短歌行（其一） 〔東漢〕曹操
【引言】
處於漢末、三國的紛亂局面，招攬人才為己效勞無疑是致勝之道之一。常說曹操求才若渴，他不但寫了《短歌行》兩首「求賢歌」，還發佈了《求賢令》、《舉士令》、《求逸才令》等告諭文字，宣告其「唯才是舉」的想法，可見他在招攬賢才一事上不遺餘力。
《短歌行》寫於東漢獻帝建安十三年（公元二零八年），當時曹操率領八十三萬大軍南下，準備於赤壁迎戰孫、劉聯軍。《三國演義》第四十八回「宴長江曹操賦詩•鎖戰船北軍用武」，描寫了當夜曹操賦詩的情況：「時建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風靜浪……操坐大船之上，左右侍御者數百人，皆錦衣繡襖，荷戈執戟。」羅貫中形容當夜宴會的情景相當盛大，文武百官依次列坐，飲酒談笑。時至曹操已醉，「乃取槊（
sok3〔四角切〕
shuò；古代一種兵器）立於船頭之上，以酒奠於江中，滿飲三爵」，繼而橫槊賦詩，唱出這一首《短歌行》。
讀這首詩的時候，我們可以八句為一段，將全詩分為四大部分。第一部分寫詩人懼怕時光飛逝、未能及時建功立業的愁緒。其實，這又何嘗不是有才之士所同樣懼怕的？曹操一下子就能抓住賢才的心理，起筆已是不凡。第二部分化用《詩經》詩句，原詩為：「青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？」本寫一女子思念情人，指自己未能看見對方，對方就應主動給自己帶來音訊啊！曹操略去了後面兩句，這豈不更含蓄地表達出對賢才的渴慕之意嗎？
短歌行（其一）(1)
〔東漢〕曹操
對酒當歌(2)，人生幾何？
何以解憂？唯有杜康(7)。
呦呦鹿鳴，食野之苹。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙(12)。
明明如月，何時可掇(13)？
憂從中來，不可斷絕(14)。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依(19)？
山不厭高，水不厭深(20)。
【作者簡介】
曹操（公元一五五至二二零年），字孟德，沛國譙（ciu4〔潮〕qiáo；今安徽省西北亳（bok3〔博〕bó）州市）人。東漢末著名的政治家、軍事家和文學家。東漢末年，曹操加入鎮壓黃巾軍的行列，後起兵討伐董卓，奉迎漢獻帝，遷都許昌，挾天子以令諸侯。他先後攻滅袁術、袁紹等割據勢力，統一了北方，成為北方的實際統治者。他在主政期間採取抑制豪強、實行「屯田」等一系列有利於恢復生產的措施，促進了經濟發展。他亦施行「唯才是舉」的用人政策，全面招攬人才，為魏國的建立奠定基礎。曹操死後，他的長子曹丕廢漢稱帝，追尊曹操為武皇帝，後世稱之為魏武帝。
曹操在文學上也頗有建樹，他的詩歌繼承了漢樂府民歌的寫實傳統，並創新了寫作內容，或抒寫個人政治抱負，或反映社會動亂現實，語言質樸，感情深沉，風格慷慨悲涼，是建安文學的代表作家—「三曹」之首。著有《魏武帝集》。
【注釋】
(1) 《短歌行》：樂府舊題名，屬於樂府《相和歌辭•平調曲》，曲調已亡佚。曹操現存《短歌行》兩首，這是第一首，是曹操的代表作之一。除了《短歌行》，還有《長歌行》。所謂「短歌」、「長歌」，是指歌詞音節長短而言；而「行」是古代詩歌的一種體裁。
(2) 對酒當歌：一邊喝酒，一邊唱歌。當：對。
(3) 朝露：清晨的露水，太陽出來後就馬上消失，比喻人生短暫。
(4) 去日：過去的日子。苦：恨。
(5) 慨當以慷（hong1〔康〕kāng）：指歌聲慷慨激昂。「慨當以慷」是「慷慨」的間隔用法，「當以」二字只用來調節音韻，無實際意義。一說「當以」解作「應當用」，指應當用激昂慷慨的方式唱歌。
(6) 憂思：憂愁之思。難忘：這裏指憂思太多。
(7) 唯：只。杜康：相傳古代最早造酒的人，這裏代指美酒。
(8) 青青子衿（kam1〔襟〕jīn），悠悠我心：出自《詩經•鄭風•子衿》中的詩句，表達情人之間的誠摯思念，這裏用來表達對人才的渴望。青：青色。衿：同「襟」，衣領。「青衿」是周代讀書人的服裝特徵，後來指代讀書人。
(9) 悠悠：長久的樣子，這裏形容思慮深長。
(10) 但：只。君：你，這裏指曹操所渴望的人才。故：原因。
(11) 沉吟：低聲吟詠。
(12) 「呦呦（jau1〔憂〕yōu）鹿鳴」四句：出自《詩經•小雅•鹿鳴》，本為迎賓宴客之歌，此處用來表示對賢才的渴望。呦呦：鹿鳴的聲音。苹：艾蒿（hou1〔哈高切〕hāo）。嘉賓：貴客。鼓：彈奏。瑟（sat1〔室〕sè）：一種弦樂器。笙：一種管樂器。
(13) 掇（zyut3〔啜〕duō）：摘取。這兩句是借明月來說明賢才難得。
(14) 中：心中，內心。不可斷絕：表示詩人對賢才難求的憂思難以斷絕。
(15) 陌、阡：田間小路，東西向為陌，南北向為阡。此句形容客人遠道而來。
(16) 枉用相存：屈就來訪的意思。枉：屈駕，屈就。此為對賢才遠道而來的敬辭。用：以。相：互相。存：問候，看望。
(17) 契（kit3〔揭〕qiè）：投合。闊：疏遠，離散。契闊在這裏是指久別重逢。談讌：談心宴飲。讌：同「宴」。
(18) 舊恩：舊日的情誼。
(19) 「月明星稀」四句：比喻賢才像烏鵲一樣到處奔走，無所依託。三：表示多，非確數。匝（zaap3〔正甲切〕zā）：周，圈。
(20) 「山不厭高」兩句：出自《管子•形解》的「海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾」，表示自己對於人才都會無任歡迎。厭：滿足。
(21) 周公：姓姬（gei1〔基〕jī），名旦，西周初期著名的政治家。吐哺（bou6〔部〕bǔ）：把口中正咀嚼的食物吐出來。《史記•魯周公世家》記載周公禮賢下士，一頓飯期間，多次停食，以接待來訪賓客。詩人在此處用周公的典故是說自己虛心對待賢才。
(22) 歸心：民心歸附。
【解讀】
詩人從眼前的歡宴寫起，抒發時光易逝、可惜功業未就的苦悶，反覆吟詠求賢若渴的急切心情，表達建功立業的強烈意志，也展現胸懷天下的恢弘氣度。
詩歌為四言體，四句一節，八句一段，結構整飭，層次分明。詩人一開始以酒發端，感歎時光易逝、人生苦短，帶出詩人早建功業的迫切心情。「慨當以慷」四句寫出詩人感情激蕩、內心不平，表達詩人對時世艱難、良才難求的情況難以釋懷，只好借酒消解憂愁。「青青子衿」兩句活用《詩經》的內容，巧妙表達了詩人對賢才的思慕之情。「但為君故」兩句直接以對話的口吻向心目中的賢才訴說自己的渴望，感情真摯動人。「呦呦鹿鳴」四句同樣出自《詩經》，詩人在此假設自己如果能夠迎得賢才，就會出現有如詩句中所描繪的鼓瑟吹笙、歡宴迎賓的場面。「明明如月」四句寫求賢的憂思像天上的明月一般，縈繞在心頭，難以斷絕。「越陌度阡」四句希望遠方的賢才友人能夠不辭勞苦，遠道而來幫助自己，一起宴飲談心，暢敍舊情。至於「月明星稀」四句，詩人用烏鵲作比喻，號召當前無所依託的賢才投奔自己。最後四句則歸結全文，表明自己像周公一樣，禮賢下士，廣招天下賢才，至此詩人一統江山的大志也躍然而出。
詩人運用大量筆墨來表達自己的求賢之思，更綜合運用了引用、比興等多種表現手法，極盡委婉曲折。人才難得的愁思被詩人反覆沉吟，甚至需要用酒來消解，但詩人的情感卻不流於消極，而是在深沉動人中
含着積極進取，最終情感迸發，一句「周公吐哺，天下歸心」展示出自己博大廣闊的胸懷和一統江山的決心。
【文化知識】
建安文學
建安是東漢末漢獻帝的年號。建安時期，曹操父子都愛好文學，在他們身邊也吸引了眾多文士，逐漸形成了以「三曹」（曹操、曹丕、曹植）、「七子」（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀（jyu5〔雨〕yǔ）、應瑒（jing1 joeng4〔英洋〕yīng yāng）、劉楨）為代表的文人集團。他們創作了大量優秀的文學作品，內容上大多反映社會動亂的現實和民生疾苦，同時也表現出統一天下、建功立業的理想與壯志；思想上逐漸擺脫了「獨尊儒術」的束縛，注重作品本身的抒情性，常常表現出慷慨激昂的思想感情。這種文學的迅速發展，從建安年間一直延續到魏明帝時期，後人將這一時期的文學稱為「建安文學」。建安文學內容充實、感情充沛，具有鮮明的時代特色，表現出慷慨悲涼的風格，後人將這種文學藝術特色稱為「建安風骨」。
【練習】
（參考答案見第196頁）
❶ 試指出詩人在詩歌第二部分「青青子衿」至「鼓瑟吹笙」一段，化用《詩經》詩句的含義。
❷ 詩歌第三部分「明明如月」至「心念舊恩」一段，在全詩結構上起了甚麼作用？
❸ 詩歌第四部分中寫烏鵲的四句運用了甚麼手法？詩人有何用意？
❹ 你認為曹操心目中的「唯才是用」，和今天的平等政策，概念上有何異同之處？