第二节　阴阳的特性与属性划分

阴阳的普遍性是指凡用一分为二规定的概念，无论是实体还是属性，均可归属阴阳概念。阴阳对立统一法则是宇宙的总规律，《易传》中说：“一阴一阳之谓道。”《素问·阴阳应象大论》中则指出：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

但阴阳并不等于矛盾，所以，阴阳的相对性是指事物和现象的阴阳属性既是绝对的又是相对的。所谓绝对是指阴阳属性的不变性，如水与火、动与静、明与暗、寒与热、升与降等，此类阴阳的属性就是绝对的。水不论冷热，均属阴，火不管强弱，均属阳。所谓相对，是指阴阳属性在一定条件下可以相互转换。具体又可分为三种情况。

1.事物和现象的总体属性发生变化，它的阴阳属性也随之改变，即为平时经常会提到的“物极必反”。比如，寒极生热、热极生寒。

2.阴阳之中可以再分阴阳，从而淡化了其原有的阴阳属性。或者说阴阳的属性具有无限可分性。比如，以昼夜分阴阳，昼为阳，夜为阴。昼又可分为上午和下午，上午就是阳中之阳，下午就是阳中之阴。以此定义阴阳是因上午是自然界阳气由少到多的时段，而下午则是自然界阴气逐渐增多的时段。夜又可分为前半夜和后半夜，前半夜是阴中之阴，后半夜则是阴中之阳，划分的道理相同（图2-1）。

图2-1　阴阳之中有阴阳

3.阴阳属性由于比较对象的改变而改变。比如，春夏秋冬四季，春夏属阳，秋冬属阴。但如果将春季单另出来判别其阴阳的属性，就显得稍微复杂一些了。相对于冬季而言，春季因为气温高而属阳；但相对于夏季而言呢，春季则因为其气温低而又属阴。同样的道理，秋季相对于夏季而言，属阴；但相对于冬季而言，则又属阳。

总之，事物和现象的阴阳属性既可以因为其总体属性的改变而改变，又可因为阴阳的可分性而淡化，还可因为其比较对象和内容的改变而改变，即为阴阳属性的相对性。

阴阳的关联性是指用阴阳所分析的事物或现象，应处于同一范畴或同一层次，两种事物或现象之间必须具有关联性，并且处在一个统一体当中。

比如，春夏为阳，秋冬为阴，统一于一年的四季变化之中；昼为阳，夜为阴，统一于一天的明暗变化之中；寒为阴，热为阳，统一于温度的变化之中；升为阳，降为阴，统一于运动形式的变化之中；男为阳，女为阴，而统一于人群之中。但因不同系统之间需考虑之间的关联性，所以不可一概混杂定义阴阳，如男与降、女与升均不可定义为一对阴阳。

在自然界中，相互关联的事物或现象中对立的两个方面，具有截然相反的两种属性，并且可以用阴阳来概括，即为事物或现象的阴阳属性。但事物或现象的阴阳属性不是任意规定的，而是有一定的规律。一般而言，基于以下标准：

凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、刚强的、兴奋的一方都属阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、柔弱的、抑制的一方都属阴（表2-1）。

表2-1　事物和现象的阴阳属性归类

气血是中医中最常见的一对阴阳概念。气是不断运动的，具有推动和激发的作用，属阳；血的主要功能是滋润和濡养，且靠气的推动作用得以运行，属阴。但是就气本身而言，又可分阴阳。具有温煦、推动、兴奋、上升作用的气，称为阳气；而具有寒凉、固摄、抑制、沉降作用的气，则称为阴气。