莹的意见，遂渡过长江，率全部军队进逼晋军。晋军不为所动，等到吴军撤退时，阵势大乱，晋军趁机反击，大败吴军。吴王孙皓于是向王濬投降。王濬率领八万戍卒，乘着连在一起的大船，高声呐喊，进入了石头城。孙皓双手反绑，车载空棺出降。王濬烧了棺材，以礼相待。晋武帝赐封孙皓为归命侯。

至晋惠庸弱，胡乱中原，天子蒙尘，播迁江表。当时，天下复分裂矣。出入五代，三百余年。随文帝受图(1)，始谋伐陈矣。尝问高颎取陈之策(2)。颎曰：“江北地寒，田收差晩。江南土热，水田早熟。量彼收获之际，微征士马，声言掩袭，贼必屯兵坚守，足得废其农时。彼既聚兵，我便解甲。再三如此，贼以为常。后更集兵，彼必不信。犹豫之顷，我乃济师登陆而战，兵气益倍。又江南土薄，舍多竹茅，所有储积，皆非地窖。密遣行人，因风纵火，待其修立，复更烧之。不出数年，自可财力俱尽。”上行其策，陈人益弊。后发兵(3)，以薛道衡为淮南道行台尚书(4)，兼掌文翰。及王师临江，高颎召道衡夜坐幕下，因问曰：“今师之举，克定江东以不？君试言之。”道衡答曰：“凡论大事成败，先须以至理断之。《禹贡》所载九州(5)，本是王者封域。后汉之季，群雄竞起，孙权兄弟遂有吴、楚之地。晋武受命，寻即吞并。永嘉南迁，重此分割。自尔已来，战争不息。否终斯泰(6)，天道之恒。郭璞有云(7)：‘江东偏王三百年，还与中国合。’今数将满矣。以运数而言，其必克，一也。有德者昌，无德者亡，自古兴灭，皆由此道。主上躬履恭俭，忧劳庶政。叔宝峻宇雕墙(8)，酣酒荒色，上下离心，人神同愤。其必克，二也。为国之体，在于任寄(9)。彼之公卿，备员而已。拔小人施文庆(10)，委以政事。尚书令江总唯事诗酒，本非经略之才。萧摩诃、任蛮奴是其大将(11)，一夫之用耳。其必克，三也。我有道而大，彼无德而小。量其甲士，不过十万，西自巫峡，东至沧海，分之则势悬而力弱，聚之则守此而失彼。其必克，四也。席卷之兆，其在不疑。”颎忻然曰：“君言成败，理甚分明，吾今豁然矣。本以才学相期，不意筹略乃至此也。”遂进兵，虏叔宝。

【注释】

(1)随：通“隋”。受图：《尚书中候》载，河伯曾以河图授大禹，后因称帝王受命登位为“受图”。

(2)尝问高颎（jiǒng）取陈之策：以下至“陈人益弊”，出自《隋书·高颎传》。

(3)后发兵：以下至“不意筹略乃至此也”，出自《隋书·薛道衡传》。

(4)淮南道行台尚书：《隋书·薛道衡传》作“淮南道行台尚书吏部郎”。行台，“台”指中央尚书省，出征时于其驻地设立代表中央的临时机构，称“行台”。隋文帝为了伐陈，于开皇八年（588）设置淮南道行台尚书省，治寿春（今安徽寿县），以晋王杨广为行台尚书令。

(5)《禹贡》所载九州：指冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。

(6)否终斯泰：指闭塞到极点，则转向通泰。“否”“泰”，是《周易》中的两个卦名。天地交，万物通谓之“泰”，不交闭塞谓之“否”。

(7)郭璞：字景纯，河东闻喜（今山西闻喜）人。东晋时期著名学者、文学家。

(8)峻宇雕墙：高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。

(9)任寄：委任，托付。

(10)施文庆：吴兴乌程（今浙江湖州）人。南朝陈官员。陈后主即位，提拔为中书舍人，与沈客卿等人搜刮百姓，以供后主挥霍，甚得后主宠信。隋军攻入建康时被杀。

(11)任蛮奴：即任忠，字奉诚，小名蛮奴，南朝陈将领。官至领军将军，侍中。隋军攻入建康后，降于韩擒虎。

【译文】

到晋惠帝，平庸懦弱，胡人扰乱中原，天子蒙受风尘，被迫流离到江东。这一时期，天下又出现了分裂的局面。江东前后经历了东晋、宋、齐、梁、陈五个朝代，一共三百余年。隋文帝杨坚登基后，开始图谋讨伐陈国。杨坚曾向高颎询问攻取陈国的计策。高颎说：“长江以北气候寒冷，庄稼收获较晚。江南地区气候温暖，水田中种植的庄稼成熟较早。估计江南到了收获季节，我们便稍稍征调兵马，声称将发动突袭，对方必定屯兵坚守，足以使他们耽误收获。等对方集结军队之后，我军便解散。几次三番之后，对方就会习以为常。之后，我方再集结兵力，对方必定不相信。趁他们犹豫之际，我军便可渡过长江登陆作战，必定士气高涨。此外，江南的土层较薄，房屋大都用竹子、茅草建成，拥有的物资积蓄，也都不储藏于地窖中。我们秘密派人乘风放火，等他们修复之后，再放火将其烧毁。不出几年，陈国的民财民力自会消耗殆尽。”杨坚执行了高颎的计策，导致陈国日益衰弱。此后隋朝发兵伐陈，任命薛道衡为淮南道行台尚书吏部郎，兼管起草文书。等到隋军兵临长江，高颎在晚上召见薛道衡，二人坐于帐幕之下，于是问道：“这次大举发兵，能否平定江东？请您谈谈看法。”薛道衡回答说：“凡是讨论大事的成功与失败，必须先用至理加以判断。《尚书·禹贡》所记载的九州，原本都是王者的疆域。东汉末期，群雄竞相起兵，孙权兄弟遂占领了吴、楚之地。晋武帝即位后，随即吞并了吴国。永嘉年间晋室南迁，南北又陷入分裂。从那时以后，战争不息。但否极泰来，是永恒的天理。郭璞曾经说：‘江东偏安称王三百年后，就会重新与中原合而为一。’如今这个期限就要到了。就天命运数而言，这是陈国必败的第一个原因。有德行的国家昌盛，没有德行的国家灭亡，自古以来的王朝兴亡，都离不开这一规律。我们的君主亲身履行恭敬简朴之道，操劳政务。而陈叔宝居住在奢华的宫室中，沉湎酒色，君臣上下离心离德，人神共愤。这是陈国必败的第二个原因。治理国家的大体，在于知人善任。陈国的公卿大臣，只是滥竽充数罢了。陈后主提拔小人施文庆，委以国家大事。尚书令江总只会饮酒作诗，本来就不是治国安邦的人才。萧摩诃、任蛮奴是陈国的大将，只不过是匹夫之勇。这是陈国必败的第三个原因。我方拥有道义而强大，对方缺乏德行而弱小。估计陈国的士兵不超过十万人，其疆域西起巫峡，东到大海，如果分兵守备就会势气悬殊，兵力薄弱，互相之间难以救援；如果聚集兵力防守一处，就会顾此失彼。这是陈国必败的第四个原因。我军必定席卷江南，没有什么疑问。”高颎高兴地说：“您分析双方的成败，条理非常分明，令我豁然开朗。本以为您只是才学广博，没想到您的谋略也如此高明。”于是进军江南，俘虏了陈叔宝。

此灭吴形也。议曰：昔三国时(1)，蜀遣宗预使吴(2)。预谓权曰：“蜀土虽云邻国，东西相赖，吴不可无蜀，蜀不可无吴。”孙盛曰(3)：“夫帝王之保，唯道与义。道义既建，虽小可大，殷、周是也。苟杖诈力，虽强必败，秦、项是也。况乎偏鄙之城(4)，恃山水之固，而欲连横万里(5)，永相资赖哉！昔九国建合纵之计(6)，而秦人卒并六合。嚣、述营辅车之谋(7)，而光武终兼陇、蜀。夫以九国之强，陇、汉之大，莫能相救，坐观屠覆，何者？道德之基不周，而离弱之心难一故也。而云‘吴不可无蜀，蜀不可无吴’，岂不哉(8)！”由此观之，为国之本，唯道义而已。君若不修德，舟中之人尽敌国也(9)。有矣夫！

【注释】

(1)昔三国时：以下至“蜀不可无吴”，出自《三国志·蜀书·宗预传》裴松之注引《吴历》。

(2)宗预：字德艳，南阳安众（今河南邓州东北）人。三国时期蜀国大臣。官至镇军大将军。

(3)孙盛曰：以下至“岂不哉”，出自《三国志·蜀书·宗预传》裴松之注引“孙盛曰”。

(4)况乎偏鄙之城：《三国志·蜀书·宗预传》裴松之注引“孙盛曰”作“况乎居偏鄙之城”，译文从之。

(5)连横：指吴、蜀两国东西联合。

(6)九国：指韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山九国。《史记·秦始皇本纪》：“当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众，……常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。”

(7)辅车：颊辅与牙床，一说车夹木与车舆。比喻事物互为依存的利害关系。

(8)（tāo）：《三国志·蜀书·宗预传》裴松之注引“孙盛曰”作“谄”，译文从之。

(9)舟中之人尽敌国：《史记·孙子吴起列传》：“魏文侯既卒，（吴）起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也！’起对曰：‘……在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’”

【译文】

这就是灭吴的大概情形。评论道：三国时期，蜀国派宗预出使吴国。宗预对孙权说：“蜀国与吴国虽说是邻国，然而互相依赖，吴国不可没有蜀国，蜀国也不可没有吴国。”孙盛说：“帝王的依靠，只有道德和仁义。建立了道义，即使是小国也可以变成大国，商朝、周朝就是这样。如果依靠欺诈暴力，虽然一时强大也必定败亡，秦朝、项羽就是这样。何况吴、蜀居于偏远的小城，倚仗山川的险阻，而想要联合东西万里的地盘，永远互相依赖呢！从前，韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山九国约定合纵的计策，共同对付秦国，但秦国最终统一了天下。隗嚣、公孙述经营互相依存的谋略，但光武帝最终兼并了陇西、蜀地。以九国的强大，陇西、蜀地的广阔，却不能互相救援，坐视友邦覆灭，这是为什么？这是由于道德的根基不坚固，而离散、脆弱的人心难以统一的缘故。而宗预却说‘吴国不可没有蜀国，蜀国也不可没有吴国’，岂不是谄媚吗！”由此看来，治理国家的根本，只有道德和仁义而已。君主如果不修道德，那么同船的人都会成为敌人。确实是如此啊！

自隋开皇十年庚戌岁灭陈(1)，至今开元四年丙辰岁(2)，凡一百二十六年，天下一统。论曰：《传》称：“都城过百雉，国之害也(3)。”又曰：“大都偶国，乱之本(4)。”古者诸侯地不过百里(5)，山海不以封。毋亲夷狄，以疏其属。良有以也。何者？贾生有言(6)：“臣窃迹前事(7)，夫诸侯大抵强者先反。淮阴王楚最强(8)，则最先反。韩信倚胡(9)，则又反。贯高因赵资(10)，则又反。陈豨兵精，则又反。彭越因梁，则又反。黔布用淮南(11)，则又反。卢绾最弱(12)，最后反。长沙乃在二万数千户耳(13)，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王(14)，今虽以残亡可也。令信、越之伦列为彻侯而居(15)，虽至今存可也。然则天下之大计亦可知已，欲诸侯之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢(16)，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，则莫若众建诸侯而少其力(17)。”以此观之，令专城者皆隄封千里(18)，有人民焉，非特百里之资也(19)。官以才居，属非肺腑(20)，非特毋亲之疏也(21)。吴据江湖，蜀阻天险，非特山海之利也(22)；跨州连郡，形束壤制(23)，非特偶国之害也(24)。若遭万世之变，有七子之祸(25)，则不可讳。有国者不可不察。魏明帝问黄权曰(26)：“今三国鼎峙，何方为正？”对曰：“当以天文正之。往年荧惑守心而文帝崩，吴、蜀二国主无事。”由是观之，魏正统矣。

【注释】

(1)开皇十年：即590年。开皇，隋文帝杨坚的第一个年号（581—600）。

(2)开元四年：即716年。开元，唐玄宗李隆基的第二个年号（713—741）。

(3)都城过百雉，国之害也：出自《左传·隐公元年》。杨伯峻注：“‘都’‘城’为两词，‘都’谓都邑，‘城’谓城垣。……雉，三堵也。长一丈，高一丈谓之堵，三堵为雉，则雉高一丈长三丈。”

(4)大都偶国，乱之本：出自《左传·闵公二年》：“大都耦国，乱之本也。”指大城的规模与国都相匹敌。

(5)古者诸侯地不过百里：以下至“以疏其属”，出自《史记·吴王濞列传》“太史公曰”。

(6)贾生有言：以下至“则莫若众建诸侯而少其力”，出自《汉书·贾谊传》。

(7)迹：考察，推究。

(8)淮阴：指淮阴侯韩信。

(9)韩信：指韩王信。

(10)贯高：汉初赵国相国。汉高祖刘邦经过赵地时，对待赵王张敖无礼。贯高非常愤怒，阴谋刺杀刘邦。计划败露后，贯高被捕，身受酷刑，但始终坚持说赵王没有参与谋反。最终，刘邦赦免了赵王与贯高，但贯高仍自杀以明志。

(11)黔：通“黥”，墨刑。

(12)卢绾（wǎn）：沛县丰邑（今江苏丰县）人。西汉开国功臣，封燕王。由于刘邦屡诛异姓诸侯王，卢绾内心疑惧，遂与陈豨暗中联合，并勾结匈奴，企图割据自保。事败，逃亡匈奴，被匈奴封为东胡卢王。岁余，死于匈奴中。

(13)长沙：指长沙王吴芮，秦朝时任番阳令，甚得民心，号曰“番君”。后率越人举兵反秦，从项羽入关。项羽分封诸侯时，立为衡山王，都邾（今湖北黄冈西北）。刘邦称帝后，徙为长沙王，都临湘（今湖南长沙）。

(14)樊：指樊哙。郦：指郦商。绛：指绛侯周勃。灌：指灌婴。

(15)彻侯：爵位名。秦统一后所建立的二十级军功爵中的最高级。汉初因袭之，多授予有功的异姓大臣，受爵者还能以县立国。后避武帝讳，改称“通侯”或“列侯”。

(16)菹醢（zū hǎi）：古代把人剁成肉酱的酷刑。后亦用以泛指处死。

(17)众建诸侯而少其力：指拆分大诸侯国，使每个诸侯国的势力都很弱小。《汉书·贾谊传》：“割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。”

(18)专城：指主宰一城的地方长官。隄（dī）封：犹都凡、大凡。《汉书·匡衡传》：“初，衡封僮之乐安乡，乡本田隄封三千一百顷，南以闽佰为界。”颜师古注：“隄封，举其封界内之总数。”

(19)百里：指“地不过百里”的古代诸侯封地。

(20)肺腑：同“肺附”。比喻帝王的宗室近亲。

(21)毋亲之疏：即上文所说的“毋亲夷狄，以疏其属”，指这些地方长官与天子的关系，与亲属相比要疏远得多。

(22)山海之利：指以山、海作为封地所带来的利益。

(23)形束壤制：语出《史记·平津侯主父列传》：“严安上书曰：‘……今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。’”裴骃《集解》：“苏林曰：‘言其土地形势足以束制其民也。’”

(24)偶国之害：指“大都偶国”的危害。

(25)七子：指汉景帝时同时起兵的吴、楚等七诸侯国之王。

(26)魏明帝问黄权曰：以下至“吴、蜀二国主无事”，出自《三国志·蜀书·黄权传》裴松之注引《蜀记》。

【译文】

从隋朝开皇十年庚戌岁（590）灭亡陈朝，到如今唐朝开元四年丙辰岁（716），总共一百二十六年，天下始终统一。评论道：《左传》称：“都邑的城墙超过百雉，就会成为国家的危害。”又说：“大城的规模与国都相同，是祸乱的来源。”古代诸侯封国方圆不超过百里，山、海不用来分封。不可亲近夷狄，以致疏远亲属。这样的规定是有原因的。为什么？贾谊说过：“我私下考察往事，在诸侯王中，大抵势力强大的先反叛。淮阴侯韩信分封于楚国，势力最强，于是最先反叛。韩王信倚仗匈奴，于是接着反叛。贯高凭借赵国的力量，又接着反叛。陈豨部队精锐，又接着反叛。彭越凭借梁国，又接着反叛。黥布凭借淮南国，又接着反叛。卢绾势力最弱，所以最后才反叛。长沙王吴芮的封国只有两万几千户，功劳最小，而封国却保存得最为完整，关系最疏远，却对朝廷最忠诚，这并不是吴芮的天性与他人不同，而是由形势所决定的。当时，如果让樊哙、郦商、周勃、灌婴等人占据数十座城邑成为诸侯王，恐怕如今已经灭亡了。如果让韩信、彭越等人居于彻侯之位，大概如今仍然活着。那么治理天下的大计就很清楚了：如果想让诸侯王们都忠心依附，最好让他们像长沙王那样封地狭小；如果想让大臣们不至于身遭杀戮，最好让他们像樊哙、郦商那样仅被封为彻侯；如果想让天下长治久安，最好是拆分大诸侯国，使每个诸侯国的势力都变得弱小。”由此看来，那些被任命为地方长官的人，大凡掌管着方圆千里的地盘，管理着众多人民，远远超过仅仅百里的诸侯封国。他们凭着才能获得官职，并非帝王的宗室近亲，与皇室的关系十分疏远。吴地占据着长江大湖，蜀地有天险的阻隔，远远超过山、海作为封地所带来的利益；吴、蜀两地横跨州郡，其土地形势足以制约民众，万一有变，带来的绝不仅仅是“大城规模与国都匹敌”的危害。如果国家遭遇重大变故，发生了七国之乱那样的祸患，将会带来不可讳言的严重后果。治理国家的人不可不明察。魏明帝曹叡问黄权说：“如今三国鼎立，哪一方是正统？”黄权回答说：“应当以天象作为依据。往年，荧惑停留于心宿，文帝驾崩，而吴国、蜀国的君主平安无事。”由此看来，魏国是正统所在。