第一节
中国文化发展的基本情况

从上古时代以至两汉，中国文化是独立发展的。先秦诸子的哲学思想，表现了湛深的智慧；先秦时期的自然科学，具有自己独特的面貌；先秦时期的艺术，如商周的青铜器、春秋时代的编钟，其精美的程度至今犹令人赞叹。先秦和西汉文化充分表现了中华民族的创造力。

两汉之际，佛教开始输入；魏晋以后，佛教逐渐产生广泛影响。这是外来文化第一次输入。到隋、唐时代，佛教达到了鼎盛。佛教思想与中国固有的传统思想之间，既有相互对峙的一面，又有相互影响的一面。隋、唐时代的佛教徒创立了中国佛学，与印度佛学有所不同。但佛教在中国始终没有占据统治地位。宋代理学，虽然采纳了佛学的一些思想资料，但主要是继承、发扬了先秦儒家的学说。但是还应该承认，佛学已经成为中国文化的一个方面，然而这无损于中国文化的独立性格，因为中国佛教已经接受中国本土思想的熏陶而被熔铸在中国传统文化之中了。

中国佛教的情况，说明中华民族善于吸收、采纳并改造外来的文化。

先秦时期的艺术，如商周的青铜器、春秋时代的编钟，其精美的程度至今犹令人赞叹。先秦和西汉文化充分表现了中华民族的创造力。图为清代的青铜器拓片。

明代后期西方传教士来华，带来了西方的自然科学知识。一部分士大夫接受了西方的宗教和科学。清初的康熙很重视西学，但雍正却阻塞了西学传播的道路。明末清初的西学东传没有开花结果。鸦片战争以后，西学再次东渐。西方近代资产阶级的自然科学、政治学说和哲学思想不断输入进来。在西方和日本的帝国主义势力侵略之下，中华民族陷入了空前的民族危机。事实证明，固执于传统思想决不能拯救国家的衰败，模仿西方资产阶级的方案亦无助于解除民族的危机。在西方进步思潮的影响下，马克思主义在中国传播开来。事实证明，唯有马克思主义才指明了中国前进的道路。新中国成立，马克思主义成为中国人民的指导思想。中国文化的发展也进入一个新的阶段。在马克思主义普遍真理的指导下，如何认识和改造中国传统文化，如何吸取和鉴别西方近现代的科学知识与哲学思想，是我们当前面临的艰巨任务。

就中国文化从古到今发展演变的情况来看，中国的民族文化表现了三个特点：第一，创造性；第二，延续性；第三，兼容性。中国古代文化是独立发展的，表现出中华民族的创造力。中国文化从上古时代以来延续不绝，虽然经历了时盛时衰的曲折过程，但始终没有中断。中华民族能够吸取外来文化，从不拒绝外来文化，能使外来学术与固有传统融合起来。

中国文化在明代以前，本居于世界文化的前列。但是，16世纪以来，西方的科学和哲学都突飞猛进，创造出前所未有的丰富成果。而中国则踏步不前，远远落后了。中国明、清时期的文化，虽然也有所前进，但与西方比起来，却表现了迟缓性。现在必须急起直追，这是非常紧迫的任务。我们努力进行现代化建设，意即在此。