第15章 贾南风喝金屑酒中毒

两晋时期，那个崇尚仙道的朝廷，仿佛为道家方士们开了个“天时”。说白了，就是因为那个时代的统治阶层腐败得一塌糊涂。

大家都知道，魏晋时期掌权的是那些从东汉的世家大族里蹦出来的门阀士族，他们不仅在经济上享有特权，在政治上独占鳌头，生活上更是奢侈淫逸，而精神上却空虚得很。

可想而知，这样的腐朽体制不仅让世家大族成了社会的寄生虫，还严重败坏了社会风气，导致了各种动荡。宫廷政变、八王之乱、流民起义、五胡乱华，乱象丛生，甚至最终东晋的小朝廷也因为孙恩起义而崩塌。

这个满是战乱、贫困和死亡恐怖的时代，成了神仙方术滋生和泛滥的温床。普通百姓遭受战火和疾苦，心灵饱受创伤，于是他们寄希望于神仙宗教，祈福消灾，盼望来一场大治太平。而对于那些掌权的贵族和士族，他们自己在权力斗争和残酷的宫廷内斗中，常常朝不保夕，心头乌云密布，焦虑、恐惧、绝望笼罩在每个人心上。整个社会都在哀叹生命短暂，盛世繁华不过是昙花一现，欢乐少得可怜，悲苦才是常态。于是，人们开始探寻生死命运的奥秘，士大夫们更加渴望长生不死、超脱轮回。

而此时，道教的神仙方术正好迎合了这个需求。那些方士们自诩能通过修炼延年益寿、羽化升天，成为自由自在、无拘无束的神仙。他们采药炼丹，修身养性，清心寡欲，过着超脱世俗的日子。这种理想生活，正是魏晋名士们所向往的。他们谈玄论道，讲佛论仙，甚至连养生之道也成了他们茶余饭后的谈资。比如嵇康，他就是其中的典型，他常常修身养性，练琴吟咏，一心向道，觉得修道之人如同自然一般，不是通过学习能得来的，而是“天赋”的。他甚至亲自上山采药，遇到道士孙登一起游历了三年，最后自愧不如。

这种追求长生不老、与世隔绝的风气，在东晋以后愈演愈烈，炼丹活动更加蓬勃，甚至连晋朝的皇帝皇后们也开始迷信这类奇妙的方术。传说中，他们在金屑酒的引导下，尝试用黄金来延长寿命。

这其中最著名的例子就是“金屑酒”。这个金黄的液体，一开始是根据一些方士的理论制造出来的，理论说得好：“金性不败，术士服食之，寿命得长久。”

帝王们满心期待，信誓旦旦地以为金屑酒能够让自己延年益寿。可是，结果大大出乎他们的预料。那时候，晋朝的皇帝和贵族们纷纷开始用黄金磨成粉末，加入酒中饮用，取名“金屑酒”，宣称能让他们延年益寿。殊不知，结果却是适得其反。

就拿晋朝的贾皇后来说吧，她是一位生活奢靡、荒淫无度的女人。她不仅在宫里养着情人，居然还经常与这些情人过着“花天酒地”的生活。直到有一天，方士们带来了“金屑酒”，她满心期待这瓶长生不老药能够让自己永葆青春。她信以为真，喝下了金屑酒，谁料到，这酒竟然成了她的催命符——不久之后，贾皇后就死于中毒。她原本渴望不老的容颜，却最终换来了死亡的阴影。

这类荒唐的故事并不是个例。晋朝的帝王们都对金屑酒抱有极大的信心，以为它能让他们“长生不死”。然而，事实却是，“金屑酒”不仅没有延年益寿，反而让这些高高在上的帝王们付出了惨痛的代价。晋哀帝就是其中的一个例子。他也是历史上第一个因为服用了长生药而死的皇帝。据《晋书》记载，晋哀帝痴迷黄老之术，断谷以养生，甚至服用了大量的“长生药”，结果中毒而死，丧命于这种迷信的药物。这一史实，正史《晋书》中有详细记载，足见其可信度。

晋朝的简文帝，有个特别的信仰，他特别迷信道家方术，甚至依靠方士的帮助，求得了皇嗣。关于这段故事，史书上有几种不同的版本，今天我们来听一听。

有一种说法，说简文帝求子，是因为信任了清水道师王濮阳。这个王道师，可不是普通的方士，他可是当时五斗米道的高人。有人说，简文帝曾亲自拜王濮阳为师，这段故事甚至在《比丘尼传》里都记得清清楚楚。王濮阳是专门为人祈子的人，身手一流。传说有一次，王道师深夜在简文帝的宫殿中祈祷，夜半时分，突然从西南方冒出一缕黄气，直直地落入房内。那一夜，李太后就怀上了孝武帝。真是神奇！看起来，简文帝能有继承人，这和王道师的“冥力”分不开啊。

另一种说法则有些不同，说是宫中的相士发现了“人选”。那时，简文帝的三子全夭折，世子也被废除了。宫中的女人们已经十多年没有怀上孩子了，简文帝急得不行，于是他找了道士扈谦、许迈求教，但还是没能如愿。直到有一天，宫中相士看到李陵容——后来的李太后，她与众不同，形貌出众，立刻推荐给了简文帝。简文帝听从了建议，召李陵容常伴左右，最终，她生下了孝武帝和其弟司马道子。

再有一种说法，说简文帝的求子之事，离不开道士杨羲和许谧的帮助。这两位道士是名门正派，他们曾向简文帝传授过一套求嗣的法术。据说，杨羲当时是简文帝在会稽王府的舍人，而他与许家父子关系深厚。根据《真诰》记载，这些道士给简文帝传授的求嗣之法，效果显著，李太后怀孕就发生在那一夜。

尽管几种说法细节有所不同，但其中的共同点却很明显——简文帝的嗣子，背后离不开这些道士们的“努力”。而当孝武帝和他的弟弟司马道子登基后，故事又进入了另一个阶段。这两兄弟出生时就自带神秘色彩，他们的生活奢华无度，政治腐败，甚至开始迷信佛道。

特别是孝武帝，他晚年过得可真是堕落，沉迷酒色，每到夜晚都大喝特喝，几乎整夜未眠。他常常举杯感慨：“自古万岁天子有几人？”似乎是在借酒发泄自己求长生却始终无法如愿的悲哀。而司马道子，也未曾做出什么高尚的事，沉迷于女尼、女道，堕落至极。

说到这些道士，他们可不简单。比如杨羲，号称直接从上清派的祖师魏华存那里得道。魏华存的故事就更传奇了，她是西晋司徒晋舒的女儿，年纪轻轻便迷上了道教，常常服用长生不老的药物。后来，她甚至吞下仙丹，飞升成仙，受到了天界众神的教导。而杨羲，就是在她的指导下，学到了这门求嗣的“绝技”。至于许谧和许翙，这父子俩可是道家世家，背后有着深厚的道教传承。

有趣的是，许迈虽然专心修道，但他和东晋的大书法家王羲之也有着千丝万缕的关系。王羲之除了以书法名扬四海，还热衷修道，他和许迈一起在山林中寻找长生药，一起修炼，寻求仙道。王羲之的家族也深受道教影响，甚至他的儿子们也都信奉道教。有个故事说，王羲之的次子王凝之，信道信得太深，最后居然因“大道”而死，这可真是让人咋舌。

总的来说，这段时期的士族，几乎都迷上了道家思想，炼丹、修道成了他们的“时尚”。尤其是葛洪，他的炼丹术在东晋时期堪称顶级，堪称当时的“仙道大师”。可以说，晋朝的上层社会，活生生的就是一幅信道修仙的画卷。而这一切，也为一位名震后世的大炼丹家——葛洪的出现铺平了道路。