可见程度
人类学家基思根据群体中即时可辨识的成员比例，为不同种族（血统、类型、人种）的可见性程度提供了分类架构：
与没有偏见的人相比，抱有偏见的人能更准确地辨识出自己不喜欢的外群体，这确实让人吃惊。从心理学角度看，这一事实不难解释。对于抱有偏见的人来说，发现用于辨识“敌人”的线索很重要。有偏见的人逐渐变得善于观察且多疑。此外，由于他认为自己遇到的每个犹太人都是潜在威胁，所以就会对所有可能表示犹太身份的线索都非常敏感。相反，没有偏见的人就不会太在意群体成员身份。被问到某个朋友是否为犹太人时，没有偏见的人可能会发自内心地回答：“不知道啊。我从来没往那儿想过。”除非一个人在意这件事，否则他就不会观察或学习用于辨识的线索。
在区别同一人种的两个外群体方面，虽然经验和熟悉程度会有所帮助，但这个任务通常比较困难。一位研究员请斯坦福大学和芝加哥大学的白人学生通过照片区分在美国大学留学的中国学生和日本学生。整体而言，实验结果很不理想——虽然斯坦福大学的学生更熟悉东方留学生，但正确率只略高于芝加哥大学的学生，两所学校学生的表现都跟随意猜的差不多。
肤色对感知的影响很大，所以我们通常最多只是通过面孔来做出判断。东方人就是东方人——至于是中国人还是日本人，我们就判断不出来了。我们也无法感知每张脸的独特性。尽管我们一般会坦诚地讲所有东方人在我们眼里都差不多，但一旦听东方人说“美国人都长得差不多”，我们还是会觉得离谱。
即便我们对个体差异的感知通常只停留在肤色或种族类型带来的整体印象上，但如果对方在可见范围内站得离彼此比较近，那么情况就恰好相反。白人或许无法通过外表来区分中国人和日本人，但无需赘述，这两个群体的人都知道区分彼此的所有线索。弗洛伊德曾经提出“微小差异自恋”。遇到与自己相似但某些方面有不同的人，我们会仔细与对方比较。按照弗洛伊德的观点，微小差异是对自己隐含的或潜藏的批评。因此，我们会特别留意与对方的区别（就像两位同样来自市郊的女士会在聚会上彼此留意对方的装束），评估眼下的状况，最终通常会得出有利于自己的结论。我们认为，那个看起来像自己“双胞胎”的另一个终究比不上自己聪明机敏。宗教团体内部的分裂也体现了这一点，比如，于外人而言，路德教徒就是路德教徒，但要内部成员看，这个人究竟属于哪个大会有不同的意义。